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詠梅的詩詞13篇
詠梅的詩詞1
詩詞鑒賞。(3分)
《卜算子·詠梅》陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
①這是一首借梅詠懷之佳作。上片借環境、時光和自然現象來 的處境，但一個“開”字，卻暗示了梅花的的精神。下片寫梅花 的品格，托梅寄志：一任百花嫉妒，我卻無意與它們爭春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依然清香如故。
②請自選角度給詩句“零落成泥碾作塵，只有香如故”寫一段賞析文字。
參考答案：
6．①烘托梅花遭遇凄涼惡劣艱難倔強、頑強
②梅花不堪風雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵， 命運如此凄涼悲慘，但那別致的香味卻永遠如故。詞中的梅花是作肯高潔品格的化身，采用托物言志的手法。表現作者雖命運坎坷，報國之志難酬．卻永遠堅守高沽堅貞的人格，給人以堅強不屈、昂揚向上的鼓舞力量。
詠梅的詩詞2
菩薩蠻
風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。
故鄉何處是，忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。
菩薩蠻詠梅
濕云不渡溪橋冷，娥寒初透東風影。溪下水聲長，一枝和月香。
人憐花似舊，花不知人瘦。獨自倚闌干，夜深花正寒。
（1）朱詞人憐花似舊，花不知人瘦一句在表達上頗有特色？請簡要賞析。（4分）
（2）兩首詞都描寫了早春景色，分別表達了詞人怎樣的思想感情？（4分）
參考答案
（1）這一句運用比擬的寫法，賦予梅花人的情感，（2分）作者似乎埋怨花不知人，實則表達了詞人渴望理解的心境。（2分）或：這一句運用對比的寫法，（1分）花依舊與人變瘦對比，人憐花而花不知對比，（2分）突出了詞人的幽思寂寞之苦。（1分）
（2）李詞表達的是由早春明媚的春光引發的思鄉懷人的故國之思（2分），朱詞表達的是因早春梅花而興起的孤獨寂寞的身世之感。（2分）
【解析】
（1）試題分析：由梅花轉至詞人，著重寫詞人對梅花──借以對人世的執著情懷和幽怨心緒。詞人于春寒料峭時，面對這疏影中流溢暗香的花枝直抒心意：梅花啊，我對你深深愛念的滿腔熱忱一如過去而始終未變；可是你哪里知道（你怎會料想到）我卻日益腰肢瘦損而身心憔悴了！（這個聰慧多情的女詞人在婚戀生活上是很不幸的）。朱淑真這花不知人瘦則是別出心裁的擬人句，在賦予花以人性的同時，又巧妙地滲透了詞人對花的情愫。透過字面上似乎埋怨花自無情，人自多感的形態，折射著抒情主人寄意于花、期盼于花、渴望人間理解、希求人世溫馨等等多重意象。
考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。
（2）試題分析：李詞上片寫作者早春日里用醉酒濃睡來開解濃重的鄉愁的情景，下片寫她除了神經受到麻醉否則是不會忘記故鄉的愁苦心緒。全詞通篇采用對比手法，上片寫早春之喜，下片寫思鄉之苦，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄，深切感人，構思超妙。朱詩寫憐花又怨花，表達了詞人對梅花的喜愛以及渴望得到關愛的情感（2分）；寫獨倚欄桿，深夜還在看梅，表達出詞人內心的孤寂與希求溫暖的情思。
考點：評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑒賞評價D。
賞析
根據這首詞本身看來，很可能寫于李清照南渡后。詞中寫的是一種思鄉的濃愁，頗耐思味。當時是早春時節，天氣溫和，風光柔麗，女詞人剛剛卸去冬裝，換上夾衫，心情輕快而又愉悅。這是美好的大自然給詞人心靈投上的一抹明亮的色彩。女詞人睡起，感到幾絲寒意，鬢上的梅花也已殘破。上闋四句，委婉地透露出來的是一種含蓄、朦朧、帶有幾分凄冷的心境和幽細的愁思；女詞人先淡淡幾筆輕輕拈出了春寒和花殘這樣的審美感覺，放在讀者的心頭，通過這種微寒之感和殘破的梅花意象，巧妙地閃射出她心靈深處的某種不如人意但又難言的惆悵之感。一位心靈觸覺極為敏銳細膩的知識女性對良辰美景的復雜感觸在這里已微露端倪。
下闋則波瀾頓起，女詞人將上闋曲折透露出來的那種凄清感和殘缺美的底蘊一筆揭示出來：故鄉何處是，忘了除非醉。這實在是帶著血淚的痛楚悲呼。她只能將一懷思鄉愁緒訴諸杯中物。至此，讀者已經明白了女詞人心靈深處不安的原因；而上闋預先作為一種情感鋪墊而懸垂的微寒之感以及那殘破的梅花，也有了著落。
李清照在表達白己的這種思鄉心緒時，很講究筆法和技巧。全詞風格婉約、含蓄，深沉、強烈的情緒并不施以濃墨重彩，卻以清淡、省簡的文字輕描淡寫，情感表達得強烈而又有羈勒，陡然從心靈深處涌出，但隨即又輕輕一筆打住，使這短短的一首小詞在情感表達上產生一種起伏和跌宕，形成美感上的節奏。上闋的情感，一路平穩而沖淡，下闋劈頭便是故鄉何處是，使前面那一路沖淡的情緒頓起波瀾。而上闋那種乍著夾衫的好心情到了下闋也陡然一變，跳到思念故鄉的一懷愁緒上來。這種情感上的節奏和突變，無疑具有詩詞創作和審美欣賞上的美學意義，但從另一方面看，也實在是女詞人復雜、深刻的精神心理的真實顯示。這首詞相當深刻、有力地揭示出女詞人靈魂深處的悲憤、不安和強烈的思鄉情緒。細心的讀者不難透過女詞人深閨中的裊裊香霧、沉沉酒杯、昏昏醉意而窺見那顆與民族命運共存亡的崇高心靈。
詠梅的詩詞3
