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《碩鼠》賞析及其原文
在學習、工作或生活中，大家都看到過許多經典的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。還在苦苦尋找優秀經典的詩歌嗎？以下是小編收集整理的《碩鼠》賞析及其原文，希望能夠幫助到大家。
原文：
碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號?
譯文
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍！多年辛苦養活你，我的死活你不顧。發誓從此離開你，到那理想的樂土。樂土啊美好樂土，那是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的麥！多年辛苦養活你，不聞不問不感謝。發誓從此離開你，到那理想的樂地。安樂地啊安樂地，勞動所得歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的苗！多年辛苦養活你，沒日沒夜誰慰勞！發誓從此離開你，到那理想的樂郊。樂郊啊美好樂郊，誰還嘆氣長呼號！
注釋
⑴魏風：《詩經》“十五國風”之一，今存七篇。魏，周初姬姓封國，滅于春秋時期，故地在今山西芮城東北。碩鼠：大老鼠。一說田鼠，土耗子。這里用來比喻貪得無厭的剝削統治者。
⑵無：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類，是重要糧食作物之一。
⑶三歲貫女（rǔ）：侍奉你多年。三歲，多年，說明時間久。三，非實數。貫，借作“宦”，侍奉，也有縱容、忍讓的意思。女，同“汝”，你，指統治者。
⑷莫我肯顧：“莫肯顧我”的倒裝。顧，顧惜、照顧的意思。
⑸逝：通“誓”，表態度堅決的詞。去：離開。女：一作“汝”。
⑹適：往。樂土：安居樂業的地方。
⑺爰：乃，于是，在那里。所：處所，此指可以正當生活的地方。
⑻德：加恩，施惠 ，感激。
⑼國：域，即地方。
⑽直：同“值”，價值，報酬。一說通“職”，所，處所。王引之《經義述聞》說：“當讀為職，職亦所也。”
⑾勞：慰勞。
⑿誰之：一說即唯以。于省吾《澤螺居詩經新證》：誰，同“唯”。之，其，表示詰問語氣。一說以。永號（háo）：長嘆，長歌呼號，永遠叫苦。號，呼喊。
賞析：
《碩鼠》全詩三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語氣發出警告：“無食我黍(麥、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧(德、勞)。”詩中以“汝”、“我”對照：“我”多年養活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了“汝”、“我”關系的對立。這里所說的“汝”、“我”，都不是單個的人，應擴大為“你們”、“我們”，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養活誰的大問題。后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土;樂土樂土，爰得我所!”詩人既認識到“汝我”關系的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計采取反抗，不再養活“汝”。一個“逝”字表現了詩人決斷的態度和堅定決心。盡管他們要尋找的安居樂業、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現實社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產生的社會理想，更標志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭。
這首詩純用比體，《詩經》中此類詩連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風·鴟鸮》。這三首的共同特點就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧;而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應關系，《詩序》認為老鼠“貪而畏人”，重斂者“蠶食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。
創作背景：
自從人類進入階級社會以后，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載;經西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國筑城者的反抗。《碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。
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