讀出古詩文的美賞析
在日常的學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。還苦于找不到好的古詩？下面是小編為大家收集的讀出古詩文的美賞析，希望能夠幫助到大家。
讀出古詩文的美賞析1
古詩文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發展的過程。大而言之，古詩文是一個富有民族色彩的古典世界，是文學、藝術的中國特色；小而言之，古詩文是一個人精神的底子，是價值觀、人生觀的中國特色。
那么，如何有效地進行古詩文教學？語文新課程標準指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。古人對“讀”也有經典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等。可見，誦讀是提高古詩文教學有效性的關鍵。如何誦出層次，誦出韻味，誦出精神？我以為應抓住“四感”——語感、情感、美感和好感。
一、讀出語感。
古詩文是我國古代的書面語形式，在時間和空間上都與現代的人有隔膜。在閱讀和理解方面存在不小的難度，“誦讀”就是打破隔膜的利器。多誦，一定能誦出它的韻味。因為古詩文語言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的同學表演讀，然后大家反復練習是激發興趣的一種很好的方式。
二、讀出情感。
情是古詩文的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才會體會出作者的情，并產生共鳴，展開一定的聯想和想象。
三、讀出美感。
古詩文可是說一種精練的綜合的文學藝術，它往往將文字、繪畫、音樂有機地統一。借助有限的文字來表達一種和諧的意境：有的抑揚鏗鏘，有的纏綿悱惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚明快，有的清新含蓄。只有反復誦讀，才能體味出其中的味道。只有讀出感情，才能把有形的方塊文字，演繹成各種豐富的畫面和意境，從中體會到美，感受到美。下一步要學會賞析，具體地說，就是要分析體會蘊涵其中的思想情感，品味作品的藝術技巧，是建立在前面教學的基礎之上的。學生要獲得獨特的審美感受，可以說是一種藝術的再創造。賞析的角度多樣，可以針對整體做些風格、意境和思路的點評；也可以選取某句話來字詞品味，修辭辨識。在這個過程中，有些學生調動主觀情感，認真讀詩，用心品詩，不再局限于詩本身的思想和內容，他們有些能夠跳出傳統的圈子，開始尋找詩的新的生命。但是有些學生的收獲有限，需要老師適當的點撥和啟發。在這一層面的閱讀，不論能否創新，都是值得肯定的。
四、讀出好感。
“拳不離手，曲不離口”，古詩文的誦讀如果僅僅依*課堂是遠遠不夠的，一來古詩文的量很大，二來古詩文的閱讀能力需要不斷的實踐提高。所以不僅要在課堂上讀，還要把這種習慣培養到課外。那么只有讓學生對古詩文的誦讀“意猶未盡”，產生好感，愿意自己在課外再接觸。古語說“讀之者盡而有余，久而更新。”可以在課的尾聲掀起一個誦讀高潮，讓學生在精彩紛呈之中回味無窮。學生是真正成為閱讀的主人，課堂誦讀的精華，像一盞不滅的明燈，時時照亮和指引前方的路。如果，我們的古詩文教學能夠達到這樣的效果，才是高效而有意義的。也能為學生的終身學習，不斷進步打下良好的基礎。這是最理想的一種狀態，在實際工作中有一定的難度。成片的森林也是從一顆種子開始的，只要有一個同學開始了，好好培養，一定能養成一種好的風氣。
古詩文教學還必須樹立一個觀念：古詩文，首先是“文”，而不是文言詞句的簡單堆砌。文言文教學要關注文本的作者情感。
讀出古詩文的美賞析2
【原文】
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
【注解】
1、鬢毛摧：兩鬢的頭發已經斑白。
【譯文一】
少年時離鄉，到老了才回家來;口音沒改變，雙鬢卻已經斑白。
兒童們看見了，沒有認識我的;他們笑問：這客人是從哪里來?
【譯文二】
我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻越來越少。兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀?
