訪戴天山道士不遇李白唐詩鑒賞

訪戴天山道士不遇李白唐詩鑒賞

　　訪戴天山道士不遇

　　李白

　　犬吠水聲中，

　　桃花帶露濃。

　　樹深時見鹿，

　　溪午不聞鐘。

　　野竹分青靄，

　　飛泉掛碧峰。

　　無人知所去，

　　愁倚兩三松。

　　李白詩鑒賞：

　　戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。這首詩大約是青年李白在此山中大明寺習讀時所作。

　　全詩八句，前六句寫往“訪”，重在繪景，景色優美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。

　　詩的開頭兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，“犬吠水聲中”泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見；“桃花帶露濃”桃花帶露，濃艷耀目。語氣明白如話，景色秀麗如畫。詩人緣溪而行，穿林進山。這是入山的第一程，宜人景色，使人流連忘返，也讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花著色外，還點明了入山的時間是在早晨，與下一聯中的“溪午”相映照。

　　頷聯“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，不時有麋鹿出沒；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句渲染山中之幽靜，暗示道士已經外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿”，足見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更襯出周圍的寧靜。環境清幽，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人。

　　頸聯“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯“不聞鐘”，可以聯想到詩人距離道院還有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景——道士不在，唯見融入青蒼山色的`綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，表現野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉”句以一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。顯然，由于道士不在，詩人百無聊賴，才從目四顧，細細觀賞起眼前的景色來。

　　所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇悵然若失的情懷。

　　結尾兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人以問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作表現“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。

　　前人評論這首詩時說：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐詩評選》）

　　“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。”（吳大受《詩筏》）道出了此詩妙處。