李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析
在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析，希望對大家有所幫助。
李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析 篇1
菩薩蠻·花明月暗籠輕霧
李煜
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
注釋：
①刬：猶言光著。這里作以襪貼地解。
②金縷鞋：指鞋面以金線繡成的鞋。
③菩薩蠻：詞牌名。
①恣意：任憑、盡情、縱情。
②憐：愛憐。
譯文
朦朧的月色下花兒是那么嬌艷，在這迷人的夜晚我要與你秘密相見。我光著襪子一步步邁上香階，手里還輕輕地提著那雙金縷鞋。在畫堂的南畔我終于見到了你呀！依偎在你的懷里，我內心仍不停的發顫。你可知道我出來見你一次是多么的不容易，今天晚上我要讓你盡情的把我愛憐。
背景
此詞當是李煜描寫自己與小周后幽會之情景，創作于公元964年(北宋乾德二年)前后。
小周后為昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她們的命運與舜的兩個妃子娥皇女英也頗有相似之處。
公元954年(后周顯德元年)，李煜十八歲，納昭惠，是謂大周后。十年后，大周后病重，一日，見小周后在宮中，“驚曰：‘汝何日來?’小周后尚幼，未知嫌疑，對曰‘既數日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”(陸游《南唐書·昭惠傳》)
公元967年(北宋乾德五年)，大周后死后三年，小周后被立為國后;馬令《南唐書·昭惠后傳》載，小周后“警敏有才思，神采端靜”，“自昭惠殂，常在禁中。后主樂府詞有‘刬襪步香階，手提金縷鞋’之類，多傳于外。至納后，乃成禮而已。”可見這首詞所寫是李煜與小周后婚前的一次幽會。
賞析
這首艷情詞素以狎昵真切著稱。
上句以夜景鋪墊，黯淡的月，迷離的霧，給半夜悄然赴約，生怕被人發覺的女主人公一點方便，暗影中的明艷花朵象征著偷情的少女的嬌媚和青春。女人呼男子為“郎”，說明她的心已然相許了。如今主動前去踐約，恐怕曾經多次猶豫才有今天的決心的。下面原該接續下片的幽會場面，詞人卻做了一個顛倒的結構：他把女人行動的一來一去、幽會的一首一尾，這兩個畫面捏在一起，作為上片，因為它們描摹的都是女人的單獨行動。第一個是淡月輕霧中女子潛來的畫面。第二個則是幽會事畢，女于倉皇離去的畫面。“劃襪步香階，手提金縷鞋。”女人何等慌張，因來不及穿鞋，光著襪底便跑了。一雙手還提著鞋子。這個畫面雖涉狠裹，但生動傳神，饒有情致。少女初次偷情，上片是這等行為，下片是那樣心態。一方面因做錯了事而害怕，害羞；一方面因偷情成功，激動而有幸福感。
下片寫幽會的中心，更加精彩：“畫堂西畔見，一向偎人顫。”女人走到踐約之處——畫堂西畔，一眼瞥見等待她的情郎，便撲過去，緊相偎倚，身子抖動著，好一會兒享受著難得的歡樂。詞人用了一個“一向”，一個“顫”，描摹女子的情態，可謂大膽的暴露，狎昵的極度。末二句描摹女子的言語，更是寫實之筆：“奴為出來難，教郎態意憐。”越禮偷情，幽會不易，感郎摯愛，今來就郎。“任你洛意愛憐吧，我只珍惜這幸福的一刻！”女子如此毫無忌諱地吐露愛情，真令男子銷魂無限。只有后主之情和他的筆，才會把本人的風流韻事傳寫得如此淋漓盡致。
從這首詞看，李煜是如何擅長寫人物。他以白描手法，認真細致地描摹人物的行動、情態和語言，毫無雕飾和做作。只憑畫面和形象，便做成了藝術品。不過如此狎昵的猥褻的內容，不足為法。和古代《詩經》、《漢樂府》五代詩詞向等描摹婦女的熱烈坦率的愛情、反叛堅定的性格的那些名著，是不可相提并論的。
李煜的這首詞，極俚，極真，也極動人，用淺顯的語言呈現出深遠的意境，雖無意于感人，而能動人情思，達到了王國維所說“專作情語而絕妙”的境地。
菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹
李煜
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。
雨云深繡戶，來便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢中。
注釋:
管簧樂器吹奏出清脆響亮的樂曲，因久吹樂器而使夜晚變得寒冷。纖細如玉的手指來回撥弄，絲竹便演奏出新制的樂曲。目光暗暗注視，眼睛里充滿著情意。
在深精美的居室成就男歡女愛，馬上就使兩人的情感諧和一致。但是歡宴結束后，剛才的柔情蜜意馬上又成為空虛，魂思已經如癡如醉，就如沉迷在春夢中。
①菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。此詞《續選草堂余》、《古今詞選》中有題作“宮詞”。
②銅簧：樂器中的薄葉，用銅片制成，吹樂器時能夠發出聲響。韻脆：指吹奏出來的聲音清越響亮。鏘寒竹：竹制管樂器發出的鏘然的聲音。竹，指笛、簫、笙一類的樂器。鏘，指樂器發出鏘然的聲響。寒竹，指簫笛樂器因久吹而含潤變涼。
③新聲：指新制的樂曲或新穎美妙的聲音。晉代陶潛《諸人共游周家墓柏下》中有句：“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”移纖玉；指白嫩纖細的手指在管弦樂器上移動彈奏。纖玉，比喻美女纖細潔白如玉的手指。
④眼色：眼神，傳情的目光。鉤：同“勾”，招引。
⑤秋波：《詞林紀事》中作“嬌波”。比喻美女的目光猶如秋水一樣的清澈明亮。宋代《百步洪》中有詩句云：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭。”
⑥雨云：降雨的云，這里比喻男女之間的歡情作愛。典故出自的《高唐賦》中。繡戶：雕繪華美的庭戶，這里指精美的居室。
⑦來便：一作“未便”。此從《花間集補》、《全唐詩》、《詞林萬選》等本。便，立即。諧：諧和。衷素：內心的真情。素，通“愫”，本心、真情。
⑧宴（yàn）罷：歡樂之后。宴，指歡樂、快樂。
譯文：
管簧樂器吹奏出清脆之聲，美人靈活地移動著纖纖玉手舒緩地演奏著新制樂曲。眼中生出的情愫暗自鉤連在一起，秋波橫轉，那情感好像要溢出來一樣。
雖然在精美的居室中歡愛一場，但彼此未及充分地表露真情。歡宴結束后，一切柔情蜜意馬上又成空，魂思已經如癡如醉，就如沉迷在春夢中，令人迷茫。
賞析
這首詞之所寫，可以說是一段乍逢即分的“艷遇”，詞中用語如“雨云”“春睡”都與楚王夢高唐的故事相關。而就其所抒寫的感受看，也不妨說這首詞是楚王游高唐而夢神女故事的翻版。
在音樂相伴的`宴會上，一位吹笙簧的女子引起了作者的注意。首句寫樂聲，用“韻”，用“脆”，用“鏘”，點出群樂齊奏而笙簧之音尤為清越高逸，已見演奏者的技藝不凡，再加“寒竹”的修飾，使人聯想娥皇女英淚酒斑竹之事，樂曲中似有一層幽幽訴說的情愫。這就使得笙從數種樂器的合奏中脫穎而出，吸引了多情而解音的作者的目光。接著出場的是吹笙人的手：“新聲慢奏移纖玉”，用“纖玉”形容手，既有形之纖細，色之自潤，又有觸感之輕柔，再加一“慢”字，寫其動作的嫻熟從容，樂聲之悠然抑揚，仿佛音樂不在笙簧而在手指尖上，于是作者的目光由笙簧與手指而向上，這時才開始著筆于吹笙人的面容。但他寫面容，只寫其眼晴；寫眼睛，又只寫其眼神，這里的用筆仿佛畫龍點晴，簡潔有力而精彩畢出。就在這雙方目光對視的一剎那，情感交融，兩心相通，無限愛慕之意盡在其中。不過，李煜是男性，是君主，在他的眼中，那吹笙人的脈脈含情就帶有一份挑逗的意味：“眼色暗相鉤，秋波橫欲流。”眉目傳情本是古代詩詞中常見的描寫，如《九歌·少司命》：“滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。”傅毅《舞賦》：“眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。”這里的二句即由此而出，不僅包含了前人辭賦所描寫的內容，又以“秋波”為形容，這就在傳情的目光之中增添了一些幽怨意，與“寒竹”相應，使吹笙女子的神情更加動人。上闋寫宴會上的相遇。
下闋承“秋波”而以“雨云”過片，轉寫兩情相諧的情景。寫兩情相諧，容易寫得俗艷不堪。雖然說詞本艷科，無多忌諱，但到底有關作者的品格修養，詞文之高下，便是作者之高下。李煜是長于寫艷情而不入俗流的，這里就是一例。“雨云”的典故與“深繡戶”的地點相結合，“衷素”之愿望加以“來”與“便”的說明，就將二人的情事輕輕帶過，而將抒寫的重點放在“諧衷素”之后的感受上：“宴罷又成空，夢迷春睡中。”“宴罷成空”，也就是一次邂逅而已。短暫的愛情，來得快，也去得快，容易讓人生出恍然如夢、似真亦幻的感覺，因而說“空”，說“夢迷”，說“春睡”。一時的激情過后，再次面對現實，作者于是而有莊周夢蝶一般的感受：此身之所在，已經不能分清是剛才是夢，還是現在是夢。由此可見，李煜寫艷情，多是欣賞，而少見玩弄。他有感情的投入，注重自己的感受，又精于剪裁，也就能避開俗流，而在詞中表現出一些清雅的風味，做到艷而不俗。
作者簡介
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最后一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。
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