古詩《山行》的原文及賞析
在平凡的學習、工作、生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編為大家整理的古詩《山行》的原文及賞析，希望對大家有所幫助。
《山行》是晚唐詩人杜牧創作的一首著名的絕句，原詩是：
遠上寒山石徑斜，
白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
賞析：
這首詩展現了一幅動人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉構成了一幅和諧統一的畫面。詩人沒有像一般封建文人那樣，在秋季到來時哀傷嘆息，而是通過一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力，體現了熱烈昂揚、積極向上的精神。《山行》不愧為一首秋色的贊歌。
《山行》深深的吸引著讀者，從而也衍生了許多掌故。
一、一部小說。
指的是茅盾在1943年創作的長篇小說《霜葉紅似二月花》。小說圍繞著輪船公司的航船使河水溢出而淹沒農田的事件，真實描繪了五四前夕地主階級和資產階級之間的復雜糾葛，反映了惡勢力的妥協，改良主張的碰壁和農民的無辜受害。作者化用霜葉紅于二月花，改于為似，是以霜葉比假左派，雖紅似二月之花，但僅似而已，不是真紅，同時霜葉又和暫占上風的反革命勢力作比，以喻其得勢的日子也不會太長。
二、一首歌曲。
指的是作曲家陳小齊改編原詩作曲的通俗歌曲《白云深處》。改編后的.歌詞是：坐在路口對著夕陽西下，白云深處沒有你的家，你說你喜歡這楓林景色，其實這霜葉也不是當年的二月花。半路下車只是一絲牽掛，走走停停總是過去的她，長長的石徑回響你的相思，回頭的時候已經是夢失天涯。等車的你走不出你收藏的那幅畫，卷起那片秋色才能找到你的春和夏。等車的你為什么還猜不破這一剎那？別為一首老歌把你的心唱啞！改編者賦予了原詩新的含義和感情，韻味無窮。
三、一個齋名。
指的是清代詩人傅山為自己的書齋所取的名字霜紅庵。傅山，字青主，清兵入關后，堅持民族氣節。堅決拒絕他人的舉薦，不到京城做官，地方官強行用床抬著他送往京城，望見大清門，撲到在地，放聲大哭，誓死不入。書齋取名霜紅庵，以喻自己雖多次受打擊而志節不改，愈老愈堅，就想經霜的紅葉，愈老愈紅。傅山精醫術，常四處行醫救濟民生；又工書畫，主張書寧拙毋巧，寧丑毋媚，山西晉祠三絕之一的難老泉的匾額就是他的手書。
四、一座名亭。
指的是坐落在湖南省長沙市岳麓山腰的愛晚亭。原名紅葉亭，也稱愛楓亭，四周都是楓林，春時青翠，夏日陰涼，深秋則楓葉紅艷，別有情趣。亭建于乾隆五十七（1792）年，亭前石柱刻有對聯：山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來。1952年重修時毛澤東題寫了愛晚亭的匾額。另有一幅長聯，聯首各嵌愛晚二字，全聯共有190個字，為亭聯之首。這幅對聯是：愛日喜雨，蒸潤著錦繡河山，匯八百里洞庭，聳七二峰衡岳。歸樓聽葉，古寺飛鐘；林下停車，亭前放鶴；尋漢魏最初勝跡，覽湖湘首著名城，大可搜芷搴蘭，豈惟賞心憩足，歲月莫蹉跎；值茲風和景淑，且登臨，看東流帆轉，南浦燕會，北麓斗橫，西巒光霽。
晚煙朝霞，烘籠過繁華廈宇，溯三千年歷史，數廿四代英豪。泄恨鞭尸，離騷憂國；遺書匡世，評論興邦；乃周秦以還哲賢，皆吳楚群知碩彥，當驕地靈人杰，應惜寸時分陰，平生須砥礪；到此游目騁懷，安能負，這春圃桃紅，夏池蓮脂，冬閣梅素，秋嶺楓丹。
譯文
青青的櫪樹林的深處也住著人，一條小溪由幾戶人家共享同分。
高山在正午時分峰影已經移動，草葉上沾著泥痕因剛跑過鹿群。
蒸煮茶葉的香氣從茅屋里冒出，繅絲的聲響隔著竹籬也能聽聞。
