《山中送別》的原文及其翻譯

時間：2022-03-11 15:14:46 唐詩三百首我要投稿

《山中送別》的原文及其翻譯（通用5篇）

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《山中送別》的原文及其翻譯（通用5篇）

　　《山中送別》的原文及其翻譯篇1

　　原文：山中送別

　　山中相送罷，

　　日暮掩柴扉。

　　春草明年綠，

　　王孫歸不歸?

　　翻譯：

　　在山中送走了你以后，

　　夕陽西墜我關閉柴扉。

　　明年春草再綠的時候，

　　您能不能回來呢?

　　思想感情：懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。

　　詩人介紹：

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

　　評價：

　　世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

　　王維詩在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”(《新唐書》本傳)。唐代宗曾譽之為“天下文宗”(《答王縉進王維集表詔》)。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”(《解悶》十二首之八)。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”(《與王駕評詩書》)。昔人曾譽王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提并論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。但這派詩歌，往往陶情風景，缺乏社會內容。

　　《山中送別》的原文及其翻譯篇2

　　山中相送罷，日暮掩柴扉1。

　　春草明年綠，王孫2歸不歸？

　　注釋：

　　1、柴扉：柴門。

　　2、王孫：貴族子弟，亦泛指隱居的人。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋……王孫兮歸來，山中兮不可久留。”這里反用其意。

　　賞析：

　　“黯然銷魂者，唯別而已矣！”（江淹《別賦》）王維卻把離別寫得淡遠高古，不言悲傷，只明白如話，而能韻味悠長。一句“相送罷”淡淡寫來，離緒似有還無。緊接一個“日暮掩柴扉”的日常動作，離別的憂傷悵惘如反芻一般涌出。第三句轉寫推想，充滿了春天的氣息。有版本為“春草年年綠”，“年年”是一種循環往復，“明年”則給人一種希望和驚喜，似乎更妙。末句以盼歸作結，設一問句，留不盡思念在其中，正如黃培芳所說：“此種斷以不說盡為妙，結得有多少妙味”（《唐賢三昧集箋注》）。

　　《山中送別》的原文及其翻譯篇3

　　【原文】

　　送別

　　又題：《山中送別》

　　年代：唐作者：王維

　　山中相送罷，日暮掩柴扉，

　　春草年年綠，王孫歸不歸。

　　【注解】

　　１、柴扉：柴門。

　　２、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

　　【譯文】

　　在山中送走了你以后。

　　夕陽西墜我關閉柴扉。

　　春草明年再綠的時候，

　　游子呵你能不能回歸？

　　【賞析】

　　這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

　　這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

　　詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活剪接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。

　　對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的'行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。

　　詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。

　　王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣。

　　【名家點評】

　　劉辰翁《王孟詩評》：占今斷腸，理不在多。

　　敖英《唐詩絕句類選》：只標地寫情而不綴景。

　　李沂《唐詩援》：語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露。

　　凌宏憲《唐詩廣選》：顧與新曰：翻用楚詞語意，脫胎換骨，更為深婉。

　　唐汝詢《唐詩解》：扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行子之歸期難必。

　　唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：得漢魏和緩氣。

　　吳煊《唐賢三昧集箋注》：此種斷以不說盡為妙。結得有多少妙味。

　　宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：翻弄騷語，刻意扣題。

　　俞陛云《詩境淺說續編》：所送別者，當是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人，結句言“歸不歸”者，故作疑問之詞也。

　　林庚《唐詩綜論》：“年年”二字它原是一個流水的感覺，……它是說明時間的，而‘明’字則似乎是反時間的，歲月原如流水，而‘明’字卻讓它出現在一個照眼的感覺上。這便是詩歌語言的魅力，仿佛那春草就將綠得透明了，那么，王孫該怎么辦呢？春天的光輝與那勃勃的生氣，它乃是一切的開始之開始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了

　　《山中送別》的原文及其翻譯篇4

　　【詩句】春草年年綠，王孫歸不歸。

　　【出處】唐·王維《山中送別》。

　　【譯注】春草明年再綠的時候，游子呵你能不能回歸？

　　【全詩】

　　《山中送別》

　　[唐]· 王維

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草年年綠，王孫歸不歸。

　　【全詩賞讀】

　　這首“送別”詩前兩句敘事，后兩句抒情，寫得極有層次。

　　“山中相送罷，日暮掩柴扉。”剛剛送走了客人，天色晚了，掩上了樹枝編成的柵門。王維在山水詩的創作上是開一代風氣的人物。山水在謝靈運以前只是作為背景出現，謝的詩刻畫景物力求逼真細致，但過于雕琢堆砌，到王維的手中，山水詩才出現新的面貌。王維的山水詩力求勾勒一幅畫面，表現出一種意境，給人一種渾然一體的感覺。“日暮掩柴扉”一句只有五個字，就勾勒出一幅鮮明生動的圖畫，給人新鮮的感受，讓人感到詩中有畫。“暮”既點明時間，又為畫面涂上了色彩； “掩”是詩人的動作，為畫面增添了生氣。

　　“春草年年綠，王孫歸不歸。”后二句抒情，實際上是詩人“掩柴扉”時的心理活動。剛剛送別了客人，就想到明年能否再來，告別時依依惜別的情景可以想見，情思之深滲透字里行間。

　　一首二十幾個字的“五絕”，既有送別的地點、時間，又有客走后主人的行動和心理活動，把這一切組合在一起，渾然一體，可以說天衣無縫。

　　王維的藝術修養是很高的，用字尤為準確，無不恰到好處。這首詩的第三句“春草年年綠”中的“綠”字，意象飛動，堪稱圣手妙筆。