《白梅》
作者：王冕(元代)
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
解析：從詩歌大的構思技巧來看，這是一首“托物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的高格遠志。在具體表現手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術手法是：托物言志，對比襯托。
《梅》
作者：王淇(宋代)
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
解析：詩中提到的林和靖，是指宋詩人林逋，在神宗末年，隱居于孤山梅嶺，經常放鶴湖中，不婚不宦，肅然自適，有“梅妻鶴子”之稱，是位超然物外的高士，梅花又稱臘梅，嚴冬百花凋零獨自香。象征著高潔、堅貞。
《梅花絕句》
作者：陸游(宋代)
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億?一樹梅花一放翁。
解析：陸游寫過不少詠梅詩，這是其中別開生面的一首。頭兩句寫梅花綻放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，語言鮮明，景象開闊。而三、四兩句更是出人意表，高邁脫俗：愿化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花，把癡迷的愛梅之情淋漓盡致地表達了出來。
《楊柳枝詞》
作者：劉禹錫(宋代)
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
解析：看著春天的美好時光最先到達這里，(這里)已經是樓臺亭閣掩映在了一片淺黃和淡綠顏色中了。(為什么這里會最先受到春天的眷顧呢?)因為這里的風景宜人，楊柳阿娜多姿，就像多情的少女一樣，所以被春風最先發現，不停的眷戀愛撫了。
《早梅》
作者：柳宗元(唐代)
早梅發高樹，迥映楚天碧。
朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客。
解析：梅花傲霜雪斗嚴寒，歷來是詩人歌詠的對象，且多以梅自喻，表達作者的情趣。柳宗元也正是這樣，在《早梅》詩中借對梅花在嚴霜寒風中早早開放的風姿的描寫，表現了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。
《江梅》
作者：杜甫(唐代)
梅蕊臘前破，梅花年后多。
絕知春意好，最奈客愁何?
雪樹元同色，江風亦自波。
故園不可見，巫岫郁嵯峨。
解析：梅花在臘月前就綻放了,一年的后半載梅花開得最多.雖知春光好,但寄居異鄉的愁苦又如何盡?白雪、冬樹如同原本就是一樣的顏色，江上之風也仿佛自己舞起波濤。故鄉難以再見面，巍峨嶙峋的巫山再也見不到了。
《雜詠》
作者：王維(唐代)
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
解析：以時序的遞進、物候的變化，因為光景蹉跎，不能如期踐約，便是這象征青春、愛情的春天，欣欣向榮的春天，也發生了質的變化。梅花開了，早春已過，百鳥叫了，仲春也已飛逝。現在是鶯飛草長的暮春了，她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。
《新栽梅》
作者：白居易(唐代)
池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。
莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
解析：池邊七株梅花，花時已到,迎風欲開。而桃李的花期尚自遙遙，詩人不禁感嘆，梅花,你不要害怕桃李的妒忌，就為了使君的欣賞逞風先開吧。
詠梅的詩詞4
《眼兒媚·詠梅》
納蘭容若
莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。
別樣清幽，自然標格，莫近東墻。
冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。
可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。
點評：
在寒冷的冬日，閑坐窗前，捧一卷書，幻想那百年古城，幻想那華麗古城中孤寂一生的那個人，漫長的歲月長河里，許多生命都渺若微塵，我們可以記住的真的不多，可我們應當記住一個名字，一個叫納蘭容若的名字，記住他那家家爭唱的飲水詞。
佇立時光路口，隨歷史的風，去尋找一段三百年前的舊事，一場舊夢。他生在王公貴胄家，注定此生榮耀，可他卻慕粗茶淡飯，布衣清歡。
這首詞并不是納蘭容若多么著名的作品，可卻顯示出了他的氣質：不著人間煙火。納蘭容若可以將他的一身傲骨，絕世才情與悲傷結合的恰到好處。詩雖在寫梅花，我卻認為納蘭將自己比作梅花，有冰潔的情懷，水一般的禪心，他又像一朵蓮花，一朵佛前的青蓮，用三十歲的年華，譜寫了大清王朝的一首悲涼清歌。
納蘭容若的飲水詞，還被萬千世人擱在枕邊，伴隨明月吟誦，歲月無邊，人生有涯，愿我們能在有限的生命里，擁有自己可以擁有的，珍惜自己可以珍惜的。不要讓似水年華，匆匆擦肩，不要辜負，這僅有的一生。
詠梅的詩詞5
[摘 要]宋代詠梅詩詞是詠梅文學的創作頂峰，表現了梅花審美文化的多樣性。本文從物質及精神兩個層面分析了宋詠梅詩詞對后代文學創作的影響及貢獻。
[關鍵詞]宋代；詠梅詩詞；影響
