《好事近·凝碧舊池頭》宋詞賞析
《好事近·凝碧舊池頭①》
作者：韓元吉
(汴京賜宴，聞教坊樂，有感。)
凝碧舊池頭②，一聽管弦凄切。多少梨園聲在③，總不堪華發。
杏花無處避春愁，也傍野煙發。惟有御溝聲斷④，似知人嗚咽。
【注釋】
①好事近：“近”與“令”、“引”、“慢”等均屬詞的一種調式。
②凝碧：王維被安祿山所拘，曾賦《凝碧池》詩。
③梨園：唐明皇選坐部伎子弟三百，教于梨園，號皇帝梨園弟子。宮女數百，亦稱梨園弟子。后泛指演劇的地方為梨園。
④御溝：皇宮水溝。
【作品簡介】
《好事近·凝碧舊池頭》由韓元吉創作，被選入《宋詞三百首》。宋乾道九年（1173），詞人出使賀金主世宗生辰，這首詞作于金宮廷賜宴之后。上闋化用安史叛軍強令梨園子弟奏樂典故，喻自己使金廷赴宴，梨園聲在而江山易主，無比沉痛。下闋開頭兩句寫亡國后，杏花也愁，只能“傍野煙”而發。當年“御溝”水斷，不愿再以“嗚咽”之聲益增民之悲痛。下闋四句，均為象征性描述，深刻地展現了恢復故土的愿望。這首詞運用典故，憑借形象，表達了作者感時憂國的情懷。更多宋詞賞析文章敬請關注的《宋詞三百首》專欄。
【譯文】
想起往日宮廷中的池苑，一聽到過去宮中的音樂，我立刻感到無限的凄涼之情。有多少當年梨園的曲調在里面，一聲聲，令我這白發老人實在難以回想往事所添的憂愁。亂世之間，杏花也無處可逃，只有獨自依傍著荒野默默開放，沒有人欣賞和憐惜。只有御溝中的水聲，知道人心中的憂傷。
【講解】
宋孝宗乾道八年（1172）十二月，試禮部尚書韓元吉，利州觀察使鄭興裔被遣為正、副使。到金朝去祝賀次年三月初一的萬春節（金主完顏雍生辰）。行至汴梁（時為金人的南京）金人設宴招待。席間詞人觸景生情，百感交集，隨后賦下這首小詞。寄給陸游以后，陸游又寫下《得韓無咎書寄使虜時宴東都驛中所作小闋》一詩，可作此詞的參考。詩云：“大梁二月杏花開，錦衣公子乘傳來。桐陰滿第歸不得，金轡玲瓏上源驛。上源驛中捶畫鼓，漢使作客胡作主。舞女不記宣和妝，廬兒（侍從）盡能女真語。書來寄我宴時詞，歸鬢知添幾縷絲。有志未須深感慨，筑城會據拂云祠。”（見《劍南詩稿》卷四）可見金人的宴席是設在源驛。宋王明照《玉清新志》卷四云：“陳橋驛，在京師陳橋、封丘二門之間，唐為上元驛。……后來以驛為班荊館，為虜使迎餞之所。”上元驛，蓋即上源驛，北宋時既為“虜使迎餞之所”（猶今之賓館或招待所），入金后當亦于此接待宋使。陸游詩不僅反映了設宴的地點，也大體說明了時間及歌舞伴飲的情況，對于此詞的分析，是極有幫助的。
這首小詞可謂字字哀婉，句句凄切，愛國情思通貫全篇。汴京原是宋朝故都，特別是上源驛原是宋太祖趙匡胤舉行陳橋兵變、奪取后周政權、奠定宋朝基業的發祥地。可是經過“靖康之變”，這兒竟成了金人的天下。如今韓元吉來到這宋朝的故都，宋朝的發祥之地，江山依舊，人物全非，怎能不凄然飲泣？
詞的上片運用了一個情境與它相似的歷史事件，抒寫此時此際的痛苦。據《明皇雜錄》記載，天寶末年，安祿山叛軍攻陷東都洛陽，大會凝碧池，令梨園子弟演奏樂曲，他們皆欷歔泣下，樂工雷海青則擲樂器于地，西向大慟。詩人王維在被囚禁中聽到這一消息，暗地里寫了一首詩：“萬戶傷心生野煙，百宮何日再朝天？秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦。”詩中描寫了戰后深宮的荒涼景象，表達了自己的哀苦心境。韓元吉此詞，在措詞與構思上，無疑是受到這首詩的影響。但它所寫的矛盾更加尖銳，感情更加沉痛。
因為作者是直接置身于矛盾沖突之中，對心靈的震動更甚。“凝碧池”雖是以古喻今，屬于虛指，而著一“舊”字，則有深沉的含義。偏偏就在這宋朝舊時“虜使迎餞之所”，聽到宋朝舊時的教坊音樂，“漢使作客胡作主”，整個歷史來了一個顛倒。這對于一個忠于宋朝的使者來說，該是多么強烈的'刺激！上源驛的一草一木，教坊樂中的一字一腔，無不震憾著他的心靈，于是詞人不禁發出一聲感嘆：“多少梨園聲在，總不堪華發！”這是一個從聲音到外貌的轉化，其中蘊含著復雜的心理矛盾，包藏著無比深沉的隱痛。因為這音樂能觸發人的悲愁，而悲愁又易催人衰老，所以說“總不堪華發”。詞人以形象精煉的言語，道出了自己在特定環境下復雜心理活動，手法是極其高明的。更多宋詞賞析文章敬請關注的《宋詞三百首》專欄。
