中國古代偉大詩人是誰

時間：2021-03-31 19:34:49 詩人大全我要投稿

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中國古代偉大詩人是誰

　　中國古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統格律創作的詩，是廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩，是人類許多民族在語言的發展中產生的一種文化表現形式，古代詩歌多是文人墨客，通過詩歌寫作吟唱表現心中的思緒。下面是小編整理的中國古代偉大詩人是誰，希望對你有所幫助！

　　第一：詩圣杜甫

　　“李杜文章在，光芒萬丈長”。李白和杜甫在文學水平上，是相當的。正如嚴羽的《滄浪詩話》所云：“ 子美不能為太白之飄逸”，太白不能為子美之沉郁”。“太白的妙處，子美不能道；子美的妙處，太白亦不能作 ”。比如：李白詩勝在風骨和氣象，杜甫詩勝在內涵和思想。不過從文學地位而已，杜甫是高于李白的。杜甫被譽為“詩圣”，可見在中國這個儒家社會里，是擁有至高無上的地位的，秦觀稱其為“詩中的孔子。”杜甫是中國詩歌的集大成者和繼往開來的大詩人。這種地位是非常超然的，杜甫學詩的態度是海納百川有容乃大，在杜詩中都能看出學習大多數前輩的痕跡，而在后代大多數的詩人都有著學杜詩的痕跡。

　　第二：詩仙李白

　　李白的詩風浪漫飄逸，絕句清新自然，渾若天成。他的歌行體和古風帶有極強烈的個人色彩，其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創造的浪漫情懷，充分體現了盛唐士人的時代性格和精神風貌，可謂是“李白的魅力，就是盛唐的魅力”。李白是中國歷史上最為璀璨奪目的詩人，他貌似也是歷史上最受歡迎的詩人。（人氣值上，只有蘇軾能和他有一拼）李白的歷史地位，是繼承了陳子昂的追求，完成了初唐以來詩歌革新的歷史使命。

　　第三：詩祖屈原

　　屈原的《楚辭》和《詩經》，是中國詩歌的兩大源泉。《詩經》中也有許多優美動人的作品，但它基本上是群眾性集體性的創作，個性的表現甚少。而屈原的創作，卻是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的熱情打上了鮮明的個性烙印。這標志了中國古典文學創作的`一個新時代。他是我國文學史上第一位偉大的詩人。在詩歌史的地位上，也有只有杜甫才能和屈原并列。而屈原影響不止在詩歌，對漢辭和散文，及民俗文化上，是杜甫等其余詩人所遠遠不及的。楚辭突出地表現了浪漫的精神氣質。這種浪漫精神主要表現為感情的熱烈奔放，對理想的追求，以及抒情主人公形象的凸現，想象的奇幻等，對后世文學，影響深遠。其中代表作《離騷》，可以說是中國詩歌最偉大的篇章。司馬遷贊其“可與日月爭光 ”。

　　第四：詩神蘇軾

　　國學大師王國維在《人間詞話》中寫道：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。” 我想，蘇軾就是這最好的詮釋吧，他身兼儒道佛三家思想集一身：“杜詩不能到達的地方，蘇軾能到。李白詩不能到達的地方，蘇軾也能到。王維詩不能到達的地方，蘇軾還是能到。”樂而不淫,哀而不傷，無處不可詩，無事不可歌，嘻笑怒罵皆成文章，貴為“神”。從地位來說，蘇軾的詩應該有李商隱的水平，而詞有辛棄疾水準。后世文學理論家大多認為蘇軾能和李杜屈并稱大家，但沒有高于他們的一說。不過這幾個詩人在世時，蘇軾生前的地位是最高的，一代文宗，統領一個文學時代。在中國整個文學史上，再也找不出這么霸氣的學者。

　　第五：詩宗陶淵明

　　陶淵明，中國第一位田園詩人，被稱為 “古今隱逸詩人之宗。” 陶淵明和杜甫的遭遇類似，生前名氣不顯，鐘嶸《詩品》把他歸于“中品”詩人，比起曹植可差遠了。然而他在后世的影響，卻越來越大，最終在宋朝蘇軾和朱熹的推崇下，濟入第一流詩人行列，當時位列杜甫之后，甚至比李白的地位還高。陶淵明是一位創新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，并開創了田園詩這種新的題材。后人對他的詩歌境界評價非常之高，幾乎不遜于李杜。正如蘇軾所說：“ 凡文字，少時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也。 ”陶淵明的詩就是這樣，其平淡，世人皆所不及，其自然天成，和太白一樣，也被稱為“不可學”。