一、物質層面的影響
（一）詠梅詩詞作品數量可觀
宋代所形成的這種詠梅風氣，為后代留下了許多的詠梅篇章。據今人程杰調查；現存宋代詠梅詩詞是宋代以前詠梅詩詞的50倍[2]。宋代詠梅作品數量之多，十分罕見。在宋代，詠梅詩詞已經達到了爐火純青，登峰造極的程度。詠梅專題聯章組詩多。如宋初林逋“孤山八梅”，梅堯臣《京師逢賣梅花五首》，首開七絕聯章詠梅之方式。蘇軾以文壇盟主， 有《次韻楊公濟奉議梅花十首》、《再和楊公濟梅花十絕》，都是十首以上的`組詠，對宋詠梅之風盛行影響較大[3]。后人在詠梅時，總是或多或少的有宋代詠梅詩詞的影子。黑格爾說：“每一門藝術都有它在藝術上達到了完滿發展的繁榮期，前此有一個準備期，后此有一個衰落期” [4]。在宋代以后，雖然也不乏寫梅的高手，如元代的王冕，它的《墨梅》就是一首詠梅佳作。但是從整個時代來看，宋代的詠梅篇章數量之多、質量之好，無與倫比，在中國文學史上是精美的一筆，給我們的詩詞寶庫里留下了吟詠不斷的千古絕唱。
（二）詠梅題材的繁復繁衍
（三）詠梅詩詞豐富、發展了中國古代抒情文學的內涵和表現手法
入宋后的詠梅文學首先表現出物色征逐、追求賞心悅目的主動意態和情趣。如林逋在《孤山八梅》中描寫梅花“疏影橫斜、暗香浮動”的幽雅形姿，體現出閑靜淡泊的隱者意趣，奠定了梅花作為人格寫意的審美發展方向。至宋詠梅豐盛時期，梅花不僅是一個清新芳菲的審美對象、更逐步被賦予君子“比德”品格的意義和思想價值，從而上升為崇高的文化象征。宋詠梅作品運用各種各樣的表達方式，它們豐富、發展了中國古代抒情文學的內涵和表現手法。文人們想盡妙法，從各種各樣角度寫梅，運用各種各樣的藝術手法寫梅。宋人大量發展起以物類聚、渲染烘托、旁敲側擊、橫斜取勢的手法，林逋首開此例。宋著名畫家楊無咎（字補之，號清夷長者）的《御街行》：“破寒迎臘吐幽姿，占斷一番清絕。照溪印月，帶煙和雨，傍竹仍藏雪。”即為詠梅側面烘托描寫一例。宋人詠梅有白描、設問、比興、象征、比較、比喻，寫了千姿百態的梅花，塑造了梅花這一崇高的形象。又用了亦物亦人、人花一體、追新求異、側面烘托、以物寓情、造境鋪色、以賓襯主，將自己和梅花融為一體。用精煉的語言將梅臨寒傲雪的高潔品格寫了出來，同時將自己對梅的情感寫得淋漓盡致。
二、精神層面的影響
在上古人們的心目中，梅即被視作和羹，意謂梅是上等的調味品。但是，隨著時代的變遷，對梅的審美態度不斷改變、審美意趣不斷拓展。到了宋代，梅的外觀、標格逐漸凝定了下來。中國文人向來重神不重形，宋代所形成的詠梅風氣，使梅花的自然品格和人文品格得到了高度贊揚。梅花不僅僅是一種用來贊詠的植物，它最終上升為重要的文化象征，更重要的是從而成為了中國民族性格的一個象征符號。
（一）贊揚梅花凌寒獨放、傳遞春信的品格
梅的美在于它成為了中國民族的精神美的象征。它奇特的自然屬性，符合了中國人的道德觀和理想追求。梅花豐富的內涵――報春而不媚春，自傲而不狂妄，高尚而不俗氣，有追求而不霸道，更是中華民族的民族性的體現，文人愛梅就有了雙重的意義。如陸游《梅花》一詩：“玄冥行令肅冰霜，墻角疏梅特地芳。屑玉定煩修月戶，堆金難買破天荒。了知一氣環無盡，坐笑千林凍欲僵。力量世間誰得似，挽回歲律放春陽。”梅花凌雪吐艷，寒冬飄香，更送來春的生機和希望 。這與君子所推崇的高潔品性、兼濟天下的氣節相符合。
（二）謳歌梅花孤高亮節的清姿神韻， 寄托君子的“比德“理想
張先，字子野，北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。《梅苑》收錄其《漢宮春. 蠟梅》中贊揚梅花“更孤標俊格， 非雪凌霜“，”應為是、中央正色， 東君別與清香”[7]。從以上詠梅詞盛贊梅花傲雪抗寒的斗爭精神看， 就體現出中國古代君子“達則兼濟天下， 窮則獨善其身“的志向抱負和感時傷亂、救濟時艱的社會責任感， 表達作者梅品即人品，物人同一的氣節操守。
（三）借詠梅寄寓詞人的身世家國之感或身世飄零之悲與愛情友誼之象征
陸游《卜算子?詠梅》“ 驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。”詞人借孤單落寂的梅花迎雪吐艷、凌寒飄香，表達其郁郁不得志、報國無門的苦悶，通過梅花自然代謝描寫梅花鐵骨冰心的崇高品質，用人格化的梅花抒發自己決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的傲骨。如表達情思的詞作，洪適《臨江仙》：“相思憑過雁，飛送一枝梅”。
宋代詠梅文學影響深遠，不僅體現了梅文化繁榮昌盛的生動圖景，而且主導了梅花審美的基本方式和理念，代表了這一領域文化意識發展的高度。
詠梅的詩詞6
古詩原文
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文翻譯
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。
梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。
注釋解釋
卜（bǔ）算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷二。“卜算子”是詞牌名。又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》《缺月掛疏桐》等。萬樹《詞律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘駱義鳥（駱賓王）詩用數名，人謂為“卜算子”，故牌名取之。’按山谷詞，‘似扶著賣卜算’，蓋取義以今賣卜算命之人也。”
驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，供驛馬或官吏中途休息的專用建筑。
斷橋：殘破的橋。一說“斷”通“籪”，籪橋乃是古時在為攔河捕魚蟹而設籪之處所建之橋。
寂寞：孤單冷清。
無主：自生自滅，無人照管和玩賞。
更：副詞，又，再。著（zhuó）：同“著”，遭受，承受。更著：又遭到。
無意：不想，沒有心思。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。
苦：盡力，竭力。
爭春：與百花爭奇斗艷。此指爭權。
一任：全任，完全聽憑；一：副詞，全，完全，沒有例外。任：動詞，任憑。
群芳：群花、百花。百花，這里借指詩人政敵──茍且偷安的主和派。
妒（dù）：嫉妒。
零落：凋謝，隕落。
碾（niǎn）：軋爛，壓碎。
作塵：化作灰土。
香如故：香氣依舊存在。
創作背景
《卜算子·詠梅》是南宋詞人陸游創作的一首詞。這是一首詠梅詞，上片集中寫了梅花的困難處境，下片寫梅花的靈魂及生死觀。詞人以物喻人，托物言志，以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅貞不屈，達到了物我融一的境界，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。
陸游一生酷愛梅花，將其作為一種精神的載體來傾情歌頌，梅花在他的筆下成為一種堅貞不屈的形象的象征。聯系陸游的生平不難理解，詞中的梅花正是作者自身的寫照。陸游的一生可謂充滿坎坷。他出生于宋徽宗宣和七年（1125），正值北宋搖搖欲墜、金人虎視耽耽之時。不久隨家人開始動蕩不安的逃亡生涯，“兒時萬死避胡兵”是當時的寫照，也使他在幼小的心靈深處埋下了愛國的種子。宋高宗紹興二十三年（1153），陸游赴臨安應進士考試，因其出色的才華被取為第一，但因秦檜的孫子被排在陸游之后，觸怒了秦檜，第二年禮部考試時居然被黜免。秦檜黜免陸游的原因，一方面是挾私報復，一方面也是因其“喜論恢復”，引起這一投降派首腦的嫉恨。直到秦檜死后，陸游方開始步入仕途。這之后，陸游的仕途也并非一帆風順，而是幾起幾落。他曾到過抗金前線，身著戎裝投身火熱的戰斗生活，從而體會到了“詩家三昧”。從此那壯懷激烈的戰斗場面和收復失地的強烈愿望成為其詩歌中最為動聽的主旋律。然而南宋小朝廷偏安一隅，對眼前的剩水殘山頗為滿足，并不真正想要恢復。即使有時不得不作出些姿態，也是掩人耳目，心不在焉。因此，陸游曾兩次被罷官，力主用兵是最主要原因所在。盡管陸游的愛國熱情慘遭打擊，但其愛國志向始終不渝。這在他的詩歌中得到了充分的體現。不難理解，其《卜算子·詠梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花，正是詩人一生對惡勢力不懈的抗爭精神和對理想堅貞不渝的品格的形象寫照。
詩文賞析
《卜算子·詠梅》以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。
詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風雨之苦的情形。陸游曾經稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無人照看與護理，其生死榮枯全憑自己。“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開無主”了，“無主”既指無人照管，又指梅花無人賞識，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨自走完自己的生命歷程而已。“已是黃昏獨自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培，無人關心，但它憑借自己頑強的生命力也終于長成開花了。寶劍劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質。范成大《梅譜序》說：“野生不經栽接者，……謂之野梅，……香最清。”可是，由于地勢使然，野梅雖歷經磨難而獨具清芬，卻無人能會，無人領略其神韻。這猶如“幽居見。那么，野梅為何又偏在黃昏時分獨自愁呢？因為白天，它尚殘存著一線被人發現的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩所說：最難消遣是黃昏！不僅如此，黃昏又是陰陽交替，氣溫轉冷而易生風雨的時辰，所以；除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風和雨”。這內外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫照，傾注了詩人的心血！“寂寞開無主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。
上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風詞話》）就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫景”（田同之《西圃詞說》）。上闋四句可說是“情景雙繪”。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒──愁，也讓讀者逐漸踏入作者的心境。
