古詩詞的鑒賞
詩歌是高度凝煉的語言，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊，而中國的古典詩詞的創作年代又離中學生過于遙遠，因此，多數考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。以下，是小編整理的古詩詞的鑒賞，希望大家喜歡。
古詩詞的鑒賞1
原文：
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天臺路，看余度石橋。
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賞析
“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這里借指飛來峰。岧峣，山勢高峻貌；冠一“郁”字，見其高聳而又具有蔥蘢之美。龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經說法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”為本，冠一“鎖”字，更見佛殿的.肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，后寫寺，...
作者介紹
宋之問
宋之問 宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。
古詩詞的鑒賞2
【原文】
紺海掣微云，金井暮涼，梧韻風急。何處樓高，想清光先得。江汜冷、冰綃乍洗，素娥堪，菱花再拭。影留人去，忍向夜深，簾戶照陳跡。
竹房苔徑小，對日暮、數盡煙碧。露蓼香涇，記年時相識。二十五、聲聲秋點，夢不認、屏山路窄。醉魂幽揚，滿地桂陰無人惜。
【注釋】
⑴尾犯：詞牌名。《詞譜》：“詞見《樂章集》，‘夜雨滴空階’詞，注：正宮，‘晴煙暮暮’詞，注：林鐘商。”秦觀詞名“碧芙蓉”。雙調，九十四字為正格。吳詞下片第二句添一字，為九十五字變格。上片十句下片八句，各四仄韻。
⑵急：一本作“息”。
⑶汜：一本作“妃”。
⑷忺：一本作“歡”。
⑸涇：一本作“輕”。
【鑒賞】
“紺海”三句，狀中秋節的天氣。言傍晚時分，天青色的空中飄飛著幾朵白云，很快天色轉暗，夜暮中颯颯秋風吹落下井邊的桐葉。此所謂“一葉落而知秋至”也。“何處”兩句，想象語。此處是說：時在中秋，不知道哪一處樓閣造得最高，能最先被圓月的亮光照到?“江汜冷” 三句，寫月光。“汜”，即泛;“悰”，快樂也。此言月光照耀得江水像剛清洗過的綃帛一樣泛出陣陣冷意，月中嫦娥在中秋佳節也倍覺高興，將那圓月一再拭拂，使它一塵不染，光照寰宇。“影留”三句，承上啟下，轉入己的傷別離。此言天上月兒圓，而地上卻人分離。惟剩下室中的遺跡尚在。所以圓月雖明亮，可是詞人卻不愿看到這深夜的明月光從簾隙中透射進來，以免使他看到室中離人的.遺物更添悲傷。至末三句，天上地下適成鮮明對比，使人更是倍覺同情詞人之生別離。
“竹房”兩句，述孤寂。言詞人孤身一人在竹屋中深居簡出，所以室外的小徑，因為無人走動也長出了苔蘚。黃昏日斜，獨居無聊，惟有仰望碧天，機械地數著朵朵煙霞，打發這無聊的時光。“露蓼”兩句，憶年輕時。言詞人年輕時候與伊人(即上片“人去”之離人)曾在靈巖山前的采香涇畔相遇，互相認識。“二十五”兩句承前，寫今之夢境依稀。“二十五”，可解為過去的二十五年時間。詞人今年四十五歲，二十五年前剛是二十歲，與上句“年時”(即年輕時候)相吻合。詞人說：二十五年過去了，現在我在夢境中已認不清那條兩人曾經走過的“屏山”小徑了。“醉魂”兩句，言己之醉醒兩朦朧矣。此言己在過節時，喝得大醉入夢，所以夢中無法認清小徑通向哪里，醒后仍醉意熏熏，連滿地的桂花都毫不愛惜的踐踏過去。
【尾犯】
尾犯(wěi fàn)漢語詞語，有如下含義：
1.從犯
2.詞牌名。又名《碧芙蓉》。雙調，以九十四字為較常見。仄韻。
3.曲牌名。屬南曲中呂宮。字句格律與詞牌前半闋同，亦有與全闋同者。用作引子。南曲中呂宮又有《尾犯序》，與詞牌略異，用作過曲。
【創作背景】
此詞作于公元1244年中秋。甲辰年即公元1244年(南宋理宗淳祐四年)，根據夏承燾《吳夢窗系年》，當時詞人四十五歲，尚在蘇州。甲辰年是蘇姬離去之年，蘇姬去后五月為中秋，故有“影留人去”之語。
【詩人簡介】
作者(約1200～1260)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
古詩詞的鑒賞3
《相思》
作者：王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
【注解】：
1、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
2、采擷：采摘。
【韻譯】：
晶瑩閃亮的紅豆，產于嶺南；
春天來了，該長得葉茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；
這玩藝兒，最能把情思包涵！
【評析】：
這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關，既中題意，又關合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。可謂絕句的.上乘佳品！
古詩詞的鑒賞4
關雎
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之
寫翻譯
注音、注釋及譯文
關雎[1] 關關雎(jū)鳩(jiū)
[2]在河之洲。
[3]窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女
[4]君子好(hǎo)逑(qiú)
[5參差荇(xìng)菜
[6]左右流之
[7]窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)[8]求之。
解析
《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。”又《漢書·匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬福之原。...
