詩人熊禾生平簡介及作品
【導語】詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。下面是小編為大家整理的'詩人熊禾生平簡介|代表作品，歡迎大家閱讀。更多相關內容請關注詩人欄目。
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，號勿軒，晚號退齋。元初著名理學家、教育家。建陽崇泰里（今莒口鄉）人，世居云谷鰲峰之陽熊墩。幼年穎慧，有志于濂、洛、關、閩之學。訪朱熹門人輔廣，拜其為師，游浙江，受業于劉敬堂，得朱熹晚年同黃干論學之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)進士，受任汀州（今屬福建）司戶參軍，頗有政績。下面是小編為大家收集整理出來的有關于熊禾的個人資料，歡迎閱讀!
生平
宋亡之后,熊禾誓不仕元,"遂束書入武夷山"(清·董天工《武夷山志》),在五曲晚對峰構筑隱居學習的"洪源書室"。隱居之初，以其崇高的氣節和精深的學識吸引了一大批學者和文士,人們尊其為師長,同其研討義理。為此，熊禾開始在書室講學。"四方來學者云集,糲食澗飲，日以孔孟之道相磨石龍。"(民國《崇安縣新志》)因而盛譽天下。當時的學者名流，諸如胡庭芳、詹君履等人都曾特來拜訪，而求學者更多得難以計數。熊禾為此著手改建書室，將"洪源書室"擴建為"洪源書院"。胡庭芳雖為易學大家,造詣頗深,名重一方，但也經常到洪源書院與熊禾論道。熊禾亦有多篇文字送胡庭芳，闡發自己的理學精要。熊禾十分敬仰朱熹。他在卜居武夷山的12年中，通覽朱子諸書,選擇其中精要者輯為一冊《文公要語》,為人們研習朱熹的思想、理論,提供了極有益的幫助。在洪源書院期間,熊禾還分別上《重修武夷書院疏》、《重建朱文公神道門疏》，以期弘揚朱子之學。
熊禾居武夷12年,回到家鄉建陽熊墩,在鰲峰之麓重建鰲峰書院，講學著述,以奉先圣,繼承理學道統。因書院門對云谷，改稱云谷書院，四方學者接踵而至。
熊禾是朱熹的三傳弟子,深受其學說影響,視朱熹為孔子之二,認為朱熹的著述繼往圣絕學,開萬世太平，其學術影響，關系到國家存亡，民心向背。有"宇宙間三十六名山，地未有如武夷之勝；孔孟后千五百余載，道未有如文公之尊"之句(清《武夷山志·重建武夷書院疏》)。熊禾對朱熹的評價，得到后人的贊同，為朱熹在儒家道統中奠定崇高的地位。
主要成就
熊禾以畢生精力研究儒家經典，繼承、弘揚和發展了朱子理學,成為著名理學家、教育家,后人稱譽："朱熹有功于圣門,熊禾有功于朱熹"。著有《易經講義》、《易學圖存》、《周易集疏》、《書說》、《大學尚書口義》、《三禮考略》、《春秋通解》、《春秋論考》、《四書標題》、《大學廣義》、《四書小學集疏》、《文公要語》等。
熊禾的代表作品
翠旗迎鳳輦。正金母、西游瑤臺寶殿。蓬來都歷偏。□飄然來到，笙歌庭院。朱顏綠鬢。須盡道、人間罕見。更恰恰占得，美景良辰，小春天暖。
開宴。畫堂深處，銀燭高燒，珠簾任卷。香浮寶篆。翻舞袖，掩歌扇。看蘭孫桂子，成團成簇，共捧金荷齊勸。□從今、鶴算龜齡，天長地遠。斗轉旋霄，梧飄金井，洞天秋氣方新。幔亭仙子，飛佩下瑤京。霞袂霓裳縹緲，冰肌瑩、月作精神。云璈動，瓊仙歌舞，共慶捧瑤觥。
蟾宮，人未老，縱橫禮樂，談笑功名。從今去，有多少、富貴光榮。且聽賓云奏曲，千秋歲、更引清聲。齊眉處，朱顏綠鬢，相與共長生時，良人正赴廷對。自笑生身，歷事以來，垂六十年。仿浮沈閭里，半非識面，交游朋友，各已華顛。富貴不來，少年已去，空風悠悠歲月遷。雖然是，壯心一點，猶自依然。
新陽又長天邊。人指似山間詩酒仙。算胸次崔嵬，不勝百榼，筆端枯槁，難足千篇。隱幾杖藜，相耕聽誦，聊看諸郎相后先。余何事，但讀書煮茗，日晏高眠。
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