納蘭性德的詩詞人生
很多人都知道后海北沿的醇親王府是末代皇帝溥儀的出生地，但很少有人知道，這座王府最早的主人，是康熙朝大學士明珠，明珠的長子，清代最著名的詞人納蘭性德就出生在這個大宅里。因為歷史變遷，這里已難尋納蘭性德的生活痕跡。實際上，要想更好地了解這位詞人的生平與經歷，位于海淀區北部上莊區的納蘭性德史跡陳列館是個不錯的選擇，這里最初是明珠和家人的一處鄉下郊園，也是納蘭家族的墓地所在，這里有不少納蘭家族的遺存，也能了解更多關于納蘭性德的故事。
因避諱改“成德”為“性德”
順治十一年臘月（公元1655年1月），納蘭性德出生在一個顯赫的家庭，原名成德，字容若。他的父親納蘭明珠，曾先后擔任內務府總管（皇帝的大管家）、刑部尚書、兵部尚書等要職，康熙朝的幾件安國大事：滅三藩、收臺灣、東定俄羅斯、西平準噶爾、治理黃淮，明珠都參與策定并起了重要的作用。其母覺羅氏是皇族，乃是多爾袞兄長阿濟格（北京著名的地標“八王墳”，便是因阿濟格墓而得名）的女兒。
納蘭性德生活的時期正是其父在朝內如日中天的階段。明珠家的府邸在什剎海北側，即今醇親王府處（1949年后醇親王府歸國家宗教事務局等單位使用，花園則成為宋慶齡同志在北京的住所，現作為故居對游人開放）。這處府邸從乾隆十五年的京城全圖中我們能夠隱約看到其規模。當時周邊還有不少四合院及空地。后來明珠家族衰敗，這座府邸先是被和珅據為己有，和珅倒臺后被嘉慶皇帝賜給了自己的皇兄成親王永瑆。永瑆去世后他的后人在這座府邸中又居住了幾十年。到了光緒年間，這座王府又轉手賜給了光緒皇帝的生父醇親王奕譞。因此時至今日，這里都被稱作“醇親王府”。醇親王家族在這里生活了幾十年，而出自醇親王譜系的末代皇帝溥儀，也即降生在這座府邸之內。
明珠為他起名為納蘭成德，取“君子以成德為行”之意，即君子以成熟的德行為表率。康熙十四年（1675年），康熙皇帝立最為鐘愛的皇二子為太子，皇太子乳名保成，和容若的名字中都有一個“成”字。于是，為避保成名諱，納蘭成德將自己的名字改作納蘭性德，第二年，保成改名胤礽，納蘭性德也把名字改回來，還是叫納蘭成德。算來，納蘭性德這個名字只是用了一年的時間。不過后來，不管歷史上，還是家族族譜上，記載的都是納蘭性德這個名字，而“成德”這兩個字就逐漸地被人遺忘了。
納蘭性德天資聰敏，十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。這一時期的納蘭性德發奮苦讀，拜徐乾學為師。在名師指導下，他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識。他還把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算等知識，表現出相當廣博的學識和愛好。
納蘭性德成為進士時年僅二十二歲，康熙愛其才，又因納蘭出身顯赫，故被康熙留在身邊授三等侍衛，不久后晉升為一等侍衛，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。
康熙二十四年（1685年），性德邀約好友賦詩唱和。第二日，性德患寒疾，七日后病故。納蘭性德后葬于海淀區上莊鄉上莊村北的納蘭家族墓地中。
家族墓地附近建有明府花園
除了在什剎海的府邸，納蘭家族在北京海淀區上莊鄉皂甲屯附近也有一片比較集中的居所。當年，納蘭性德的祖上因為征戰有功，在京師西北皂甲屯一帶有圈地，這里一直是明珠的鄉下郊園，后來，明珠在皂甲屯修建祖墳。修完祖墳后，明珠在南面隔河重建了新的莊園以及祠堂等建筑，當地人稱明府花園。
納蘭家族墓則位于宅園北側，分為南北兩處墓地，分別稱為南壽地和北壽地。這里共埋葬了納蘭家族五代21人，并且在園寢區域內建有享殿、石供案、碑亭等建筑，規模極其宏大，在當地被稱為“小十三陵”。在明府花園附近，還住有不少守墓人。康熙五十八年（1719年），納蘭家族墓地最后一位安寢的揆敘夫人耿氏，向康熙帝奏陳：“更臣妾有使女十人，太監楊植伏侍日久，聽伊等從父母自去或與臣妾守墳墓。又前年曾挑家人三十二房，二十房已往皂甲屯守臣夫墳墓，其胡然、王聯奎、安畬、彭壽、三小子、長岱十二房亦與臣妾守墓。”從這篇文字可知，僅揆敘及其夫人去世后，看墳守墓之人就有將近40余戶。
后來這里發展為村落，便被改名為“立新莊”。隨著這座“新村”的規模不斷擴大，逐漸和西側的一個名為“尚莊”的村落合并為一體，所以“立新莊”也便利用了“尚莊”的發音而改名為“上莊”了。
