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蘇軾經典詩詞名句鑒賞
蘇軾的詞相比他的詩有更大的藝術創造性。他突破了以前離愁別緒、男女戀情的老套，將悼古、懷舊、記游、說理等詩材皆納入詞的表達范圍，給詞以更深廣的意境，一改晚唐五代詞家的婉約之風，開創了詞的豪放一派。接下來小編為你帶來蘇軾的詩詞名句鑒賞，希望對你有幫助。
蘇軾經簡介
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創了湖州畫派。現存詩3900余首，代表作品有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等。
1.杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原 ——宋蘇軾
2.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋蘇軾
3.有客無酒，有酒無肴；月白風清，如此良夜何？ ——宋蘇軾
4.但愿人長久，千里共嬋娟 ——宋蘇軾
5.筆禿千管，墨磨萬錠 ——宋蘇軾
6.大江東去，浪淘盡，千古風流人物 ——宋蘇軾
7.江山如畫，一時多豪杰 ——宋蘇軾
8.一點浩然氣 千里快哉風
9.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
10.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
11.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
12.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中 ——宋蘇軾
13.末不可以強于本，指不可以大于臂 ——宋蘇軾
14.一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須 ——宋蘇軾
15.報國之心死而后已 ——宋蘇軾
16.似花還似飛花，也無人惜從教墜。拋愛傍路，思量卻是，無情有思 ——宋蘇軾
17.明月幾時有，把酒問青天 ——宋蘇軾
18.至言不繁 ——宋蘇軾
19.退一步安樂法，說三個好喜歡緣 ——宋蘇軾
20.筆所未到氣已吞 ——宋蘇軾
21.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 ——宋蘇軾
22.志量恢弘納百川，邀游四海結英賢 ——宋蘇軾
23.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志 ——宋蘇軾
24.夕陽無語燕歸愁 ——宋蘇軾
25.欲識潮頭高幾許，越山渾在浪藥中 ——宋蘇軾
26.新月如佳人，出海初弄色 ——宋蘇軾
27.春花無數，畢竟何如秋實 ——宋蘇軾
28.人皆養子望聰明，我被聰明誤一生 ——宋蘇軾
29.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 ——宋蘇軾
30.春花無數，畢竟何如秋實 ——宋蘇軾
31.一片西風作楚聲，臥聞落葉打窗鳴 ——宋蘇軾
32.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 ——宋蘇軾
33.新月如佳人，出海初弄色 ——宋蘇軾
34.一片西風作楚聲，臥聞落葉打窗鳴 ——宋蘇軾
35.嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷 ——宋蘇軾
36.可使食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫 ——宋蘇軾
37.君子不重則不威 ——宋蘇軾
38.人間如夢，一尊還酹江月 ——宋蘇軾
39.有酒膛肉多弟兄，急難何見一人 ——宋蘇軾
40.浮云時事改，孤月此心明 ——宋蘇軾
人物生平
早年經歷
蘇軾于宋景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后裔。蘇軾之名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻不可或缺之意。蘇軾幼年承受良好的家教，其父蘇洵是古文名家，其母程氏曾以東漢名士范滂的事跡勉勵其砥礪名節。
慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己的學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。
蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風范。好交友、好美食，創造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。
進京應試
嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲（農歷虛歲）的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進京應試。
當年考試的策論題目是《刑賞忠厚之至論》。蘇軾的策論獲得當時的主考官歐陽修和小試官梅堯臣的賞識。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅皆不知此句出處，便將他從第一降至第二（一說歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二）。放榜后，蘇軾謁謝，梅堯臣問蘇軾此句出處，蘇軾回答是《三國志·孔融傳》注，歐陽修等回去查，沒查到。蘇軾便說他是取孔融“想當然”之意。歐陽修不禁對蘇軾的豪邁極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”
名動京師
在歐陽修的一再稱贊下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾、蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。
嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿。翌年二月，三蘇重返汴京。蘇軾授河南府福昌縣主簿，蘇洵試秘書省校書郎。
嘉祐六年（1061年），在歐陽修的推薦下，蘇軾兄弟參加名為“賢良方正能直言極諫科”的制科考試。九月，蘇軾的對策被評為第三等（一、二等虛設，第三等為實際上第一等），之前宋朝只有一個吳育中過這種制科的第三等，因此蘇軾中第三等被稱為“百年第一”。隨后授大理評事、簽書鳳翔府判官。四年后還朝，任判登聞鼓院，又通過學士院的考試，任直史館。
宋英宗治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時，震動朝野的王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的歐陽修在內，因反對新法而與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。
自請出京
宋神宗熙寧四年（1071年），蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒，于是讓御史謝景溫在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職，被授為杭州通判。
熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調往密州（今山東諸城）任知州。
熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。黃河在曹村決口，使梁山泊泛濫，南清河水溢出故道，洪水匯聚在徐州城下，暴漲的洪水不時泄出，城墻即將被洪水沖毀，富有的百姓爭相出城躲避洪水，蘇軾說：“富民出城，全城百姓都會動搖，我和誰來守城？我在這里，洪水決不能沖毀城墻。”驅使富民重新回到城里。蘇軾到武衛營，呼喊士兵長官說：“河水即將沖毀城墻，事情危急，雖然你們是禁軍，但也請你們為我盡一點力。”士兵長官說：“太守尚且不躲避路上的洪水，我輩小人，應當效命。”帶領他的士兵們拿著畚箕鐵鍬出來，修筑東南長堤，頭起戲馬臺，尾連著城墻。雨日夜不停地下，城墻露出水面僅僅只有三版那么高。蘇軾搭建小草屋住在城墻上，路過自己家門也不進去，派官吏分別堵塞缺口以守護城墻，終于保全了徐州城。又請求征調明年夫役增筑徐州舊城，修建木質護岸，以防洪水再來。朝廷同意了他的請求。
烏臺詩案
元豐二年（1079年）四月，蘇軾調任湖州知州。上任后，他即給神宗寫了一封《湖州謝上表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，這些話被新黨利用，說他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，一時間，朝廷內一片倒蘇之聲。七月二十八日，上任才三個月的蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”（烏臺，即御史臺，因其上植柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺）。
烏臺詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動也在朝野同時展開。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場詩案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發落，貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，“本州安置”，受當地官員監視。蘇軾下獄一百零三日，險遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫。
黃州團練副使一職相當低微，并無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。公務之余，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。
東山再起
元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備要南返常州時，神宗駕崩。常州一帶水網交錯，風景優美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。蘇軾于是選擇常州作為自己的終老之地。
元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個月后，升中書舍人。不久，再又升翰林學士、知制誥，知禮部貢舉。
當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向朝廷提出諫議。他對舊黨執政后，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調。
再任杭州
元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學士、知杭州。蘇軾第二次到杭州做官，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發生。蘇軾向朝廷請求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來救濟饑餓的百姓。
元祐五年（1090年）春天，又減價出賣常平米，做了很多的厚粥和湯藥，派人帶著醫生分街坊給百姓治病，救活了很多人。蘇軾說：“杭州，水陸交會的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款二千緡，蘇軾又拿出自己的黃金五十兩，辦起病坊，稍微積蓄一些錢糧收治有病的百姓。蘇軾看到茅山有一條河專門容納錢塘江潮水，鹽橋有一條河專門容納西湖水，于是疏浚這二條河道以通航。再修造堤堰閘門，控制西湖水的蓄積與排泄，錢塘江潮水不再進入杭州城內。又用剩余的人力修復了六井，再把挖出來的淤泥堆積在西湖中，南北長三十里，修筑成長堤以來往行人。吳地百姓種菱，春天就除草，不留寸草。蘇軾又雇募人力在西湖中種菱，水草不再生長。把種菱的收入備作以后修浚西湖的費用，取救濟荒災剩余的一萬緡錢、萬石糧食；以及申請得到的一百張僧人度牒用來雇募民工。長堤筑成，在堤上種植芙蓉、楊柳，望去好像圖畫，杭州人把長堤命名為蘇公堤。
流落儋州
蘇東坡夜游承天寺
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。元祐六年（1091年），他又被召回朝擬任吏部尚書，還沒有到任。因為弟弟蘇轍任尚書右丞，蘇軾改任翰林承旨。不久即元祐六年八月，又因為政見不合，請求出任地方官，于是以龍圖閣學士出知潁州。
元祐七年（1092年）二月，任揚州知州。沒過一年，朝廷以兵部尚書的職務召蘇軾入京，兼任侍讀。這一年，宋哲宗到南郊祭祀，蘇軾為鹵簿使，導駕進入太廟。有赭傘犢車并青蓋犢車十余輛爭道，沒有避讓皇帝的儀仗。蘇軾使御營巡檢使去調查原因，原來是皇后及大長公主的車隊。當時，御史中丞李之純是皇家儀仗使，蘇軾要他上奏皇帝，但李之純怕得罪皇后與大長公主，不敢說。蘇軾就在車中向哲宗上奏此事，哲宗把奏書派人送給太皇太后處理。第二天，朝廷下詔書整肅儀仗隊伍，從皇后而下都不許迎接謁見。不久蘇軾任禮部尚書，兼端明殿學士、翰林侍讀學士。
元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗執政，新黨再度執政。
紹圣元年（1094年）六月，貶為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠州）。
紹圣四年（1097年），蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當成了自己的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學堂，介學風，以致許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。在宋代一百多年里，海南從沒有人進士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉貢。為此蘇軾題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。
身逝常州
宋徽宗即位后，蘇軾相繼被調為廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復任朝奉郎。
北歸途中，蘇軾于建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今屬江蘇）逝世。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣（今河南郟縣）鈞臺鄉上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈蘇軾為太師；宋孝宗時，追謚“文忠”。
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