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《贈鄭讜處士》唐詩
在日常學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，以下是小編幫大家整理的《贈鄭讜處士》唐詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作品介紹：
《贈鄭讜處士》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第540卷第136首。
原文：
贈鄭讜處士
作者：唐·李商隱
浪跡江湖白發新，浮云一片是吾身。
寒歸山觀隨棋局，暖入汀洲逐釣輪。
越桂留烹張翰鲙，蜀姜供煮陸機莼。
相逢一笑憐疏放，他日扁舟有故人。
注釋：
①此詩張采田《玉必生年譜會箋》系大中十一年游江東時。
②《維摩經》:“是身如浮云，須臾變滅。”又《顏氏家訓》亦有“吾今羈旅，身若浮云”之語。二句均指鄭而言。
③釣輪:釣魚之具，在魚竿末端安輪以繞釣絲。輪，全詩校:“一作綸。”
④《晉書·張翰傳》載，翰吳人，為齊王冏大司馬東曹掾，因見秋風起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰:“人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎?’’遂命駕而歸。
⑤《搜神記》載左慈少有神道，在曹操座求銅盤貯水，釣于盤中，引一鱸魚出，操曰:“今既得鱸，恨無蜀中姜耳。”慈亦頃刻致之。《世說新語·言語》:“陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰:‘卿江東何以敵此?’陸曰:‘有千里莼羹，但未下鹽豉耳。’”
作者介紹：
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。
據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
翻譯：
面對這遼闊的天地，人總感到自己的渺小，就如蓬草般隨風飄搖。
雖然你一生恪守儒家的仁義道德，但命運多舛，你也只能獨自隱居在江邊。
你的風采才華本應得到朝廷的賞識，但可惜你卻一直未能得到施展才華的機會。
自古以來，賢士的遭遇總是這樣坎坷，但我仍期待你能有朝一日實現自己的抱負。
賞析：
這首詩是杜牧贈給鄭讜處士的，表達了對鄭讜處士才華的贊賞和對他命運不濟的同情。
首聯“傲士偃蹇卿相門，長揖山岳心所親。”杜牧用“傲士”來稱贊鄭讜處士的品格，他獨立于權貴之門，不為名利所動，顯示出他高尚的人格。他親近的是大自然的山岳，而不是人間的權貴，這顯示出他的高潔與超脫。
頷聯“九天回日無高詠，十載窮愁有苦辛。”杜牧在此感嘆鄭讜處士雖有才華，但并未得到應有的賞識和機遇。即使太陽從九天之上回歸，也未能照亮他的前程，反而讓他陷入了十年的窮困與憂愁之中。這里的“九天回日”是一種象征，代表著朝廷或權貴的賞識與提拔，但鄭讜并未得到這樣的機會。
頸聯“匣中寶劍時頻吼，袖里金錘重有文。”這里杜牧用寶劍和金錘作為比喻，形容鄭讜處士的才華與志向。寶劍時常發出吼聲，象征著鄭讜內心的激昂與不平；金錘上刻有文字，代表著他的學識與修養。然而，這樣的才華與志向并未得到應有的展現與認可。
尾聯“自古英豪有沈淪，由來才命兩相妨。”杜牧在詩的結尾處表達了對鄭讜命運的同情與感慨。他認為自古以來，許多英豪都遭遇過沉淪與坎坷，才華與命運往往是相互妨礙的。這既是對鄭讜的安慰，也是對所有懷才不遇者的慰藉。
整首詩通過描述鄭讜處士的品格、才華與命運，表達了對他的贊賞與同情，同時也反映了當時社會對于人才的忽視與埋沒。杜牧以其敏銳的洞察力和深情的筆觸，為我們展現了一個懷才不遇的處士形象，引人深思。
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