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《貧女》秦韜玉的唐詩鑒賞
《貧女》是唐代詩人秦韜玉的作品。此詩訴說貧女悲慘的處境和難言的苦衷。下面是小編為大家收集的《貧女》秦韜玉的唐詩鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
貧 女
秦韜玉
蓬門未識綺羅香，
擬托良媒亦自傷。
誰愛風流高格調，
共憐時世儉梳妝。
敢將十指夸針巧，
不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，
為他人作嫁衣裳。
翻譯/譯文
譯文
汝河岸邊有個貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。
自己說道：“家中父親年已老，獨生小女孤單沒有男丁壯。
郡吏抓丁之來何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老態龍鐘抓去還要扶拐杖。
殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來相幫。
最近聽說有的同鄉已回家，打問消息疑慮生死心慌張。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。
女子質柔體弱無力將父拖，橫尸曠野又無銀錢作埋葬。
始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當。
捫胸聲聲悲號大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”
秦韜玉詩鑒賞
《貧女》是晚唐詩作中較有影響的一首，詩人借貧女悲慘處境和心靈苦痛的自白，對當時社會重富輕貧、重勢輕才的不合理現象表示了強烈的憤怒 。 詩中，作者對貧女充滿了深厚的同情，但卻未著一憐憫之詞 ，而是把強烈的感情傾注在貧女形象的塑造上， 讓讀者的心靈在同貧女那栩栩如生的形象的撞擊中產生熾熱的火花。詩人對貧女形象的塑造，主要是采用刻寫心靈的手法來實現的。
首聯“蓬門未識綺羅香 ，擬托良媒益自傷”，落 筆便通過揭示貧女和富女生活差別之懸殊來刻寫貧女內心的痛楚。“蓬門”既說明貧女出身之貧賤，又顯 示了她現在居住條件的貧困簡陋 ；“綺羅香”寫出了 富女服飾的豪華；用“未識”二字聯綴貧富兩極，愈顯貧女生活之苦 。“擬托良媒”是貧女在個人婚姻大 事處理上的美好愿望 ，“益自傷”則寫出了其內心愿 望與現實的劇烈矛盾和苦悶之情。
頸聯“誰愛風流高格調 ，共憐時世儉梳妝”，是 說有誰欣賞貧女那不同流俗的高潔品格，又有誰與貧女共愛儉樸的梳妝呢？也就是說當時只有卑俗的處世格調和奢侈的梳妝才會取悅于世人，而貧女的格調恰恰與流俗有悖 。“愛”與“憐”的次第運用，正寫出 下貧女與世人在心靈格調和追求方面的巨大反差，從而更顯示出貧女內心世界的純潔美麗。
頷聯“ 敢將十指夸針巧 ， 不把雙眉斗畫長 ”，是從針指女紅的絕技方面映襯貧女心靈的秀美 。“敢 將”二字表現出貧女在針指刺繡方面功夫的過硬，也暗示出其熱愛勞動、不尚浮華的品格。一個“巧”字寫出了貧女技巧的熟練，透露出其天資聰慧伶俐的信息 。“不把”含有不屑一顧的意味，這就進一步突出 了貧女不同流俗的高潔品格，從勤勞聰明的側面給貧女心靈的畫面增添了明麗的色彩。
尾聯“苦恨年年壓金線 ，為他人做嫁衣裳”，寫 出了貧女從“自傷”到“ 苦恨”的心靈躍動的高潮。 貧女出身“ 蓬門 ”，又無“良媒”議婚 ，加上“格 調”與眾迥異 ，致使自己在愛情的追求上難有歸落， 這是她久藏心間的苦痛。婚姻難議已屬苦甚，更何況自己還要為俗氣難耐的富女驅使，“年年壓金線”，描圖繡錦，“做嫁衣裳 ”？這樣被驅遣、受奴役的屈辱地位是貧女所難以忍受，也是她心中最大的苦楚，從而益發顯示出貧女追求自由、幸福的心靈之美。
此詩為秦韜玉屈居宦官田令孜門下做幕僚時所作，可能是詩人懷才不遇、有志難酬的自我寫照，但由于其藝術概括力之非凡高絕，使讀者很容易透過貧女的心曲而傾聽到封建社會富有才華卻被沉埋有識之士的不平之慨和哀怨之情 。特別是結尾 “苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳”二句，更是富有概括力，歷來為人傳誦。
除了善于刻寫心靈和富于概括力的藝術特色之外，這首詩在語言運用上也頗有獨到之處。對仗工整而自然，語言清顯而義蘊深邃，接近民間口語，朗朗上口。
作者簡介
秦韜玉，唐代詩人，生卒年不詳，字中明，一作仲明，京兆（今陜西西安）人，或云郃陽（今陜西合陽）人。出生于尚武世家，父為左軍軍將。少有詞藻，工歌吟，卻累舉不第，后諂附當時有權勢的宦官田令孜，充當幕僚，官丞郎，判鹽鐵。黃巢起義軍攻占長安后，韜玉從僖宗入蜀，中和二年（882）特賜進士及第，編入春榜。田令孜又擢其為工部侍郎、神策軍判官。時人戲為“巧宦”，后不知所終。著有《投知小錄》三卷，《全唐詩》錄存其詩三十六首，編為一卷。
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