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李白《訪戴天山道士不遇》古詩詞鑒賞
在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編精心整理的李白《訪戴天山道士不遇》古詩詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
【賞析】：
戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。
全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。
詩的開頭兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的“溪午”相映照。
頷聯“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿”，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人。
頸聯“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色：“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。顯然，由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。
結尾兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。
前人評論這首詩時說：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐詩評選》）“無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。”（吳大受《詩筏》）道出了此詩妙處。
李白《訪戴天山道士不遇》古詩詞鑒賞
《訪戴天山道士不遇》是唐代詩人李白的一首古詩詞作品。以下是對這首詩的鑒賞：
首先，從風格上看，這首詩充滿了年輕人的朝氣與探索精神，展現了李白的青春活力。他以清麗的筆觸，描繪出一幅世外桃源般的景象，讓讀者仿佛置身于一個與世隔絕的純凈之地。
在內容上，詩的前兩句“犬吠水聲中，桃花帶露濃”描繪了一幅和諧寧靜的山水畫面。犬吠聲夾雜在溪水的潺潺聲中，桃花上掛滿了晶瑩的露珠，呈現出一種人與自然和諧共處的美好。詩人以動襯靜，以犬吠聲反襯出山間的寧靜，以桃花帶露濃來襯托出山間的美麗。
接著，“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”兩句，通過對“鹿”和“鐘”的描繪，進一步展現了道士居所的幽靜與高潔。深林幽靜，可見麋鹿出沒；溪邊正午，卻聽不到寺廟的鐘聲，這既表現了道士居所的寧靜與遠離塵世的特點，也從側面表達了詩人訪道士不遇之焦灼與期盼。
最后，“無人知所去，愁倚兩三松”兩句，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實。他通過倚松的動作來表現自己的惆悵和憂思。這兩句既表現了詩人對道士高行的深深敬仰和追尋之苦，也表達了他在探索人生真理道路上的孤獨與迷茫。
總體來看，《訪戴天山道士不遇》這首詩以優美的語言、清麗的風格和深情的情感，描繪出一幅寧靜、幽美、高潔的山水畫面，寄托了詩人對世外桃源般生活的向往和對道家精神的高尚追求。同時，也表達了詩人對人生真理道路上的孤獨與迷茫的深深感受。
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