下半闋寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時間上躲得遠遠的，既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨地在冰天雪地里開放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會被認為“自命清高”、“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無意苦爭春”一樣，對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽之任之：走自己的路，讓別人去說吧！同時，不論外界輿論如何，我以不變應萬變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。這精神不正是詩人回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言嗎！“群芳”在這里代指“主和派”小人。這兩句表現出陸游標格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚嶒傲骨。最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無主、黃梅花昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多么悲慘，簡直令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠如故，一絲一毫也改變不了。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。作者從民族國家的利益出發，做出生命的表白。悲憂中透出一種堅貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫出險惡仕途中堅持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負。這首詠梅詞．通篇來見“梅”字．卻處處傳出“梅”的神韻．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。對梅的贊詠中，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。
縱觀全詞，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。
詠梅的詩詞7
劉清夫
亂山深處，見寒梅一朵，皎然如雪。的?妍姿羞半葉，斜映小窗幽絕。玉染香腮，酥凝冷艷容態天然別。故人雖遠，對花誰肯輕折。疑是姑射神仙，幔亭宴罷，迤邐停瑤節。愛此溪山供秀潤，飽玩洞天風月。萬石從中，百花頭上，誰與爭高潔。粗桃俗李，不須連夜催發。
這也是一首詠梅詞，不是泛寫詠梅，而是把梅花所在地限定在武夷山范圍之內，題為“武夷詠梅”。武夷山，在福建崇安縣城西南10公里，為福建第一名山，名勝古跡很多。產“武夷巖茶”、方竹及靈芝。武夷山脈，地處暖溫帶和中溫帶交界處，氣候變異特色顯著。廣東大庾嶺又稱梅嶺，這個也是地處暖溫帶和中溫帶交會處，氣候溫差變異大，春天梅樹開花，南枝先北枝后，形成梅嶺上梅花的一大奇觀。
“亂山深處，見寒梅一朵，皎然如雪。”武夷山，從大范圍講，是綿亙百里的大山脈，說它是“亂山深處”，當然是適合的。“寒梅一朵”，它是孤獨的。“皎然如雪”，是白梅。在一年之中，南中國對雪是不常見的。幽深孤獨芳潔的白梅，是有足夠的誘人力。“的?妍姿羞半吐，斜映小窗幽絕。”鮮艷明亮的美姿，含羞半吐的花朵，映上幽雅的小窗，是夠雅致的。不由得詩人使用美人來比擬梅花了。“玉染香腮，酥凝冷艷，容態天然別。”像白羊脂玉一樣的香腮，像凝結的酥奶一樣的肌膚，這樣白如玉，潤如酥的天然豐姿，真是別有一種艷絕。“故人雖遠，對花誰肯輕折。”一支寒梅，雖然獨處深山，能有那一個能忍心隨意去折取呢！上片是寫武夷山的梅花，幽深、孤獨、艷美，如同一位佳麗，人人都想去愛護它，誰還能任意去摧殘折取它。
下片，進一步將梅花比作仙女。“疑是姑射神仙，幔亭宴罷，迤邐停瑤節。”《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰霜，淖約若處子”。作者寫到這里，簡直懷疑武夷山的梅花，是藐姑射山上的女神仙，冰肌雪膚，美若處子。《武夷山記》：“武夷君，地官也，相傳每于八月十五日大會村人于武夷山，上置幔亭，化虹橋通下山。”武夷山上有幔亭峰。在使用帳幔圍作的亭子里歡宴，宴罷在迤邐的山路上站下來，欣賞山景。“愛此溪山供秀潤，飽玩洞天風月。”武夷山是山秀水潤，可以飽覽此處洞天風月。“萬石叢中，百花頭上，誰與爭高潔。”在此千巖萬壑中，百花待開的前頭，那一種花又能站出來同梅花比高潔呢？至于“粗桃俗李，不須連夜催發。”粗俗的桃花、李花，不必去爭相開放，梅花的純潔高雅，你們是沒法比擬的。世人有一句常說的話：“梅占百花櫆。”桃花、李花們，折服了吧！
詠梅的詩詞8
故人溪上，掛愁無奈，煙梢月樹。一涓春水點黃昏，便沒頓、相思處。
曾把芳心深相許。故夢勞詩苦。聞說東風亦多情，被竹外、香留住。
賞析/鑒賞
詠物詞在南宋時已發展成熟，周邦彥人稱“縝密典麗”，“富艷精工”，史達祖繼承了這種創作風格，而其除了字鍛句煉外，又使情景融合無際，更加渾融。
