關于如何讓古詩文奇葩在課堂上綻放
如何讓古詩文奇葩在課堂上綻放
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廣東興寧市xx中學
【摘要】在古詩文課堂教學中，通過反復吟詠、整體領悟和創設情境、披情入文等教學手段，達到采擷精華、學以致用等教學目的，讓古詩文這朵奇葩在課堂上綻放。
【關鍵詞】古詩文；綻放
古詩文教學是語文教學的重要組成部分。從2000年秋季開始使用的中學語文新教材已經將古詩文的比例提高到40%（高中部分）和35%（初中部分）。由此可見新課標對于古詩文的重視。在人們殷殷期待著“素質教育”、大力進行語文教學改革的今天，如何提高古詩文教學的質量，是一個亟待解決的問題。
要想提高古詩文教學的質量，首先，我們語文教師不僅要認識到古詩文教學的重要性，更要轉變以往“古詩文沉悶”的觀念，掌握行之有效的方法，讓古詩文這朵奇葩在課堂上綻放。
1反復吟詠 整體領悟
中國古代的語文教學積淀出一種優良的傳統，那就是讓學子們老老實實地讀、抄、默、背，一篇又一篇，一本又一本。“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，古語說得再明白不過了。這一點魯迅在《從百草園到三味書屋》中，對三味書屋里“人身鼎沸”的讀書情況的描述，就是誦讀場面的真實寫照。古人形容學堂的學習氣氛濃厚，總是用“書聲瑯瑯”之類的詞語，從來不說學堂里如何肅靜。
可見，誦讀在古人學習中的地位。宋朝歐陽修的散文繼承了韓愈等散文大家的風格，語言平易清新，更富于抒情色彩。他的后人說他小時候是在背誦古人許多優秀的詩文后才開始寫詩的。長大后靠借書來讀、對有些書則是邊抄邊讀，細細咀嚼，如此，書未抄完，已能成誦。模仿——理解——創新，這是一種由感性積累到理性飛躍的過程。古今中外，文人大師，誰沒有經過這樣一段學習過程呢？
可是，古詩文教學強調“字字落實，句句清楚”由來已久。不少語文教師為了做到這一點，不得不采用“字字講解，句句對譯”的教法；學生則忙于耳聽筆錄。一篇血肉豐滿的文章，變成了一堆支離破碎的“古漢語材料”。這種教學模式，不僅扼殺了學生學習的主動精神，妨礙了他們智力的發展，就拿古詩文教學本身來說，也已經“變調”、“走樣”了，致使這些經過篩選的最具教育意義、最具感染力、最具趣味性的文學課變成枯燥乏味、干巴巴的技術課。
比如教蘇軾的《前赤壁賦》，不引領學生品味赤壁秋夜清幽優美的景色和月夜泛舟的閑逸興致，卻津津樂道于文中使用的32個“之”19個“而”。或許有人會說：“不落實，學生怎么能懂？”其實，有時侯這些詞不落實，學生未必不懂。一句“欲以究天人之際”令許多教師在“以”字上細加講解，對于學生來講，“以”作連詞還是介詞，依筆者拙見，學生大可不必精微辨析，只要能夠理解整個句子的含義即可。古文讀多了，語感強了，許多意義不講自明。
漢語特有的音韻之美，決定了漢語詩文特別適合誦讀。像《與朱元思書》中“風煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西”這樣最具漢語音韻美和意境美的文字，不誦讀是很難體會到蘊藏于其中的美感的。青少年時期記憶力最佳，應讓學生多背誦一些古詩文，而少一點僵硬的翻譯和繁瑣的分析。
吟詠背誦法尤其適合那些感情強烈、內蘊深刻、文辭優美的詩文。當然，我們并不反對古詩文教學中適當的字字句句式的落實。事實上，分析與誦讀、理解與記憶是相輔相成、辯證統一的。我們強調的是，應在學生熟讀的基礎上進行必要的分析，應有更多的時間讓學生在誦讀中體會語言的美感。此外，在誦讀中教師要指導得法，比如說指導學生掌握聲調的高低、節奏的快慢、行文的起伏，還要與聯想、想象結合在一起。在理解的基礎上背誦，而不是死記硬背，同時，教給學生一些科學的記憶方法。
總之，學生在熟讀成誦的過程中，在不知不覺間，將內容與文法化為自己的東西。實踐證明，這種吟詠背誦法較之于把文章分割得支離破碎，不知要好多少倍！
2創設情境 披情入文
所謂創設情境，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，創造或設置與教學內容相適應的氛圍或場景，引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而準確地理解教材內容，更好地領會文章中作者所要表達的思想感情。情境的創設在古詩文的教學中主要通過具體可感的形象來進行。心理學研究表明，形象愈是鮮明，愈是具體，就愈能縮短感知的時間，引起聯想和想象，激發人們認知的興趣，就愈能提高效率。如《赤壁之戰》一文，篇幅長，人物眾多，事件復雜，學生學起來容易產生畏難情緒。