【譯文三】
我離別家鄉的時間已經很長了，回家后才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。只有門前那鏡湖的碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的波紋，還和五十多年前一模一樣。
【賞析】
這是一首久客異鄉、緬懷故里的感懷詩。寫于初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身于故鄉熟悉而又陌生的環境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當年離家，風華正茂;今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫出自己的“老大”之態，并以不變的“鄉音”映襯變化了的'“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。
三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。“笑問客從何處來”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止;在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。
就全詩來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現;雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動。
讀出古詩文的美賞析3
杭州半山看桃花
[清]馬曰璐
山光焰焰映明霞，
燕子低飛掠酒家。
紅影到溪流不去，
始知春水戀桃花。
（1）請從動靜的角度賞析首聯。
（2）有人認為，詩的后兩句詩匠心獨具，不落窠臼。請簡要分析。
參考答案
（1）山光焰焰映明霞寫出了半山上桃花盛開，與天上的明霞相映，絢麗無比的情景；燕子低盡掠酒家寫出了燕子低盡掠過酒店家青旗的情景。兩句詩一靜一動，寫出了明媚春光下生機勃勃的景象。
（2）后兩句詩中，作者通過想象與擬人，一反落花有意，流水無情的寫法，寫倒映在流水中的桃花的倩影一動不動，好像春水與桃花是一對戀人一樣，多情的春水悄悄地戀著桃花，才如此不舍。想象奇特，構思時匠心獨具，不落窠臼。
作者
馬曰璐 （17011761）清代詩人，字佩兮，號南齋、半槎道人，安徽祁門人。國子生，候選知州，乾隆元年丙辰（1736）與其兄馬曰琯并薦博學鴻詞，不就，名重一時。好學、工詩、喜結客，一如其兄。家有小玲瓏山館，富藏書，常與名士作詩畫之會。兩兄弟僑居揚州，經營鹽業，為當地徽商巨富，捐資開揚州溝渠，筑漁亭孔道，設義渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好義的名聲遠為傳播，人稱揚州二馬。
賞析：
半山在杭州艮山門外的東北郊區，詩人在春光明媚的時節來到這里，山上一片桃林，花開似火，光焰照人，于是寫詩歌詠桃花的明麗可愛。 《杭州半山看桃花》的前二句描寫桃花開得花紅似燃，光焰映照得云霞通明，十分艷麗。《詩經》中曾以灼灼形容桃花，焰焰就更其濃烈。燕子句由花寫到鳥，由鳥又寫到了人，使畫面平添了生機。后二句刻畫桃花在水中的倒影。桃花像是一位臨流梳妝的美人，將她的倒影投到溪流中去。溪中流水潺湲，紅影依舊，或許是春水有意地戀著桃花，不忍將她美艷的倩影隨波流去。想像奇特，意趣生動。
這首詩的妙處是取意工巧，通過水影描寫花，曲盡其妙；而水戀桃花，想落天外。戀字代水立言，實則是詩人情感的投入。短詩加上明白曉暢的語言，引人入勝，使人心爽神怡。
讀出古詩文的美賞析4
原文：
梅花絕句·其一
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
譯文：
聽說山上的梅花已經迎著晨風綻開，四周大山的山坡上一樹樹梅花似雪潔白。
有什么辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個？讓每一棵梅花樹前都有一個陸游常在。
注釋：
聞道：聽說。坼（chè）：裂開。這里是綻開的意思。
雪堆:指梅花盛開像雪堆似的。
何方：有什么辦法。千億：指能變成千萬個放翁(陸游號放翁，字務觀)。
梅花：一作梅前。
坼曉風：（梅花)在晨風中開放。
賞析：
作品賞析
【注釋】：坼：裂開，此謂花朵綻開。此詩作于寧宗嘉泰二年（1202），時放翁七十八歲，閑居山陰。上聯寫梅花不畏嚴寒，笑迎晨風，紛繁似雪，遍開山中。下聯詩人用了一個奇特的設想，極表其愛梅之心：有什么方法能把自已化為千萬個人，讓每一枝梅花之前都有個放翁呢？吐語不凡。
讀出古詩文的美賞析5
訴衷情·寶月山作
仲殊
清波門外擁輕衣 楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。
閑院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過，篆香才點，月到門時。
鑒賞
此詞為暮春即興之作。作者詞中描繪了西湖清波門附近的美景，并其中寄寓了自己灑脫曠達的襟懷和自從容的行止。詞之上片寫嫣然獨絕的湖畔春景，以表現動態美見勝；下片以表現深靜之意境見工。上下兩片，一動一靜，相映成趣，頗具珠聯璧合之妙。
上片首句“清波門外擁輕衣”，寫作者受風的衣裾，膨松松地擁簇著自己往前走，衣服也象減去了許多分量似的。一個“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風動袂、衣帶飄然的風致，就這樣被活靈活現地描繪出來了。寫罷湖上的和風，接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路。“相送飛”三字將一種殷勤護持的情意傳達出來了。“西湖”句由景物描寫折到時令，筆意一轉，帶出下文。“水樹亂鶯啼”五字重涂濃沫，儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”之佳麗景色，并于此五字中見之。特別是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見，一個緇衣白足的詩僧，徜徉湖邊山腳的花徑上，周圍是繽紛的花雨，耳邊是紛亂的蔦聲，組成一幅愜意的游春圖景。詞的上片，作者將春色之麗寫得蕩人心魂，美不勝收。
換頭一起三句，點出寺宇闃寂、僧寮清幽的場景，而用一“歸”字與前片關合，以實現這一場景的轉換。曰“閑”，曰“小”，曰“初”，皆涉筆輕靈，雅稱其題，仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。
結拍三句，進一步烘托寺中的環境，補足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色，三個有時間特征的景物來加以刻畫。結語悠然，有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓，為佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠寺鐘聲帶夕陽”（《出關言別》），杜牧“夜深月色當禪處，齋后鐘聲到講時”（《贈惟真上人》），都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來，亦實亦虛，尤有遠韻。接著又拈出“篆香才點”與之作偶，更覺筆有余妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷，真是工致入微了。以晚鐘之遠韻匹篆香之煙痕，是聲與色、與大小之對比，又都取景目前，真如天設地造一般。“月到門時”，本是歸時實景，用鐘聲、篆香之后，便覺充滿禪機和妙不可言。