中心思想
這首詩通過一個男子在河邊遇到一個采摘荇菜的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，隨之引起了強烈的愛慕之情，在夢里也會夢見那位姑娘的一系列追求過程，充分表現了古代勞動人民內心對美好愛情的向往和追求，突出表達了青年男女健康、真摯的思想感情。本篇是詩經的.首篇，更加表明了關雎在古代人...
寫作手法
這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》云：“興也。”什么是“興”?孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩...
簡析
《關雎》是一首意思很單純的詩。大概它第一好在音樂，此有孔子的評論為證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”亂，便是音樂結束時候的合奏。它第二好在意思。《關雎》不是實寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段
古詩詞的鑒賞5
古詩原文
流鶯漂蕩復參差，度陌臨流不自持。
巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期。
風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。
曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。
譯文翻譯
流鶯兒啊，到處飄蕩，上下翻飛；越過小路，臨近河邊，無法自持。
美妙地鳴囀，怎么能沒有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
鳴囀在風朝霞夜陰晴之日，鳴囀在千門萬戶開閉之時。
我曾經苦于傷春而不忍再聽，京城哪里有可以棲息的花枝？
注釋解釋
流鶯：指漂蕩流轉、無所棲居的黃鶯。
參差：參差，本是形容鳥兒飛翔時翅膀張斂振落的樣子，這里用如動詞，猶張翅飛翔。
不自持：不能自主，無法控制自己。
囀（zhuàn）：鳥宛轉地鳴叫。
佳期：美好的時光。南朝齊謝朓《晚登三山還望京邑》詩：“佳期悵何許，淚下如流霰。”
“風朝”二句：《漢書·郊祀志》：“作建章宮，度為千門萬戶。”《漢書·東方朔傳》：“起建章宮，左鳳闕，右神明，號千門萬戶。”此聯寫京華鶯聲，無論風露陰晴、門戶開閉，皆漂蕩啼囀不已。
不忍：一作“不思”。
鳳城：此借指京城長安。馮注引趙次公注杜詩：“弄玉吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其后曰京師之盛曰鳳城”。花枝：指流鶯棲息之所。此句言鳳城雖有花枝，而流鶯難以借寓，故有傷春之苦吟，而令人不忍卒聽。
創作背景
此寫作年份不易確定。張采田《玉溪生年譜會箋》系此詩為唐宣宗大中三年（849年）春長安之作。大中三年（849年）春，作者在長安暫充京兆府掾屬，“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把”（《偶成轉韻》），應是他當時生活和心情的寫照。
詩文賞析
張《會箋》系此詩為大中三年（849）春長安之作。此詩乃苦悶之詞，寫自己仕途窮困，漂泊無定所，懷才不遇知音，心意無人理解。全詩詠物抒情，借流鶯自喻，寄托身世之感。清陸昆曾《李義山詩解》云："此作者自傷漂蕩，無所歸依，特托流鶯以發嘆耳。渡陌臨流，喻己之東川、嶺表，身不由己也。"此詩風格輕倩流美，情思深婉。張《會箋》曰："含思宛轉，獨絕今古。"
這是李商隱托物寓懷、抒寫身世之感的詩篇。寫作年份不易確定。從詩中寫到“漂蕩”、“巧囀”和“鳳城”來看，可能是“遠從桂海，來返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在長安暫充京兆府掾屬，“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把”（《偶成轉韻》），應是他當時生活和心情的寫照。
