我國第一位田園詩人

時間：2022-11-23 10:08:21 詩人大全我要投稿

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我國第一位田園詩人

　　我國第一位田園詩人是陶淵明，田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人”。下面是小編帶來的我國第一位田園詩人，希望對你有幫助。

　　南朝詩人大多穿著華貴的衣服，游走在園林亭臺，在胭脂氣味里，聽著琴瑟悠揚、笙簫吹斷。但有一個詩人，穿著粗服布鞋，漫步在田野壟埂，在菊花清香里，看著炊煙升起、麥浪千重。最大的樂趣是喝酒，不醉倒不停杯。

　　生前，天下人只知道他有骨氣;死后，他寫的詩名氣越來越大，成超一流的詩人。千古大才子蘇東坡也是他的“死忠粉”，有無數篇模仿作品。

　　他就是陶淵明。

　　他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。

　　【不為“五斗米”折腰】

　　陶淵明死在宋初，但大部分時間生活在東晉，所以一般稱他為東晉詩人。他是潯陽柴桑(今江西九江)人，曾祖是大名鼎鼎的陶侃。小時候家境還不錯，但到8歲時，父親去世，漸漸窮困。

　　20歲開始走進仕途，他的領導有桓玄、劉裕，兩個人都登基稱帝，他如果跟在后面好好混也會出人頭地。但他終究不是當官的料，在哪里都做不長，不停地跳槽。到了405年，他40歲左右，浮沉官場20年，越混越慘，最后一次出來做官，任彭澤縣令。

　　一天，上級派督郵下來檢查工作。這些人都是吃拿卡要慣了的，每次回去滿載而歸。一到彭澤縣，就讓人通知陶淵明，穿好官服、備好禮品，否則等著吃苦頭。陶淵明忍無可忍，留下了千古名言：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”

　　隨即交出官印，飄然回鄉種田去了，離他上任才過了8個月。

　　稍稍插播一下：這一句話究竟是什么意思?

　　普通解釋是：陶淵明做“縣長”的月薪是五斗米，他不能為了這點可憐的工資向小人屈服。

　　但也有其他解釋，只說一種。有人考證出：東晉地方官的俸祿含米和錢，如果全部折合成米，一年大概是四百斛，即四千斗。月薪絕不可能是“五斗米”，日薪也超過十斗。同時考證出：南朝士大夫的食量，大概每月五斗米(折合現在大概是16斤)左右。所以陶淵明的意思是說：我一個月有了五斗米就能吃飽，其他可有可無。我回家種田也能賺到五斗米，何必當官受氣呢?

　　隨即，寫下了著名的辭職報告《歸去來兮辭》，大意是：田園那么美，還是回去吧。

　　他回到潯陽后，過了3年，他家失火，房子全燒了，被迫搬家，生活的困難進一步加劇。又過了3年，朝廷下詔讓他復出，職務是著作佐郎，陶淵明說身體不好，委婉拒絕。直到去世，再沒有回到官場。

　　427年，也就是文帝除掉三個顧命大臣的第二年，剛剛調到江州做刺史的檀道濟聽說他的名聲來拜望，這時陶淵明已經病重，臥床多日，窮得沒有飯吃。

　　桓道濟對他說：賢明的人處世，如果天下無道就歸隱山林，如果天下有道就出世為官。現在天下昌明，你何必自苦到這種地步呢?

　　陶淵明答：我哪敢說自己是賢人。

　　桓道濟贈送給他肉，陶淵明沒有收下，同年，病逝。

　　【他為人特點是真性情】

　　陶淵明為人最大的特點是：真性情、不做作。

　　他一生離不開的是酒，無論貴賤來做客，他只要有酒，就拿出來一起喝。如果他先喝醉了，就對客人說：“我醉欲眠卿可去”。意思是我喝醉了，想去睡覺啦，你可以回去了。

　　一次他在釀酒，一個當官的來看他。陶淵明順手取下頭上葛巾濾酒，濾完之后，仍然把葛巾罩在頭上，然后接待他。

　　陶淵明有一張琴，不僅破破爛爛，還沒有琴弦。但每到飲酒聚會的時候，他就拿出來，一邊喝酒，一邊做出彈琴模樣，陶醉其間，自得其樂。周圍的人都擊節附和，似有琴聲。

　　【詩詞特點】

　　他的詩在當時不太被重視，南朝一個詩評家叫鐘嶸，評論漢至梁的100多名詩人，分為上中下三品，陶淵明只列為中品，陸機、潘岳等列為上品。到了唐宋以后，陶淵明的地位漸漸高不可攀。

　　他的詩文如果用一句話概括，那就是“絢爛之極歸于平淡”。宋代蘇東坡的評價是：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。

　　人物生平

　　早年生活

　　酉陽桃花源五柳廣場雕塑陶淵明曾祖或為陶侃（尚存爭議，但二者的親緣關系是肯定的）。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說，或名岱或名茂），父親是個“寄跡風云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。有一庶妹，小陶淵明三歲，后嫁給程姓人家，故陶淵明詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，陶淵明最初的家境不算太壞。八歲時陶淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，陶淵明后來作文章回憶這段往事時寫道：“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”（《祭程氏妹文》）。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：“弱年逢家乏”（《有會而作》）。

　　陶淵明“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。《榮木》序曰：“總角聞道”，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游好在六經”，他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保”（《與子儼等疏》）。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。

　　仕宦生涯

　　借山歸隱圖（佟春鳳國畫作品）二十歲時，陶淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：“在昔曾遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為饑所驅。傾身營一飽，少許便有馀。恐此非名計，息駕歸閑居”即是回憶他的游宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活后，二十九歲時，他出任江州祭酒（此官職具體負責事務尚待考），不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。

　　隆安二年（公元398年），陶淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，于規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的'渴望和對園林對舊居的懷念。一年后因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”（《始作鎮軍參軍經曲阿作》）。

　　義熙元年（公元405年）三月，陶淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，義風都未隔”，“園田日夢想，安得久離析”，動蕩于仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活。

　　隱居生活

　　義熙元年（公元405年）八月，陶淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的陶淵明，政治態度入于明確的時期，思想上也入于成熟的時期。不同于之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他明白為什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。

　　義熙四年（公元408年）六月中，陶淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。

　　義熙十一年（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎，陶淵明稱病沒有應征。

　　義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約于此年或稍后一二年結交陶淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。

　　元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與陶淵明結交，有軼事顏公付酒錢。

　　元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞陶淵明之名，去看望他，贈以粱肉，并勸他出仕陶淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，陶淵明卒于潯陽。他去世以后，友人私謚為“靖節”，后世稱“陶靖節”。

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