上片寫溪上月下賞梅情景。詞人自號梅溪，作詞一卷也以梅溪二字命名，愛梅之情可見一直很深。他曾往好友張镃（功甫）南湖園中賞梅，《醉公子·詠梅寄南湖先生》云：“秀骨依依，誤向山中，得與相識。溪岸側。……今后夢魂隔。相思暗驚清吟客。想玉照堂前、樹三百。”訴說與梅花溪畔相識，鐘愛情深，別后夢魂相隔，相思暗驚，弄得多情鬢白，剪愁不斷，沾恨淚新。這首《留春令》在詞意和感情上與此極為相似，由詞意可知詞人是大約在春天的一個傍晚來到梅花溪的。此時太陽落山，月亮升起皓空，但見那梅樹在明月清光的映照下，銀光素輝，清奇幽絕，分外動人。可是，那梅樹梢頭卻因暮色尚未散盡，而月色又不明朗，朦朦朧朧，看不清梅花的冰姿雪容。這情景對一心賞梅，愛之情深的詞人來說，自然是很掃興的，心中不覺浮起難以抑制的怨愁，顯出百般無奈的神情，因而以清空騷雅之筆寫出兩句奇妙的詞句：“掛愁無奈，煙梢月樹。”前句寫情，后句寫景，情由景生，妙合交融。其中“掛愁”很是形象，也是詞人愛用的字眼。他曾在《八歸》中說：“只匆匆眺遠，早覺閑愁掛喬木。應難奈，故人天際，望徹淮山，相思無雁足。”這“掛愁無奈，煙梢月樹”八個字，清辭奇思，深得詞家三昧。姜夔說：“邦卿詞奇秀清逸，有李長吉之韻，蓋能融情景于一家，會句意于兩得。”就此而論，實在是恰切之評。過拍兩句：“一涓春月點黃昏，便沒頓、相思處”，寫詞人月下徘徊，愁思難釋的情景。暮色已濃，明月倒映，把一涓春水照得上下透明，打破了溪上昏暗的暮色，仿佛一切都無所隱匿，連詞人的滿懷相思也沒有可安頓的地方，真個是“寸心外，安愁無地”，閑婉深曲的細膩感情在低低的訴語中得到全面的吐露。“春月”，一作“春水”。水字不如月字。用月字，既寫月光月色，又映帶出水光水色，水月相融的清美含蓄意境宛然可見。句中的“點”字形象地寫出月光映澈溪水，點破黃昏，消去暮色的明秀清幽景象。而且春月點破黃昏又富有一種動態感，化靜為動，饒有情趣。
下片寫月下的回憶和遐想。第一句“曾把芳心深許”，上承“相思”二字，用擬人化手法敘說梅花相愛情深，曾兩情相悅，此時猶沉浸在昔日歡愛的回憶中。梅花本來無情，而詞人以情觀花，故而花亦有情。但“相思一度，秾愁一度”吧，美好的時光已經逝去了，往事猶記，舊情依然，魂牽夢隨，柔情似水，滿腹衷腸，急切欲訴，卻又思緒紛亂，欲說又不知從何說起，于是悲戚戚地吐出一句：“故夢勞詩苦！”這個“苦”字，是相思之苦、想說而說不出的苦，感情份量很重，著力表達了詞人對梅花相愛之深、相思之切的感情。當他無計可訴相思的時候，驀然想起東風或能傳達相思之苦，是它最先把春的信息帶給梅花。所以殷切地盼望這多情的使者能把刻骨的相思帶給梅花。可是，聽說多情的東風早被那竹外的梅花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，難以拿它作使者了。因而詞人無限哀怨地說出末結兩句：“聞說東風亦多情，被竹外、香留住。”寫到這里，詞人的心頭更加沉重了。雖然梅留東風只是“聞說”，未必是真，但在詞人想來，疑慮難釋。只能失望地將之當真。怨恨、痛苦、失望、悲傷的復雜感情一齊涌了出來。
從這結尾兩句來看，詞人詠梅花，似別有懷抱，但詞人卻未未明，大概是留給有心的讀者探尋其心曲的奧妙吧。這首小令不寫形而寫神，不取事而取意，對所詠之物不露一字，通篇不見梅字而處處梅在，正所謂“不著一字盡得風流”。詞意深曲含蓄，詞情跌宕低徊，奇思巧語，妥貼輕圓，確為詞中俊品。
詠梅的詩詞9
古詩原文
莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽，自然標格，莫近東墻。
冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。
譯文翻譯
不要認為瓊花淡雅素裝，誰又和素白的神仙衣服相似呢。是那樣的清新幽靜，自然是風姿搖曳，儀態優美，不要靠近東邊的墻垣。
梅花的顏色風姿是上天的恩賜，都帶著一些孤寂冷落。可憐漫漫的長夜，花在月光相伴下耐寒而艷麗，稀疏的梅花花影散落在窗前。
注釋解釋
眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
澹妝：一作“淡妝”。
瓊花：揚州瓊花，傳說神仙所種，珍貴無比。但現在所見的揚州瓊花并非原株，而是聚八仙花的變種。
霓（ní）裳：指神仙的衣服，因為相傳神仙以云為裳。詞人在這里是用之比喻梅花的外形。霓，虹的一種。《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”
標格：儀態，風姿。宋蘇軾《荷花媚·荷花》“霞苞電荷碧，天然地、別是風流標格。”
莫近東墻：此處化用了宋代程垓《眼兒媚·詠梅》“一枝煙雨瘦東墻，真個斷人腸”之句。
“冰肌”句：意即梅花的顏色風姿是上天的恩賜。冰肌玉骨，本是形容女子肌膚白凈，體態優美，此處是詞人借以喻梅花的風姿脫俗。分付，交付。
遙夜：漫漫長夜。
疏影：稀疏的梅花花影，出自宋代逋（bū）《山園小梅詩》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”
創作背景
舒穆祿雪梅寄住在成親王府納蘭性德家，納蘭性德對表妹雪梅關懷備至，他們一同在書房讀書這兩年耳鬢廝磨，納蘭性德時常想起表妹的一顰一笑。一天，日上三竿還不見表妹進書房，納蘭性德就去看望表妹，他看到表妹早起梳妝時偶發靈感而作這首寫給她的情詞。
詩文賞析
