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秋色漸將晚宋詞賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的秋色漸將晚宋詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
水調歌頭·秋色漸將晚
葉夢得
秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞敧斜。為問山翁何事？坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。
【注釋】
⑴秋色漸將晚，霜信報黃花。：暮秋景物漸呈蒼老深暗之色，菊花開時報來了將要降霜的信息。黃花，指菊花。
⑵小窗低戶：指簡陋的房屋。
⑶微路，小路。
⑷敧（qī）斜：傾斜，歪斜。
⑸山翁：《晉書·山簡傳》載山簡好酒易醉。作者借以自稱。
⑹何事：為什么。
⑺坐看：空看、徒歡。
⑻流年：指流逝的歲月。
⑼拚（pàn判）卻：甘愿。
⑽華：同花，指在閑居中空白了鬢發。
⑾徙（xǐ）倚：徘徊，流連不去。
⑿滄海：此指臨近湖州的太湖。作者時居汴山，在太湖南岸。
⒀平昔：往日。
⒁遍：這里是“走遍”的意思。
⒂天涯，天邊，喻平生飄蕩之遠。
⒃歸來三徑重掃，松竹本吾家：寫辭官歸隱家園。化用晉代陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”三徑，庭院間的小路。據晉代趙岐《三輔決錄-逃名》記載，西漢末，王莽專權，兗州刺史蔣詡辭官歸里，院中辟有三徑，只與求仲、羊仲往來。后來遂以“三徑”作為隱士居所之稱。松竹，代指山林隱居處，含有貞節自持之意。三徑：王莽專權時，兗州刺史蔣詡辭宮回家，于園中辟三徑，惟與求仲、羊仲往來。后常用三徑喻隱居生活。
⒄卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。：這里化用三國時魏國蔡琰《悲憤詩》。“胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶!”悲風，悲涼的秋風。冉冉，指大雁緩緩飛行的樣子。新雁，指最初南歸之雁。邊馬，指邊地的軍馬。胡笳，古代塞外民族的一種樂器。此處指軍中的號角。
⒅誰似東山老，談笑凈胡沙：化用李白《永王東巡歌》中的“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。胡沙。指代胡人發動的戰爭。
【譯文】
秋色日漸變濃，金黃的菊花傳報霜降的信息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路盤山而上，曲折傾斜。詢問山公到底有什么心事，(原來是不忍心)坐看時光輕易流逝而雙鬢花白。在太湖邊上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照著明麗的彩霞。
追憶往日，漂泊不定，走遍天涯海角，卻毫無建樹。歸來后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。卻恨悲涼的秋風不時吹起，南歸的大雁緩緩地飛行在云間，哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起。誰能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚起的塵沙。
【寫作背景】
《水調歌頭·秋色漸將晚》是詞人退隱山野之后寫下來。當時金兵南犯，朝廷動蕩，詞人雖歸隱田園，但仍心系家國的情懷。所以寫下此詞，借以抒發自己內心的悲憤和對國事的憂慮之情。本詞詞意陡然曲折，情感再三轉折，造成了詞的峭骨和逸致，使其十分耐咀嚼。
賞析
這是作者告老，隱居湖州弁山后寫的作品。夢得隨高宗南渡，陳戰守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰，阻截金兵向江南進攻。高宗聽信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰派受到迫害，夢得被調福建安撫使，兼知福州府，使他遠離長江前線，無所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因寫此詞，抒發自己內心的悲慨和對時局的憂慮。
上片開頭四句寫：秋色日漸加濃，秋意也逐步加深，金黃的菊花傳報了霜降的消息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折，繞著彎兒。這是描寫時令和自己隱居的環境。作者的生活環境看來還是安靜的，但他的內心世界卻很不平靜。這是為下文反襯作鋪墊。接著提出問題：隱居山野的老人到底在想什么心事呢？回答是不忍心時光一年年地虛度，不甘心兩鬢的頭發一天天增白，這就隱晦地寫出了英雄報國無門而只好空老山林的苦惱，實即對國事的憂慮，對南宋朝廷的不滿。“徙倚”二句寫作者為了排遣心事，走出低戶小屋，沿著曲折小路，來到太湖邊上，流連不舍地凝望湖上的碧波，只見得天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，祖國的天光水色又是多么美好啊！“徙倚”，徘徊，流連不去；“滄海”，指太湖，古人多以海來形容大湖。
作者面對空闊的太湖，不但排遣不了心頭的隱痛，反倒引發出新的感慨。下片“念平昔”三句，就是從這新感慨寫起的。作者望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國利民的事業，到頭來落得一片空虛！“歸來”二句，從陶淵明《歸去來辭》“三徑就荒，松竹猶存”脫胎化用，說他從天涯飄泊歸來，重掃院內小路，守護自家松竹。這是寫歸隱的心愿。入世落空，想到出世，然而他真能忘懷世情嗎？“卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。”國家、民族在遭劫難，大環境不安定，隱居者的小環境又怎么能夠得到安定呢？隱居者的心情又怎么能夠不受影響而焦慮不安呢？作者怨恨悲涼的秋風時不時地吹卷起來，緩緩地飛行在云間的新雁，由北而南給人們帶來邊境的消息，胡笳的哀怨和邊馬的悲鳴交織在一起，戰爭頻仍，烽火不息，哪里有世外桃源，哪里有寧靜的環境和心境呢？人歸隱了，心卻歸隱不了，于是就想到了東晉的謝安（字安石），他隱居在浙江東山，出山后指揮淝水之戰，擊潰前秦百萬雄師；激戰之時，他談笑自若，不動聲色。李白《永王東巡歌》：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”這里化用李白的詩句，說：今天還有誰能象當年的謝安一樣，談笑之間就撲滅了胡人點起的戰火，使社會得到安定？他自己深感到愿為謝安而不可得的痛苦，因為朝廷不需要謝安這樣的人來指揮戰爭，抗擊異族侵略者！下片詞描寫作者出世與入世的矛盾心理，寫得很突出：“平昔飄蕩遍天涯”，入世，可是“空飄蕩”的一個“空”字，又轉向了出世；“歸來三徑重掃”，出世，歸隱；“卻恨悲風時起”，表明沒有一個世外桃源能使人靜心歸隱；“誰似東山老”，又揭示了要想用世濟人而不得的壓抑心情。濟世不能，歸隱難安，內心充滿了矛盾和痛苦。
【作者簡介】
葉夢得(1077～1148)，字少蘊，號石林居士，吳縣(今江蘇蘇州市)人，宋哲宗紹圣四年(1097)進土。徽宗時，曾任翰林學士、吏部尚書、龍圖閣直學士。南渡后，在高宗政府中任尚書右丞、江東安撫使，兼知建康府(今江蘇南京市)行宮留守。他深曉財賦，籌措了大量糧餉，保證沿江諸將的軍需供給，他們得以全力阻止金兵渡過長江。紹興十四年(1144)，在福建安撫使兼福州知州任上，告老致仕，隱居于湖州(今浙江湖州市)太湖西南的卞山。，他一生著述很多，有《石林總集》100卷。總集中的《石林詞》，主要是他南渡以后的作品。
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