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詩人龐德公生平的簡介
龐德公,字尚長,荊州襄陽人,東漢末年名士、隱士。龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"臥龍",龐統為"鳳雛",司馬徽為"水鏡",被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大,并得到諸葛亮的敬重。龐德公最后隱居于鹿門山,采藥而終。下面是小編為大家收集整理出來的有關于龐德公的個人資料,歡迎閱讀。
【生平簡介】
耕讀為業
龐德公,字尚長。(然而宋書此處的尚長應是指后漢的隱士向長,而非龐德公之字)襄陽人,居住在峴山南沔水中的魚梁洲上,從來沒有進入過城府。平日在田里耕作耕作,夫妻相敬如賓。休息時,正襟危坐,以彈琴、讀書作為自己的樂趣,神情嚴肅。
友善好客
龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善,親密無間,過往頗多。曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望,常常歡聚,蕩舟或涉水相訪,無牽無掛、自得安閑。
有一天,司馬徽來龐德公家,恰巧德公渡沔水去極少,祭祀先人的墳墓,他竟直入龐德公家的房屋內部,把龐德公妻子兒女叫來,并要求他們快點做黍飯招待自己,并說:“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。”龐德公妻子兒女皆羅列食物,拜司馬徽于堂中,奔跑著供設飲食。不久,龐德公回家,和司馬徽見面,朋友之間竟像家人一樣親密無間,沒有主客之分。
司馬德操小龐德公十歲,把龐德公當兄長,稱龐德公稱為”龐公“。“龐公”之名由此而來。
淡泊名利
荊州刺史劉表數次請龐德公進府,龐德公都不屈身就職。于是,劉表親自去聘請龐德公。
劉表對龐德公說:“你保全了你一個人,為什么不保全天下呢?”龐德公笑著回答劉表:“鴻鵠在高林之上筑巢,晚上有棲息的地方,龜黿在深淵下面作穴,晚上有歸宿,人的取舍與行為舉止也是人的巢穴,萬物都是只為各自得到棲宿的地方,所以天下并不是我所要保全的。”
龐德公以耕作為業,所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指著他的家人問龐德公:“先生住在田畝之中,不肯出來做官,有什么能夠遺留給子孫呢?”龐德公回答:“世上的人追慕名利,只會留給子孫危險;而我留給子孫的是安居樂業,只是遺留下來的東西不同罷了。”
劉表問龐德公危險的原因,龐德公回答說:“堯、舜將天下的土地授予他的臣子,而沒有偏愛;讓他的兒子在民間生活,而無驕傲的神情。丹朱、商均和我,得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下,便把國家交給自己的親人,使桀敗退,遷徙南巢;紂的首級被懸掛在周的旗織上,而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢?這就是其處境危險的原因。周公攝政時,殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹,居住蓬蒿下面,哪有像這樣的危害!”劉表只得嘆息而去。
誨人重教
龐德公評價諸葛亮為“臥龍”,龐統為“鳳雛”,司馬徽為“水鏡”。
諸葛亮十分尊敬待德公,每次探訪龐德公,都獨自一人拜見于床下。后來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。
龐統是龐德公的從子,年少時純樸誠懇,還沒有人認知。只有龐德公重視龐統,后來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論,不分晝夜。談論后,司馬徽對龐統感到非常驚異,嘆服地說:“龐德公實在是知人,這是多么高尚的道德呀。”并稱龐統是南州士之首。
隱居鹿門
后來,龐德公帶著妻子兒女登鹿門山,以采藥為原因,不再歸來。
【后世紀念】
襄陽鹿門寺中有三高祠、龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建筑。
其中三高祠建于嘉靖四年,前身為龐公祠,初建時間無史可稽,后被三高祠所取代并受后人祀拜。
三高祠是為了紀念東漢名士龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休而建。三高祠現有后殿三間,殿后有“燈公泉”、“暴雨池”,前有“龍泉池”等景。古往今來,均為游人所向往。白居易等著名詩人多有吟誦。襄陽鹿門寺中還有龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建筑。
【家庭成員】
子
龐山民(又作龐倦民),魏黃門吏部郎,娶諸葛亮二姐為妻。
孫
龐煥,字世文。晉牂牁太守。
從子
龐統,字士元。劉備謀士,任軍師中郎將。
龐林,龐統之弟,蜀荊州治中從事,后任魏鉅鹿太守,封列侯。
【代表作品】
同鹿門少年馬紹隆冥游詩。同望荊門
兩漢:龐德公
千年故國歲華奔,一柱高臺已斷魂。
唯有峴亭清夜月,與君長嘯學蘇門。
同鹿門少年馬紹隆冥游詩。憶荊南
兩漢:龐德公
高名宋玉遺閑麗,作賦蘭成絕盛才。
誰似遼東千歲鶴,倚天華表卻歸來。
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