　　第六名：詩佛王維

　　王維在世時，詩名甚大，他和李白哪個更高，還真不好說。從盛唐的開元、天寶，到中唐的大歷、寶應，王維一直是詩壇的宗師。寶應年間，唐代宗命王維之弟王縉進呈王維詩集，親作手批，并稱王維為“天下文宗”，“”詩名冠代” 。若以中國詩歌傳統作風論，王維則更具代表性。王維由于“消極思想”，常常被貶低。但是在其他詩歌高度上，王維并不遜色李杜，甚至從藝術性和意境兩方面，比李杜做得更好。王維是藝術大師，他是頂級的音樂家，中國畫的正統人物，他的詩融合了音樂和繪畫的美感，是其他詩人所遠遠不及的。杜甫代表儒家的文學觀，李白代表道家的文學觀，而王維是佛學的文學觀，他的詩歌營造的空靈自然的境界，是著名的“禪境”，達到了王國維所說的“無我之境”。晚唐司空圖提倡“不著一字，盡得風流”，清朝著名的“ 神韻說 ”，都是以王維為宗的。曹雪芹非常認可王維的詩，“言有盡而意無窮”“含蓄內斂”“意境極高”。

　　第七名：詩魔白居易

　　白居易和王維，實在是令人糾結的選擇。白居易的詩歌通俗易懂，為命請命，在新中國初期，他和杜甫都被捧得極高，被譽為“人民詩人”。然而十年時期，杜甫不為太祖所愛，又因和孔子走得太近，其愛將郭沫若率領一批學者對其大肆貶低，地位瞬降，影響至今。而白居易也躲過一劫。白居易是中唐時期的代表性大詩人，他的詩歌主張和“ 文章合為時而著，歌詩合為事而作 ”，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。白居易人生觀是 “窮則獨善其身．達則兼濟天下”，他不像杜甫，杜甫是無論窮還是善，都想“兼濟天下”。這也許是他不如杜甫的地方吧。中國詩歌最注重“詩言志”，志向理想和胸懷，也決定了你詩歌所達到的境界和高度。

　　第八名：詩靈曹植

　　對曹植的精確評價，我想鐘嶸《詩品》是最合適不過：“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼幽怨，體被文質，桀溢古今，卓爾不群”。曹植既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結合，成為當時詩壇最杰出的代表。“建安風骨”和“盛唐氣象”，是中國文學批評史，講起都令人熱血沸騰的兩大術語。盛唐氣象以太白為最出色，建安風骨則以子建為領頭。曹植的創作以建安二十五年為界，分為前后兩期。曹植前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心。曹植后期詩歌，主要是表達由理想與現實的矛盾所激起的悲憤。這是一個時代的事業，卻通過了曹植才獲得完成。后人贊曰：謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

　　第九：詞中之龍辛棄疾

　　詞是詩歌，詞人便是詩人。宋詞沒有唐詩地位高，所以我選了兩位代表人物。有道是：唐有李杜，宋有蘇辛。辛棄疾的宋詞豪放和婉約，都達到了極高的境界。袁行霈版的《中國文學史》給予辛棄疾極高的評價，甚至高于蘇軾。

　　第十：詩迷李商隱

　　第十最不好選，因為越到后面，實力相近的詩人就越多。大概有實力的競爭者：

　　1.宋玉：楚辭二當家，千古悲秋之祖。

　　2.謝靈運：山水詩開創者。

　　3.小李杜：晚唐代表詩人

　　4.李煜：詞帝

　　5.柳永周邦彥：婉約詞代表人（該不該再給宋詞一個席位？）

　　6.陸游：最后的大詩人

　　7.李清照：成就最高的女詩人（該不該給半邊天的婦女一個席位？）

　　宋朝之后的中國詩歌，已沒啥大的看頭了。