《瑞鶴仙》古詩詞

《瑞鶴仙》古詩詞

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編精心整理的《瑞鶴仙》古詩詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原文：

　　悄郊原帶郭，行路永、客去車塵漠漠。

　　斜陽映山落，斂余紅猶戀，孤城闌角。

　　凌波步弱，過短亭、何用素約？

　　有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌。

　　不記歸時早暮，上馬誰扶？

　　醒眠朱閣。驚飆動幕。扶殘醉，繞紅藥。

　　嘆西園已是花深無地，東風何事又惡？

　　任流光過卻，猶喜洞天自樂。

　　注釋：

　　此詞寫于作者逝世前不久提舉南京（今河南商丘）鴻慶宮時，表達了詞人晚年深沉的憂患之感。詞中先寫酒醒后的追敘，然后寫作者扶殘醉以賞花，最后以東風無情，引出流光易逝之慨嘆。

　　首句“悄效原帶郭”作一四句法，于“悄”字處略頓，作為“領字”。前三句描寫的是：效外的原野映帶著城郭，漫長的道路通向遠方，客人描摹景象，也傳達心情。行人離去，若有所失，作者感到“悄然”，覺得心里空蕩蕩蕩的。“斜陽映山落，斂馀紅猶戀，孤城闌角。”寫孤城落舊，借以抒發惜別之情。

　　作者把落日斜暉稱作“馀紅”。造語頗為新穎，又用移情手法，說斜陽對城樓上的一角欄桿戀戀難舍，遲遲不忍斂去它那微弱的光影。這樣描寫，就把作者的主觀感情擴展開來，使得那種由送別而產生的依戀之情，一并籠罩于周圍的客觀景之上。于是主客融為一體，全都沉浸在離愁別緒之中。下面，筆鋒轉向人物，描寫陪同送行的歌妓。“凌波步弱”是說她感到勞頓。化用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”“過短亭、何用素約”，是因她“步弱”而須小憩，因小憩而“過短亭”，因“過短亭。而遇“流鶯”。故下有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌”之事。“流鶯”者即作者相識的另一歌妓。短亭巧遇，“何用素約”意即不用預先約好而“意外遭逢”。即相逢，因之應“流鶯”之勸，又再下馬飲酒。

　　下片寫次日酒醒以后的情況，筆致更加搖曳多姿。“不記歸時早暮，上馬誰扶，醒眠朱閣”，活畫出乍醒時的惺忪迷茫心態。昨日之事，隱約記得，但并不十分清晰。什么時候來到這里？誰扶著自己上的馬？想來都覺恍恍惚惚。待到“驚飚動幕”，一陳狂風吹動窗幃，也吹走了幾分醉意，似乎清醒多了，但“殘醉”仍未消盡。“扶殘醉，繞紅藥”，流露著對春光的深切依戀之情，有這樣的深情，才能與下文的“嘆”字連接得上，而“東風何事又惡”則緊承上文的“驚飚”二字，這種謹嚴縝密的結構，也是周邦彥詞的一個特點。結句蕩開一筆，把煩惱拋到一旁，求得自我寬解。“任流光過卻”，也包含著一個心理活動的過程——先是驚嘆春將歸去，繼而又對年華虛度感到惋惜，最后覺察到感慨悲傷之無濟于事，才說“任流光過卻”。“猶喜洞天自樂”，則含有退而求其次的意思，作者的內心深處，似乎還有更高的理想追求，但在求之不得的情況下，也只好以此聊自寬慰了。“洞天”，是借用仙家字眼，把自己暫時休憩的北里青樓（“朱閣”）稱作仙人的福地洞天。“猶”和“自。用來表達復雜的心情和委婉的語氣。

　　此詞章法上直敘中有波瀾，順敘中插逆轉，結構精巧，波瀾起伏，詞人善用比興手法，香草美人，均有所指。詞之上片寫郊外送客，驛亭春酌；下片寫酒后賞花，感時抒情。整首詞以“扶殘醉”為轉折，把醒后追敘和惜花寄慨巧妙結合起來，層層鋪敘，步步騰挪，縱橫交錯，回環曲折，寫景含情，耐人尋味，委婉的表達了詞人的身世之感和遲暮之悲。

　　譯文：

　　郊外的原野挨著城郭舒展開去。長路漫漫，客人已乘車離去，留下一溜迷茫的塵煙。一片寂靜落寞。夕陽映照著遠山徐徐落下，卻遲遲不忍收去它那最后一抹的余紅，猶如戀戀難舍城樓上那一角欄桿。陪我同去送客的歌妓一路上步態輕盈，這時也感到勞頓，于是來到短亭歇息，不期然競遇到了我相好的情人，真是有情人何須事前相約。她勸我下馬，重解繡鞍，再喝上幾杯春酒，她那圓柔悅耳的嗓音、溫情體貼的勸說，讓我十分舒心。醒來時發現自己睡在紅樓里，不是正在短亭里與情人飲酒嗎？是什么時候回來的，是昨晚還是今晨？又是誰扶我上馬鞍？我竟然全記不得了。忽然一陣疾風，吹得簾幕飄飛翻動。我帶著醉意，急匆匆來到西園，扶起吹倒的芍藥，繞著紅花長嘆，嘆我西園已是敗花滿地，這兇殘的東風為何又如此作惡？罷，罷，罷，任憑春光如水般流逝吧，尚可欣喜的是我還有一個洞天福地，還能自得其樂。

　　作者介紹

　　周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。

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