可惜的是，納蘭家族的墓葬基本都被平毀，現存與納蘭家族有關聯的就是他們的“家廟”——位于上莊鄉永泰莊的東岳廟。據永泰莊東岳廟《重修東岳行宮碑記》記載，明珠每年都要到祖墳掃墓祭祖，見附近三座古剎年久失修，就有了修復之心。但因繁忙，一直未能如愿。臨終之前，囑咐總管安尚仁，一定要完成修廟夙愿。安尚仁于十年后大興土木，用了三年時間，于康熙五十九年（1720年），將東岳廟、龍母廟、真武廟修葺一新。為了讓后人記住納蘭家族修廟的功德，安尚仁將東岳廟的西轉角殿設為納蘭家族祠堂，在龍母廟和真武廟供奉明珠牌位。
但由于年久失修，目前東岳廟的保存狀況令人擔憂。廟宇最南端的建筑為三座門式的山門。其中西門已經無存。中門立柱上六攢重昂單翅斗拱建筑樣式十分獨特，值得一觀。山門內東西原有鐘鼓樓，但如今鼓樓已毀，唯余鐘樓。鐘鼓樓北側是瞻岱之門，它是供奉東岳大帝的正殿，大殿兩側原為東西配殿，供奉十殿閻君塑像。如今東西配殿只余臺基，其上的建筑系后世增建。正殿之后為后殿，兩側各有轉角殿五間。其中西側轉角殿為供奉納蘭家族先人影像和牌位的地方，但由于歲月的變遷，這里已經完全改變了原有的風貌。
上世紀八九十年代，海淀上莊地區發現了眾多納蘭家族的遺跡，其中最重要的有納蘭性德的墓志（現存北京石刻藝術博物館），字跡磨蝕損毀嚴重，但墓志篆蓋相對保存完好，另外還發現了納蘭性德手簡真跡。后來，歷史學家根據這些遺存，建立了納蘭性德史跡陳列館，陳列了關于納蘭性德的生平與創作大量的歷史文獻、圖片、實物，這里也成為研究納蘭性德的'基地。
詩詞多懷念妻子，內容哀婉動人
納蘭性德詩詞中總是帶有傷心之意，其更多的是描寫其自身的經歷，尤其是描寫自己和妻子的愛情故事。
關于納蘭性德的妻妾，可考的有三位，原配夫人盧氏——兩廣總督盧興祖之女，成婚三年后亡故。續弦官氏，一等公頗爾噴之女。側室顏氏，為容若長子富格生母。研究這常提及的江南才女沈宛，據傳為容若去世前一年所納，但是在納蘭家譜和文本資料中卻都沒有提及。在四位女子中，盧氏對他影響最大。
1674年，納蘭性德二十歲時，娶了兩廣總督盧興祖的女兒為妻，賜淑人。盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”，婚后夫妻恩愛，感情篤深。但這位如花美眷，只給了他三年的詩意生活，就因產后受寒而香消玉殞。納蘭性德為此痛苦萬分，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。在他以后詩詞中不斷抒發哀婉凄楚的不盡相思之情，不斷流露出悵然若失的懷念心緒。懷念盧氏的詞在納蘭的詞中占了相當大的比重，是他的詞中最為生動感人的佳作。
“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”（浣溪沙·誰念西風獨自涼）這句話與李商隱《錦瑟》中那句“此情可待成追憶，只是當時已惘然”有著異曲同工之妙。醉酒而春睡不起，賭書笑對噴茶，當初看似平凡普通，滿不在乎的小事，在如今看來都是一根根針，扎在心頭。
“點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初”（《臨江仙·點滴芭蕉心欲碎》），雨點打在窗外芭蕉葉上，淅淅瀝瀝，滴透塵封已久的記憶。
他在《天仙子·淥水亭秋夜》中這樣寫道：“好天良夜酒盈樽，心自醉，愁難睡，西南月落城烏起。”在《浣溪沙》中抒發：“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。”離愁別恨，躍然紙上。而一首《青衫濕遍·悼亡》更是道盡納蘭性德的思念之苦，同時也將他帶入往日情景，不能自拔：
青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。
咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。拼把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生簿命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。
康熙二十四年（1685年）五月二十二日，性德邀約好友飲宴淥水亭，以夜合花為題，賦詩唱和。“階前雙夜合，枝葉敷華榮”夜合花開并蒂，并沒有給容若帶來什么好運。寫下《夜合花》的七日之后，納蘭容若因病逝于家中。《夜合花》是納蘭性德留下的最后一首詞。
性德去世后，很多人為之痛悼，“聞其喪者，識與不識皆哀而出涕也”。王國維稱贊他：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”
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