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唐詩(shī)尋隱者不遇的賞析
唐詩(shī)尋隱者不遇的賞析1
尋隱者不遇
作者：賈島（唐） 誦讀：趙嶺
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
作品賞析
作品賞析撰稿人：馮傾城
作者賈島（779-843），字閬仙，一作浪仙，唐朝幽州范陽(yáng)（今河北涿州）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本，自號(hào)“碣石山人”。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿，人稱賈長(zhǎng)江。其詩(shī)喜寫荒涼枯寂之境，注重詞句錘煉，刻苦求工，人稱“苦吟詩(shī)人”。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。
此詩(shī)采用寓問于答的寫作手法，包含環(huán)境、人物、情節(jié)等豐富內(nèi)容。首句是詩(shī)人的詢問，后三句寫童子的答話。從童子的三個(gè)回答看來，第一句“松下問童子”，應(yīng)已隱含了詩(shī)人的三個(gè)問話，但后兩個(gè)問句則沒有顯示。詩(shī)人到山上尋訪采藥為生、濟(jì)世救人的隱者，巧遇隱者的弟子，喜形于色，便問：你師傅在嗎？童子回答：師傅采藥去了。詩(shī)人感到還有機(jī)會(huì)，再問：去了何方？童子答：“只在此山中”。詩(shī)人焦急了，最后問：在山中何處？童子答：“云深不知處”。詩(shī)人絕望了，無(wú)語(yǔ)。
詩(shī)人以童子的回話，側(cè)面描繪了一個(gè)白云深邃飄渺、山居高遠(yuǎn)幽靜、脫離人間煙火氣的仙境。同時(shí)，以白云象征隱者的高潔飄逸和行蹤不定，以蒼松比喻隱者的風(fēng)骨和長(zhǎng)壽，讓讀者想象這位隱者該是一位神修得道的高人。詩(shī)人通過這簡(jiǎn)潔而跌宕起伏的對(duì)話情節(jié)，生動(dòng)而耐人尋味地把自己尋人可遇而終不遇、一波三折的'焦急惆悵，對(duì)隱者的景仰欽慕，以及隱者的道骨仙風(fēng)、出塵絕俗描繪得淋漓盡致、精妙絕倫。
誦讀人介紹
趙嶺，國(guó)家大劇院話劇演員，中華女子學(xué)院播音系客座教授，國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院藝術(shù)碩士。話劇作品：《哈姆雷特》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》《李爾王》《簡(jiǎn)愛》《樣式雷》《暴風(fēng)雨》《鳥》等；電視劇作品：《笑著活下去》《大校的女兒》《麥琪的禮物》等；配音代表作：《泰坦尼克號(hào)3D》《超人：鋼鐵之軀》《甄嬛傳》《成龍歷險(xiǎn)記》；游戲：《古劍奇譚》《夢(mèng)間集》等。
唐詩(shī)尋隱者不遇的賞析2
原文：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下，我詢問隱者的童子他的師傅到哪里去了?
他說，師傅已經(jīng)采藥去了。
還指著高山說，就在這座山中，
可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
注釋
�、賹ぃ簩ぴL。
�、陔[者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
③不遇：沒有見到。
�、芡樱盒『�。這是指隱者的弟子。
�、菅裕夯卮�,說。
�、拊粕睿褐干缴显旗F繚繞。
�、咛帲旱胤�。
賞析
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程;而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的'結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥(保健養(yǎng)生之藥)構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說來，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問話而來。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)(不在此地而在此山)，由實(shí)而虛(云深不知處)，虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇;此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
關(guān)于作者
賈島(779～843年)，字浪(閬)仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣(今河北省涿州市)人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。
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