此詞為人作者人格、性情的真實流露；詞中的物象，是這位詩僧的心靈折光。
讀出古詩文的美賞析6
白居易《寒閨怨》
寒月沉沉洞房靜， 真珠簾外梧桐影。
秋霜欲下手先知， 燈底裁縫剪刀冷。
問題：
1、 詩中閨中女子心有何“怨”？請結合原詩簡要概括。
天寒歲暮，征夫不歸，內心思念，寂寞孤獨。（2分）秋霜欲下，冬衣未成，心中焦慮。（3分）
2、 從表達技巧看，此詩后兩句妙在哪里？請簡要賞析
女子燈下裁衣，忽感剪刀冰冷，連手也感覺冷了。
詩人于此不直接寫主人公的內心的凄涼之意，而捕捉這一絲細膩的心理感受，表達了女子的內心之怨，雖簡實豐，含蓄蘊藉，余味無窮。
賞析：
此詩前兩句寫景，洞房，猶言深屋，在很多進房屋的后部，通常是富貴人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射著，所以更見幽靜。簾子稱之為真珠簾，無非形容其華貴，與上洞房相稱，不可呆看。洞房、珠簾，都是通過描寫環境以暗示其人的身分。后兩句寫情。
其寫情，是通過對事物的細致感受來表現的。“梧桐影”既與上文“寒月”相映，又暗示下文“秋霜”，因無月則無影，而到了秋天，樹中落葉最早的是梧桐，所謂“一葉落而知天下秋”。前兩句把景寫得如此之冷清，人寫得如此之幽獨，就暗示了題中所謂寒閨之怨。
在這冷清清的月光下，靜悄悄的房屋中，簾子里的人還沒有睡，手上拿著剪刀，在裁縫衣服，忽然，她感到剪刀冰涼，連手也覺得冷起來了。這是怎么一回事呢？隨即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，趕制寒衣，是這位閨中少婦要寄給遠方的征夫的。（唐代的府兵制度規定，兵士自備甲仗、糧食和衣裝，存入官庫，行軍時領取備用。但征戌日久，衣服破損，就要由家中寄去補充更換，特別是需要御寒的冬衣。所以唐詩中常常有秋閨搗練、制衣和寄衣的描寫。在白居易的時代，府兵制已破壞，但家人為征夫寄寒衣，仍然是需要的。）天寒歲暮，征夫不歸，冬衣未成，秋霜欲下，想到親人不但難歸，而且還要受凍，豈能無怨？于是，剪刀上的寒冷，不但傳到了她手上，而且也傳到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之歡樂，離之悲痛，酸甜苦辣，一起涌上心來，是完全可以想得到的，然而詩人.卻只寫到從手上的剪刀之冷而感到天氣的變化為止，其余一概不提，讓讀者自己去想象，去體會。雖似簡單，實則豐富，這就是含蓄的妙處。這種對生活的感受是細致入微的。在日常生活中，人們常常對一些事物的變遷，習而不察，但敏感的詩人，卻能將它捕捉起來，描寫出來，使人感到既平凡又新鮮，這首詩藝術上就有這個特點。
讀出古詩文的美賞析7
原文：
花近高樓傷客心，
萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，
玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，
西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，
日暮聊為梁甫吟。
直譯:
繁花靠近高樓，遠離家鄉的我觸目傷心，在這全國各地多災多難的時刻，我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來，玉壘山上的浮云，古往今來，千形萬象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會改換，西山的寇盜吐蕃不要來侵擾。可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
韻譯:
登樓望春近看繁花游子越發傷心；萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測。大唐的朝廷真像北極星不可動搖；吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時分我要學孔明聊作梁父吟。
注釋:
（1）客心：客居者之心。
（2）錦江：即濯錦江，流經成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來天地：與天地俱來。
（3）玉壘浮云變古今：是說多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來一向如此。玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今：與古今俱變。
（4）北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵：這位兩句是說唐代政權是穩固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導吐蕃人攻占唐都長安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復長安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進攻，占領了松州、維州等地。北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改：終究不能改，終于沒有改。西山：指今四川省西部當時和吐蕃交界地區的雪山。寇盜：指入侵的吐蕃集團。
（5）后主：劉備的兒子劉禪，三國時蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還：仍然。
（6）聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁父吟：古樂府中一首葬歌。《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發空懷濟世之心，聊以吟詩以自遣。“父”通“甫”讀三聲fǔ傳說諸葛亮曾經寫過一首《梁父吟》的歌詞。
賞析：
這首詩是764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫。當時詩人客居四川已是第五個年頭。上一年正月，官軍收復河南河北，安史之亂平定；十月便發生了吐蕃攻陷長安、立傀儡、改年號，代宗奔逃陜州的事；不久郭子儀收復京師。年底，吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩中“西山寇盜”即指吐蕃，“萬方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時，也指宦官專權、藩鎮割據、朝廷內外交困、災患重重的日益衰敗景象。
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