“莫把瓊花比淡妝，誰似白霓裳。”納蘭說，不要把雪花當做是梅的淡雅妝飾，梅自身就有著白色霓裳的美麗。雪花是天外之花，別有根芽，雖輕靈脫俗卻沒有悔的一縷香魂，因而這樣的一種純潔幽香、超凡脫俗的美，只有梅才有。“別樣清幽，自然標格，莫近東墻。”在這雪花飛舞的寒冬，梅是清幽的。百花凋零，草木蕭條，梅卻散發幽香，燦爛微笑。不要走近東墻接近她。梅花不是什么名貴之花。它是嚴冬萬物蕭條中的一抹淡雅，因而它美得凄絕。梅花是美的，但它生性高潔，寧可抱香枝上老，也不隨黃葉舞西風。李易安詞巾的“故應難看梅花”和納蘭的“莫近東墻”，說的部是梅花品格的高尚純潔，只可遠觀而不可褻玩焉。梅的冰清玉潔，讓人心生敬仰，納蘭說它是“冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼”。梅的冰肌玉骨是上蒼的恩賜。它不同于塵世中的俗花，忙著爭奇斗艷：梅不屑與它們爭舂，只把春來報，因而，上蒼除了賜予它冰肌玉骨的風采，同時還給它孤高、寥落和凄涼。在寒冷遙遠的冬夜里，清冷的炯霧和清涼的明月籠罩著它，只留一束疏散的影子橫映在窗紗上。納蘭在每一個冬夜看到的都是“可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗”的景象，納蘭沒有說他看后的心境，卻把整個凄冷的氛圍傳遞給讀者，讓我們和他一同感受那樣的情懷。
在這首詞中，納蘭通篇沒有寫一個“梅”字，卻字字句句都在寫梅；通篇沒寫一個“人”字，卻無處不見人的影子。寫梅花的品格，實則是寫人的品格。詞中對梅骨、梅神、梅魂的詠嘆和贊美。林逋因為心中有“梅妻”，所以才能寫出梅花“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的絕世芳姿，納蘭愛表妹，寫出這首詞。
情到深處情轉薄，納蘭才有“莫近東墻”之說。他不愛春天里的萬紫千紅，卻獨愛嚴冬里在煙霧和冷月籠罩下的梅花二弱水三千，只取一瓢飲，這枝梅在納蘭心中獨一無二。借梅花寫人是納蘭的真意。冰肌玉骨是寫人，別樣清幽也是寫人。納蘭夜夜面對梅的“冷煙和月，疏影橫窗”。睹物思人，在寂靜的夜空，遙望明月，納蘭嗅著梅的清香，度過漫漫長夜，他一夜無眠。
這首詞中多化用前人的詩詞，但妙筆天成，神韻自出，渾然無痕，另成意境。
詠梅的詩詞10
梅花
唐崔道融
數萼初含雪，孤標畫本難。
香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜技依病看。
逆風如解意，容易莫摧殘。
梅花
唐庾信
當年臘月半，已覺梅花闌。
不信今春晚，俱來雪里看。
樹動懸冰落，枝高出手寒。
早知覓不見，真悔著衣單。
雪里覓梅花
唐蕭綱
絕訝梅花晚，爭來雪里窺。
下枝低可見，高處遠難知。
俱羞惜腕露，相讓道腰羸。
定須還剪采，學作兩三技。
梅花
唐蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。
幾家門戶重重閉，春色如何入得來？
梅花
宋陳亮
疏技橫玉瘦，小萼點珠光。
一朵忽先發，百花皆后春。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄，東君正主張。
冬日雜興
宋張耒
空山身欲老，徂歲臘還來。
愁怯年年柳，傷心處處梅。
綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。
冰雪如何有，東風日夜回。
再和楊公濟梅花
宋蘇軾
莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。
斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。
贈嶺上梅
宋蘇軾
梅花開盡白花開，過盡行人君不來。
不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。
墨梅
宋朱熹
夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。
如今白黑渾休問，且作人間時世妝。
題楊補之畫
宋樓鑰
梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。
百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。
雪梅
宋盧梅坡
有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。
日暮詩成天又雪，與梅并作十分香。
雪梅
宋盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
從張仲謀乞臘梅
宋黃庭堅
聞君寺后野梅發，香蜜染成宮樣黃。
不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。
釣雪舟倦睡
宋楊萬里
小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。
無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂。
寒夜
宋杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
古梅
宋蕭德藻
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。
丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
瓶梅
宋張道洽
寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。
橫斜竹底無人見，莫與微云淡月知。
紅梅
蘇東坡
年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。
早 梅
柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客。
新栽梅
白居易
池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。
莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。
墨梅
趙秉文
畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
詠梅的詩詞11
詠梅詩詞
在初冬之際，晨曉尚陰，倏忽午晴，又至暮陰，倒似秋氣未盡矣。街市上，已有成束的梅枝叫賣，那是山上因霜凍飄雪而綻放的臘梅。吾散步于庭院中，初探東隅幾叢臘梅樹，雖在市區里，枝條上亦出現了點點花骨朵了。自去歲孟春梅落花謝，再次與之晤面也！若氣溫更低，便會有臘梅綻蕊！
五言 初冬之暮
天風蕩蕩來，暮靄重重埃。
樹色逐枯萎，梅苞漸潤白。
柳湖平若鑒，眾艣靜如臺。
昏暮無輕燠，積云已洓懷。
少年游 初冬
冬陰迢遞午曛云，勿望雁留痕。清湖降靄，雨濛衰柳，霧遠隱丹岑。
朔風又緊霰紛紛，梅樹葉蓁蓁。霜復墮草，雪銜初蕾，春信乃梅魂。
浣溪沙 梅苞
枝滿花苞葉未黃，輕霜沁潤蕾中康。令時飛雪待放香。
雁斷南程鎩暮羽，霙飄北漠浸凝傷。至寒幽影月昏茫。
浣溪沙 凍雨
夜縷瀧瀧曉霧屯，午曛盡沒絮云吞。梅條漸萎葉霜洇。
暮日悄然繩勿挽，微霏沁土樹叢新。明朝更有蕊芬淳。
鷓鴣天 備冬
曉晛云涌午蔽陽，倏然嫩燠放光芒。長天嶂岫輕煙覆，谷地灣湖瘦柳茫。
繩日墜，弱翮忙，筑巢舊木葉深黃。梅虬綴蕾集精醸，風雪紛紛綻馥芳。
菩薩蠻 冬暮
青丘降靄空愁草，玄云隱日冬陽老。庭樹萎枯黃，梅苑綴蕾行。
平湖容雀影，綠柳絲絲靜。歸鳥噪新巢，崦嵫暮霧繚。
木蘭花 夢梅
悠悠月影愁云漏，江岸浮如蹲遠獸。飊風促緊霰凝櫳，墜雪寒融香緩透。
寐思百卉爭妍斗，倚枕可掬將花嗅。微明即曉入朦朧，
疑蘊庭芳初朵秀。
玉樓春冬至詠
南天午日曛曛暖，積絮低昂疊疊滿。青丘遠望岫嵐飄，近暮清飂梅葉卷。
蓄芳待雪花苞綻，抽蕊報春香澄湛。風寒庭樹鳥還巢，夜朔無魂清夢攬。
詠梅的詩詞12
這首詞以物喻人，托物言志，以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅貞不屈，達到了物我融一的境界，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。
原文
《卜算子·詠梅》
宋代：陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。(著 同：著)
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文：
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。
縱觀全詞，詞人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。
詠梅的詩詞13
陸游《卜算子·詠梅》賞析
卜算子·詠梅
（宋詞）陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
【注釋】
卜算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷一。《詞律》以為調名取義于“賣卜算命之人”。《詞譜》以蘇軾詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調，四十四字，仄韻。
驛外：指荒僻之地驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。
斷橋：殘破的橋。
寂寞：冷清。
無主：無人過問
著（zhuó）：接觸，挨上。更著：又遭受。
無意：不想。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。
苦：盡力，竭力
一任：任憑。完全聽憑百花去妒忌吧。
群芳：群花；百花。
零落：凋謝
碾：軋碎。
作塵：變成灰土。
【賞析】
驛站之外的斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭芳斗艷，對百花的妒忌與排斥已經毫不在乎。就算它凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花仍舊和往常一樣散發出縷縷清香。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。上片寫梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。加上黃昏時候的風風雨雨，這環境被渲染得多么冷落凄涼！寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。
下片寫梅花的品格：一任百花嫉妒，我卻無意與它們爭春斗艷。即使凋零飄落，成泥成塵，我依舊保持著清香。
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