賀知章是哪個朝代的詩人

時間：2021-03-31 09:11:49 詩人大全我要投稿

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賀知章是哪個朝代的詩人

　　賀知章為人曠達不羈，有“清談風流”之譽。下面就隨小編一起去閱讀賀知章是哪個朝代的詩人，相信能帶給大家幫助。

賀知章是哪個朝代的詩人

　　賀知章是哪個朝代的詩人

　　唐代

　　賀知章的人物生平：

　　年少成名

　　賀知章早年遷居山陰。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年（695）中進士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。

　　官宦之路

　　賀知章中狀元后，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年（722），由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。

　　晚年生活

　　天寶三年（744），因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉宅為觀，求周宮湖數頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行。回山陰五云門外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數十字。“廳館好墻壁及屏障，忽忘機，興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。”

　　其間，寫下《回鄉偶書二首》：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年（758）肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書。

　　賀知章的主要成就：

　　書法

　　賀知章的作品被愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書。

　　賀知章書法善草隸，竇臮《述書賦》稱：“湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。”

　　竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭，非人工所到”，可知賀知章當時書法之聲譽。李白有《送賀賓客歸越寺》云：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”為世傳誦。

　　傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經》、石刻《龍瑞宮記》等。《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚的風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。

　　詩歌

　　現存詩19首，多為祭祀樂章和應制詩。

　　包括《詠柳一作柳枝詞》、《采蓮曲》、《答朝士》、《回鄉偶書二首》、《曉發》、《送人之軍》、《奉和圣制送張說上集賢學士賜宴賦得謨字》、《順和》、《望人家桃李花》、《泰和圣制送張說巡邊》、《雍和》、《泰和》、《福和》、《太和》、《表和》、《大和》、《奉和御制春臺望》等。

　　賀知章被后人銘記的原因：

　　一是他留下的膾炙人口的詩篇：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”短短二十八個字的一首七言絕句，一千多年來老幼吟誦，流傳不衰，它牽動了多少游子的思鄉之情，引發了多少讀者的內心共鳴。這首詩，被《唐詩三百首》的編者蘅塘退士列為七絕第一。對熱愛故土的中國人來說，它的魅力是永恒的。

　　二是他慧眼識英才：發現了偉大的浪漫主義詩人李白，并將李白推薦給唐玄宗。據唐·孟所撰的《本事詩》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監知章聞其名，首訪之……白出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’，解金龜換酒，與傾盡醉。”這一際遇，使李白從一個尚無聲名的布衣，剎那間“名動京師”、“稱譽光赫”，成為詩國的天子。

　　李白為人，向以高傲聞名，很少有他稱許的人，但對賀知章，他尊重備至，寫了許多懷念賀知章的詩篇，如《對酒憶賀監》一詩：四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

　　“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”這是李白贈送給賀知章的又一首題為《送賀賓客歸越》的七絕。賀知章雖比李白年長得多，但對李白的詩才卻十分佩服，曾譽其為“謫仙人”，兩人可以說是忘年交。天寶三年(744)正月，賀知章辭京回鄉，這時李白正在長安，就贈給了他這首詩。

　　由于賀知章這次是以道士的身份告老還鄉的，而李白此時也正尊崇道學，因此詩中都圍繞著“逸興多”三字，以送出家人的口氣來寫的。鏡湖即鑒湖，是紹興地方的風景名勝，以湖水清澄而聞名于世。李白想象友人這次回鄉，一定會對鏡湖發生濃厚的興趣，在那兒終日泛舟邀游的。為了突出賀知章的性格，詩中不再以賓客或賀監的`官銜稱呼他，而干脆稱他為“狂客”，因賀知章晚年曾自號“四明狂客”。“賓客”到底沾上些官氣，與道士的氣息不相投合，而“狂客”二字一用，不僅除了官氣，表現了友人的性格，而且與全詩的基調非常吻合。

　　晉代的大書法家王羲之記載的蘭亭盛會就發生在賀知章的故鄉山陰。而賀知章本人也是著名的書法家，這就使詩人想起了一個故事：據《太平御覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個道士知道后，就請他書寫道教經典之一的《黃庭經》，并愿意以自己所養的一群白鵝來作為報酬。由此詩人說，此次賀知章回鄉，恐怕也會有道士上門求書。當年王羲之書寫《黃庭經》換白鵝的事情，豈不又要在山陰發生了?所以，末二句表面上是敘述王羲之的故事，實際上是借此故事來寫賀知章，盛贊賀知章書法的高超絕妙。

　　這首詩基本是李白信手拈來之作，但他一下就抓住了兩樣東西：一個是山陰的鑒湖，另一個便是王羲之當年寫字換鵝的故事。全詩實際上所寫的也就是這兩件事。但它們卻都能表現出友人故鄉即山陰的地方特色，同時也都能顯示出賀知章這個人的性格特點和才華所在。李白當時并未去過山陰，因此詩中所謂的“鏡湖”、“山陰道士”之類，實際上還都是贈別友人時的一種想象之詞。由此可見詩人爐火純青的詩藝。

　　三是賀知章在晚年告老還鄉時，受到當時皇帝唐玄宗的高規格待遇，玄宗率領太子及文武百官，在長安東門外設宴餞行，從皇帝開始，人人賦詩相贈，場面如此隆重，為中國歷史上所罕見，堪稱中國文壇上的千古盛事。這也從一個側面，反映出賀知章在朝廷和當時人們心目中的聲望和風范。

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