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古朗月行前解釋古詩詞
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的古朗月行前解釋古詩詞，希望對大家有所幫助。
《古朗月行》是李白創作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。前四句意思是：小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？
《古朗月行》全詩翻譯
小時候不認識月亮，把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。
月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠遠走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
《古朗月行》原詩
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
《古朗月行》賞析1
這首詩雖僅十六句，卻連用了幾個神話傳說，這些神話傳說又都是人民口頭長期流傳著的，向為群眾所喜聞樂見。這不僅顯示出詩人豐富的想象力，使本詩具有濃郁的浪漫主義色彩，富有藝術魅力，而且增加了它的通俗性，明白曉暢，令讀者易于聯想和理解，可以收到雅俗共賞的效果。
李白寫了許多詠月詩，有的用以發出富于人生哲理的問題，有的用以渲染凄清寂寥的氣氛，有的用以引起某些遐想和回憶，有的用以表現、襯托各種環境、景色，可謂各具千秋。而似本詩用來寄寓一定的社會問題，則是僅有的。在手法上既隱又顯，虛實相生，文辭上既委婉、深沉，又淋漓盡致，于新穎俊逸之中見其雄奇不凡、自然渾成，故堪稱藝術之瑰寶。
《古朗月行》賞析2
“仙人”以下四句，以幾個神話傳說，寫望月升起的過程，突出其優美的形象和神秘性。古代傳說，月亮上有仙人和桂樹，當它初升時，人們最先看的是仙人的兩只腳，繼而出現了桂樹，直到月亮全圓，才會看到仙人和桂樹的全形。“團團”，形容月圓的樣子；“白兔搗藥”，見之于傅宏的《擬天問》： “月中何有？ 白兔搗藥”，用此典故，更增加了浪漫主義色彩，令人妙不可知，引起好奇和情趣。這幾句詩，在內容上是開篇四句詩的擴展和深化，使小時候對月亮的認識有了具體的著落，上下承接，十分自然，連用神話，更加突出月亮形象的美妙無比。
《古朗月行》賞析3
“仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐?”轉筆寫有關月亮的傳說。據《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》記載：傳說月中有仙人和桂樹，月亮初升時僅僅看到仙人的兩只腳，待月亮升高變圓后才能看到仙人和桂樹的全形。這里借神話傳說故事暗寫月亮從初升到升高的過程。接下二句寫詩人對神話傳說的詰疑。傳說月亮中有白兔搗藥的故事，傅玄《擬天問》說：“月中何有? 白兔搗藥。”面對皎皎明月，看到月中的白兔終年辛勞，搗藥不止，不禁心生疑問，白兔搗成的藥又是給誰服用的呢? 神奇的月亮中該有多少令人難解的疑問啊! 以上是詩的上半，抒發了詩人兒時對月亮的美好情愫，充滿了天真浪漫的想象，其情緒是歡愉而輕松的。
李白簡介
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
《古朗月行》創作背景
此詩應該是創作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時作。”(《詩比興箋》)蕭士赟云：“按此詩借月以引興。日，君象;月，臣象。蓋為安祿山之叛，兆于貴妃而作也。”
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