流鶯，指漂蕩流轉、無所棲居的黃鶯。詩的開頭兩句，正面重筆寫“流”字。參差，本是形容鳥兒飛翔時翅膀張斂振落的樣子，這里用如動詞，猶張翅飛翔。漂蕩復參差，是說漂蕩流轉之后又緊接著再飛翔漂泊。“度陌”、“臨流”，則是在不停地漂蕩流轉中所經所憩，應上句“復”字。流鶯這樣不停地漂泊、飛翔，究竟是為什么呢？又究竟要漂蕩到何時何地呢？詩人對此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。這是全聯點眼，暗示出流鶯根本無法掌握自己的命運，仿佛是被某種無形的力量控制著。用流鶯的漂蕩比喻詩人自己的輾轉幕府的生活，是比較平常的比興寓托，獨有這“不自持”三字，融和著詩人的獨特感受。詩人在桂林北返途中就發出過悵然的嘆息：
“昔去真無奈，今還豈自知”（《陸發荊南始至商洛》）。“去真無奈”、“還豈自知”，正象是“不自持”的注腳。它把讀者的思緒引向“漂蕩復參差”的悲劇身世后面的`社會原因，從而深化了詩的意境。
漂蕩流轉，畢竟是流鶯的外在行動特點，接下來三、四兩句，便進一步通過對流鶯另一特點——巧囀的描寫，來展示它的內心苦悶。“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”流鶯那圓轉流美的歌吟中分明隱藏著一種殷切的愿望——希望在美好的三春良辰中有美好的相會。然而，它那“巧囀”中所含的“本意”卻根本不被理解，因而雖然適逢春日芳辰也不能盼來“佳期”，實現自己的愿望。如果說，流鶯的漂泊是詩人飄零身世的象征，那么流鶯的巧囀便是詩人美妙歌吟的生動比喻。它的獨特之處，就在于強調巧囀中寓有不為人所理解的“本意”，這“本意”可以是詩人的理想抱負，也可以是詩人所抱的某種政治遇合的期望。這一聯和《蟬》的頷聯頗相似。但“五更疏欲斷，一樹碧無情”所強調的是雖凄楚欲絕而不被同情，是所處環境的冷酷；而“巧囀”一聯所強調的卻是巧囀本意的不被理解，是世無知音的感嘆。“豈能”、“未必”，一縱一收，一張一弛，將詩人不為人所理解的滿腹委屈和良辰不遇的深刻傷感曲曲傳出，在流美圓轉中有回腸蕩氣之致。可以說這兩句詩本身就是深與婉的統一。
頸聯承上“巧囀”，仍寫鶯啼。“風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。”這是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流鶯永無休無止的啼鳴：無論是刮風的早晨還是降露的夜晚，是晴明的天氣還是陰霾的日子，無論是京城中萬戶千門開啟或關閉的時分，流鶯總是時時處處在啼囀歌吟。它仿佛執著地要將“本意”告訴人們，而且在等待著渺茫無盡的佳期。這一聯是兩個略去主、謂語的狀語對句構成的，每句中“風朝”與“露夜”、“陰”與“晴”、“萬戶”與“千門”、“開”與“閉”又各自成對，讀來別有一種既整飭又優美，既明暢又含蓄的風調。
尾聯聯系到詩人自身，點明“傷春”正意。“鳳城”借指長安，“花枝”指流鶯棲息之所。兩句是說，自己曾為傷春之情所苦，實在不忍再聽流鶯永無休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長安城內，又哪里能找到可以棲居的花枝呢？初唐詩人李義府《詠烏》云：
“上林多少樹，不借一枝棲。”末句從此化出。傷春，就是傷佳期之不遇；佳期越渺茫，傷春的情緒就越濃重。三春芳辰就要在傷春的哀啼中消逝了，流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一枝也無從尋找。這已經是杜鵑啼血般的凄怨欲絕的情境了。詩人借“不忍聽”流鶯的哀啼強烈地抒發了自己的“傷春”之情——抱負成空、年華虛度的精神苦悶。末句明寫流鶯，實寓自身，讀來既像是詩人對無枝可棲的流鶯處境的關心，又像是詩人從流鶯哀啼聲中聽出的寓意，更像是詩人自己的心聲，語意措辭之精妙，可謂臻于化境。
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