唐代三大詩人是誰
詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。唐代三大詩人是白居易、李白和杜甫。以下小編為你整理了唐代三大詩人，希望對你有所參考幫助。
一、李白
字太白，別號青蓮居士，人稱“詩仙”。與杜甫齊名，人稱“李杜”。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門山》《秋浦歌》
二、杜甫
字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“詩圣”。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》、《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》。三別〈新婚別》、《垂老別》、《無家別〉等，結為《杜工部集》。現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為詩仙。
三、白居易
字樂天，號香山居士。中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》，后人又編為《白香山詩集》。他是現實主義傳統的繼承者，主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作。通俗派的代表，相傳老嫗可懂。
唐代詩張若虛
張若虛(約660約720)，唐代人。揚州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。事跡略見于《舊唐書·傳》。中宗神龍（705～707）中，與賀知章、、俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、、包融并稱吳中四士。玄宗開元時尚在世。張若虛的詩僅存二首于《全》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。
生平
在唐代，似乎沒有張若虛的詩集傳世。明嘉靖年間，李攀龍選編的《古今詩刪》收錄了張若虛的《春江》詩。是金子總有閃光時。等待了將近一千年，張若虛及其杰作的命運才開始扭轉。
張若虛這個名字，對于當今的詩歌愛好者來說，并不陌生。他的《春江花月夜》（以下簡稱《春江》詩），更是令人耳熟能詳。然而，對于張若虛其人其事，人們知之甚少，我們今天所能看到的史料只有清《全唐詩》第117卷26個字的介紹：張若虛，揚州人，兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融號吳中四士，詩二首。而在《舊唐書·藝文志·賀知章傳》中也只附帶了6個字：若虛，兗州兵曹。
張若虛的生卒年不詳，有些典籍(如余冠英、王永照作序的《唐詩選》)，將他的生卒年定在約公元660~720年，即唐高宗龍朔至玄宗開元初，大約活了六十歲。至于《全唐詩》所說他與賀知章(越州永興人，今浙江蕭山)、張旭(蘇州人)、包融(潤州延陵，今丹陽人，一說湖州人)，號吳中四士，只能說明他們詩名相當而馳名京師，籍地相鄰而并稱四士。
張若虛，不僅他的生平事跡少之又少，而且他的詩作也長期湮沒無聞。在唐代，似乎沒有他的詩集傳世。從唐至元，他的《春江》詩幾乎無人所重。據文史學家程千帆先生考證，今存唐人選唐詩十種、唐人雜記小說，宋代《文苑英華》、《唐文粹》、《唐百家詩選》、《唐詩記事》，元代《唐音》等唐詩選本，均未見他的詩作。不僅唐詩選本無載，而且在由唐至明的二十余種詩話中也無一字提及。最早收錄他的《春江》詩的本子，是宋人郭茂倩的《》卷四十七，共收《春江花月夜》同題詩五家七首，張若虛一首也在其中。然而這僅僅是作為樂府宮體詩收錄的。直至明人楊高棅《唐詩正聲》選本，仍然沒有把他的詩選在正聲之列。然而幸運的是，張若虛的《春江》詩總算從唐代起被保留下來了。
是金子總有閃光時。但等待了將近一千年，張若虛及其杰作的命運才開始扭轉。明嘉靖年間，李攀龍選編《古今詩刪》收錄張若虛的《春江》詩以后，萬歷年間的三種選本《唐詩所》、《唐詩解》、《唐詩歸》，崇禎年間的《刪補唐詩脈箋釋會通評林》七言古詩、《石倉歷代詩選》，明末成書的《唐詩鏡》都選錄了此詩。最早提及張若虛及其詩的詩話，是成書于萬歷年間的胡應麟《詩藪》。及至清代，張若虛的詩聲似乎更好些，有關唐詩的重要選本，如成書于康熙年間的季振孫《唐詩》、徐增《而庵說唐詩》、《御制全唐詩》(卷十九和卷一一七)，成書于年間的沈德潛《重訂唐詩別裁》、管世銘的《讀雪山房唐詩鈔》等等，都收錄了他的《春江》詩，有的'還附錄有關此詩的評論。
當代學者章培恒、駱玉明這樣評價張若虛的文學創作。
這一時期（指初唐時期），唐詩的浪漫氣質日趨強化。它以另一種風格，呈現于、張若虛等人贊美青春、表現對生命永恒之渴望的詩篇中。
全詩（《春江花月夜》）從月升寫到月落，從春潮著筆而以情溢于海作結，時空的跳躍空靈飛動，展現出一派鮮麗華美而又澄澈透明的景觀。
而且，詩又豈止是提供了一幅賞心悅目的畫面而已，它還生發出對宇宙對人生的無限遐想，就連傳統詩歌中不乏苦澀意味的游婦的相思之情，在這里也都升華為極優美動人的藝術境界。這種對世界、對生活所作的單純明凈而又充滿渴慕和欣喜之情的觀照，使全詩洋溢著濃郁的青春氣息。自此以后，這些富有青春旋律的詩篇就如潮水般涌來，成為唐詩的鮮明特色之一。
唐代詩人馮伉
馮伉，原為魏州元城（今河北大名）人，父親馮玠遷居，改籍貫為京兆（治今陜西西安）。大歷初，登五經秀才科，當上長安尉。建中四年，登博學三史科。之后又任膳部員外郎，成為睦王等人的侍讀。李抱真逝世，馮伉去憑吊，李抱真的兒子送他數百匹帛，他不接受。又想送他到京城，馮伉為此表奏，堅決不接受。醴泉令一職空缺，宰相推薦的人都不合德宗意，德宗知道馮伉為人清廉，便命他出任。當地有不少人多次犯法，馮伉便作了 《諭蒙》 十四篇，內容主要為勸人務農、進學和忠孝。在那里住了七年后，推薦他為給事中，皇太子及諸王侍讀。他被召見于別殿，獲賜金紫服。順宗即位，當上尚書兵部侍郎、同州刺史、國子祭酒、左散騎常侍，又領導太學。元和4年逝，享年六十六歲，獲追贈禮部尚書。
《全唐·卷330》錄有他兩首詩：《和權載之離合詩（時為給事中）》、《享文恭太子廟樂章二首》。
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