在路上遇見了賣藥歸來的山客，心甘情愿隨他進入如島的白云。
注釋
青櫪（lì）：一種落葉喬木，亦稱櫪樹。深：一作“疏”。
分：分配，分享。
回：一作“移”。日午：中午。
從：一作“沖”。茅舍：茅屋。
繰絲：煮繭抽絲。
不惜：不顧惜；不吝惜。島云：白云飄浮山間，有如水中島嶼。
賞析
青櫪林深亦有人，一渠流水數家分。”起筆展示山間佳境──有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脫。“亦”字表明此處櫪木雖已蔚成深林，但并非杳無人煙，而是“亦有人”。有人必有村，可詩人并不正面說“亦有村”，卻說一條溪水被幾戶人家分享著，這就顯得出語不凡。這里一片櫪林，一條溪水，幾戶人家，一幅恬美的山村圖都從十四字繪出。次聯寫景更細。詩人用“點染法”，選取“山當日午”、“草帶泥痕”兩種尋常事物，寫出極不尋常的詩境來。乍看“山當日午”，似乎平淡無奇，可一經“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑蕩漾的美姿，立刻呈現目前。同樣，“草帶泥痕”，也是平常得很，可一經“過鹿群”渲染，那群鹿競奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼簾。“點染”本為中國畫的技法，一點一染，淡濃、遠近、深淺不同，景象更活現紙上。詩中“點染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中見奇特，奇特又出于平凡，兩者互為因果，相輔相成。如果單說“山當日午”、“草帶泥痕”就索然無味，即使單說“回峰影”、“過鹿群”也平淡少興。只有前用四字先“點”，而后用三字加“染”，于是這一聯的兩幅畫面頓時為讀者展示出富有動態的美的境界。
在第三聯里，詩人準確地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶與抽繭來開拓詩的意境。巧妙的是，詩人并未直說山村農民如何忙碌于撿茶、分茶、炒茶和煮繭、退蛹、抽絲，而只是說從茅舍升出裊裊炊煙中聞到了蒸茗的香味；隔著竹籬聽到了繰絲聲音，從而使讀者自己去領略農事豐收的盛景。這里，詩人創造的意境因借助于通感作用，產生了一種令人倍感親切的氛圍。
按照詩意發展，尾聯似應寫詩人走進山村了。但是不然，“行逢賣藥歸來客，不惜相隨入島云。”當詩人走著走著，邂逅賣藥材回來的老者，便隨同這位年老的藥農一道進入那煙靄茫茫的深山島云中去。這一收筆，意味深長，是詩旨所在。“不惜”二字隱隱透露了詩人不投身熱氣騰騰的制茶抽絲的山村，而遁跡空寂的云山的苦衷。他在另一首詩里寫道：“獻賦才何拙，經時不恥歸”（《歸家山行》），這里說的“不恥歸”，同樣表現了詩人不惜謝絕仕途而甘隱山林的心情。“不惜相隨入島云”，作為末句似收而未收，余韻繞梁。
這首詩的特點是構思奇巧，移步換形，環繞山中之行，層次分明地寫出作者在村里村外的見聞。寫景，景物明麗；抒情，情味雋永；造境，境界深邃，委實是一首佳作。
創作背景
項斯生當唐末亂世，自覺懷才不遇，壯志莫酬。他除做過小官丹徒縣尉外，隱居山林達三十年，對山間的四時晨昏、風云草木極其熟悉。這首《山行》，便是寫山村野景。
項斯
項斯（唐約公元八三六年前后在世），字子遷，晚唐著名詩人，臺州府樂安縣（今浙江仙居）人。 因受國子祭酒楊敬之的賞識而聲名鵲起，詩達長安，于會昌四年擢進士第，官終丹徒尉，卒于任所。項斯是臺州第一位進士，也是臺州第一位走向全國的詩人。他的詩在《全唐詩》中就收錄了一卷計88首，被列為唐朝百家之一。項斯著有詩集一卷，《新唐書·藝文志》傳于世。
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