因此，在講此文之前，我專門租借了電視連續劇《三國演義》的有關劇集（第22集《群英會》、第25集《龐統獻連環》、第27集《火燒赤壁》）的錄像帶，組織學生利用課余時間觀看，讓學生更加直觀地了解赤壁之戰的情況。諸葛亮與魯肅的乘霧連舟、龐統的挑燈夜讀、孫劉的火燒赤壁、曹操的敗走華容道等情節將學生帶入了緊張激烈、驚心動魄而又富于詩情畫意的戰爭中，學生仿佛身臨其境。周瑜的少年得志、儒將風范，諸葛亮的外交智慧、軍事才能，孫權的優柔寡斷而又虛懷若谷，都給學生留下了深刻的印象，令他們回味無窮。當真正開始講授這一課時，學生們都帶著高漲的情緒認真去學。學完課文后他們談了自己的體會：“因為看過錄像，所以學課文時我們很快就把握了文章的層次、記敘的線索、人物的特點及作戰雙方勝敗的原因。”
除了利用多媒體等現代教學手段創設相宜的教學情境，我們還可引導學生展開豐富的想象，用文字營造詩情畫意的情境，讓學生進入角色去體悟詩文的內容與情感。
如《歸園田居》（第一首）是一篇經典篇目，語言通俗易懂，風格“淡而遠”。可是這種“絢爛之極的平淡”，在大多數學生的眼里，卻不免簡陋甚至有些寒磣。怎樣幫助學生領會本詩的妙處呢？首先可以聯系學生學過的'《歸去來兮辭》，用形象性的語言描述陶淵明的簡歷極其操守，學生的情緒被調動起來后，再讓學生用第一人稱把詩中的每一句都擴展成一幅立體的生活圖畫。如“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一句的擴展：
夏日午后的村莊，恬靜無語，仿佛聽得到小河泠泠的流水聲。我坐在樹下的藤椅上，輕輕搖著竹扇，不忍驚醒任何人的夢。忽然一只狗在深巷中叫了起來，家家的狗都隨聲應和，連雞也撲騰著翅膀到處亂跳，有的飛到了墻頭上，有的飛到桑樹頂上。一會兒巷子又安靜下來了，我搖著扇子，不知不覺將自己搖進了夢鄉。
畫面擴展完成了，再留出充裕的時間讓學生吟詠體味。學生反復讀原詩，頭腦中的意象不斷清晰和豐富。他們真正領會了詩的妙處和意蘊，深深陶醉在恬淡、悠遠的畫面中。詩情畫意般的情境，讓他們穿越時空，觸摸到了詩人那不與世俗同流合污的高潔靈魂，不知不覺地貼近他那顆向往自然、熱愛自由的美好心靈。
這種“改寫”，這種二度創作，為學生創設了散文般的情境，讓他們充分體會到了閱讀的快樂和收獲的喜悅。
古詩文教學中情境的創設還可通過配樂朗讀、畫面投影以及巧設導語、對話表演、動作演示等手段。相宜的教學情境能讓學生如臨其境，如見其人，如聞其聲，能最大限度地調動他們學習古詩文的興趣和積極性，提高藝術鑒賞力。
3采擷精華 學以致用
中學生的學習科目中，語文不過是其中的一門課程，在語文學習的內容里，古詩文只是其中的一部分。時間久了，學生對古漢語的許多基礎知識也許會逐漸生疏，對讀過的古詩文的具體內容也許不再記得。但，如“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”的為人處世，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格，如“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身”的自我激勵，如“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”的力挽狂瀾……這些千古傳誦的名言佳句，學生定會印象深刻，甚至終生不忘。
因此，為擴大學生的知識積累，可讓學生在課內和課外所選的古詩詩文里摘抄名言佳句，并且在這個過程中，潛移默化地影響他們的人生價值取向和審美情趣；同時，也會豐富他們的語言積累，以至在他們的作文中經常會恰到好處地出現。如一學生寫《南方的春雨》時，就用了杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”來形容；寫《母愛》時，一學生寫至動情處，筆端自然涌出“誰言寸草心，報得三春暉”的名句；當自己的經歷跟某人相似，有同病相憐之感時，會發出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。這些古詩文佳句的應用，使文章增色不少，也提升了個人品位。
“教無定法”。教學的方法應該是多樣的，其挖掘的層面和內容也相當廣博。古詩文的名篇佳作千百年來滋養著一代又一代讀書人的精神家園。在古詩文教學的過程中，教師的不斷探索和追求，激發學生閱讀古詩文的興趣，使學生的記憶力、理解力、審美能力和語言使用能力得到提高，讓古詩文這朵奇葩在課堂上綻放，從而使他們終生受益。
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