詞的下片，構思尤為巧妙。開頭兩句，既點時間，亦寫環境，并用杏花以自擬“杏花無處避春愁，也傍野煙發。”以虛帶實，興寄遙深，其中隱有深刻的含義。所謂寫實，是指杏花在二月間開花，而汴京賜宴恰在其時。金人的萬春節在其中都燕山（今北京市）舉行慶典，韓元吉此行的目的地為燕山；其到汴京時間，當如前引陸游詩所云在二月中間。杏花無法避開料峭的寒風，終于在戰后荒涼的土地上開放了；詞人也象杏花一樣，雖欲避開敵對的金人，但因身負使命，不得不參與宴會，不得不聆聽令人興感生悲的教坊音樂。詞人以杏花自喻，形象美麗而高潔；以野煙象征戰后荒涼景象，亦極富于意境。而“無處避春愁”五字，則是“詞眼”所在。有此五字，則使杏花人格化，使杏花與詞人產生形象上的聯系。此之謂美學上的移情。“野煙”二字，雖從王維詩中來：“杏花”的意念，也可能受到王維詩中的“秋槐”句的啟迪，但詞人把它緊密地聯系實境，加以發展與熔鑄，已渾然一體，構成一個具有獨特個性的藝術品。
結尾二句仍以擬人化的手法，抒發心中的悲哀。北宋汴京御溝里水，本是長年流淌的。可是經過戰爭的破壞，早已阻塞干涸了。再也聽不到潺潺流淌的聲音。這在尋常人看來可能沒什么感覺，可是對韓元吉這位宋朝的使臣來說，卻引起他無窮的感愴，他胸中懷有黍離之悲，故國之思，想要發泄出來，卻礙于當時的處境。滿腔淚水，讓它咽入腹中。但這種感情又不得不抒發，于是賦予御溝流水以人的靈性，說它之所以不流，乃是由于理解到詞人內心蘊有無限痛苦，怕聽到嗚咽的水聲會引起抽泣。這樣的描寫是非常準確而又深刻的。人們讀到這里，不禁在感情上也會引起共鳴。
【賞析】
詞牌下之小序交代了該詞的寫作背景：《金史交聘表》云，“世宗大定十三年（1173）三月癸已朔，宋遣禮部尚書韓元吉、利州觀察使鄭興裔等賀萬春節”。據此可知，小序中所說“汴京賜宴”當指，在本為北宋京都現已是金邦都城的汴京，作為出使金邦使者的韓元吉等人接受了金世宗的賜宴；“聞教坊樂，有感”是說宴會上聽到本來屬于宋朝皇家音樂班子的演奏，作者極有感觸，因而寫成此篇。
這是一篇抒發傷感情懷的詞作，景物的描寫均為情而設。
上闋寫在汴京宮苑，聽教坊奏樂。始句“凝碧舊池頭”，不寫汴京宮苑而書“凝碧池頭”，這是在用典。凝碧池，唐代洛陽禁苑中池名，據計有功《唐詩紀事》載：安祿山叛逆唐王朝之后，曾大會凝碧池，逼使梨園弟子為他奏樂，眾樂人思念玄宗欷噓泣下，其中有雷海清者，擲棄樂器、面向西方失聲大慟，安祿山當即下令，殘酷無比地將雷海清肢解于試馬殿上。詩人王維當時正被安祿山拘禁于菩提寺，聞之，作詩云“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天？秋槐落葉深宮里，凝碧池頭奏管弦”。詞人韓元吉在這里用“凝碧舊池頭”比擬金世宗賜宴處──汴京宮苑，自有愛憎在其中。“一聽管弦凄切”的“一”字，在此作語助詞用，起加強語氣的作用，句意為：聽著絲竹管一齊奏出凄凄切切的曲調。本來宴會所奏之樂應該是“合樂且閑”春意融融的曲調，然而進入內心悲切的詞人耳中卻化為凄慘悲切之音。“多少梨園聲在，總不堪華發”兩句是寫：北宋遺留下來的不少樂師正在吹拉彈奏，聲聲在耳，但他們禁不住數十年亡國生活的磨難，都已滿頭華發皤然老矣。詞人此時也早已過知天命之年，有極濃的老大遲暮的感慨。
下闋寫滿懷凄楚不敢直訴，只能借景抒發。“杏花無處避春愁，也傍野煙發”是說：汴京的杏花如若有情也應心向宋朝，不為金人開放，但卻無處逃避春天帶給它的苦楚，也只得在迷茫的野煙里吐芳。此處“野煙”代指給中原帶來災難的異族統治者──金邦君主；這個從上面所舉王維的詩句“萬戶傷心生野煙”可以窺知。“杏花”既指宋代梨園弟子今在金地者，亦可指自己原本應是泱泱大宋的臣子，今日卻作為南宋小朝廷的使者屈尊向金邦慶賀節日俯身稱臣。“惟有御溝聲斷，似知人嗚咽”：只有御溝池水淙淙流淌時斷時續，似乎是最了解聽樂人心中此時正吞悲飲恨的無聲嗚咽。
該詞格調凄切，表現方式曲屈宛轉，似是寫發生在前朝凝碧池頭的舊事，其實卻是以古諷今，借彼言此，哀悼北宋王朝的覆滅，傷感南宋王朝的日益弱小，忠貞之情深切感人。
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