題張氏隱居古詩賞析

時間：2024-10-04 07:15:03 春寧古詩大全我要投稿

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題張氏隱居二首古詩賞析

　　在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編收集整理的題張氏隱居二首古詩賞析，歡迎大家分享。

題張氏隱居二首古詩賞析

　　以下兩首詩，其中第一首為七言律詩，第二首為五言律詩。原文如下：

　　題張氏隱居·【其一】

　　杜甫

　　春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。

　　澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。

　　不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。

　　乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。

　　題張氏隱居·【其二】

　　杜甫

　　之子時相見，邀人晚興留。

　　霽潭鳣發發，春草鹿呦呦。

　　杜酒偏勞勸，張梨不外求。

　　前村山路險，歸醉每無愁。

　　題張氏隱居二首賞析字詞解釋：

　　⑴《舊唐書·李白傳》云：少與魯中諸生張叔明等隱于徂徠山，號為竹溪六逸。又子美《雜述》云“魯有張叔卿”，意叔明、叔卿止是一人，卿與明有一誤耳。不然，亦兄弟也。是詩張氏隱居，豈其人歟。此當是公元736年（開元二十四年）后，與李白、高適游齊、趙時作。

　　⑵庾信詩：“春山百鳥啼。”劉琨詩：“獨生無伴。”《易》：“同氣相求。”

　　⑶《詩》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲。”《小序》：“《伐木》，燕朋友故舊也。”注：“丁丁，伐木聲。”王籍詩：“鳥鳴山更幽。”

　　⑷王臺卿詩：“飛梁通澗道。”朱記室詩：“疊夜抱余寒。”《世說》：“范逵投陶侃宿，于時冰雪積日。”冰雪，猶言凍雪，冰讀去聲。

　　⑸《地理志》：臨邑縣有濟水詞，水有石門，以石為之，故濟水之門也。《春秋》：齊鄭會于石門，鄭車僨濟。即此地。邵注謂在兗州府平陰縣。今按：石門不必確指地名，公《橋陵》詩云“石門霜露白”，亦只泛言。謝靈運詩：“披云臥石門。”陰鏗詩：“翠柳將斜日。”謝惠連詩：“落雪灑林丘。”

　　⑹《左傳》：子罕曰：“我以不貪為寶。”（朱注）《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嘗見四明山谷中有錢數百斛，視之如瓦石。樵人競取，入手即成沙礫。金銀氣殆是類耶。《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬斤以上，光大如鏡盤。《史記·天官書》：“敗軍場，破國之墟，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。”

　　⑺《晏子春秋》：“可謂能遠害矣。”《史記·李斯傳》：“麋鹿游于朝。”《關中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群，世謂鹿仙。

　　⑻《世說》：王徽之曰：“我本乘興而行。”《莊子》“窅然難言之矣。”注：“窅然。杳深貌。”沈佺期詩：“此中迷出處。”盧照鄰詩：“桃源迷處所。”

　　⑼庾信詩：“對君俗人眼。”《莊子》：“方舟而濟于河，有虛船來觸舟，雖褊心之人不怒。”虛舟，謂空無所系。唐律多在四句分截，而上下句，自具起承轉闔。如崔顥《行經華陰》詩，上半華陰之景，下半行經有感，“武帝祠前”二句乃承上，“河山北枕”二句乃轉下也。崔署《九日登仙臺》詩，上半九日登仙臺，下半呈寄劉明府，“三晉云山”二句乃承上，“關門令尹”二句乃轉下也。杜詩格法，類皆如此。首句“春山”二字一讀，次句“伐木丁丁”四字一讀，下面“澗道余寒”“石門斜日”皆四字一讀，“不貪”“遠害”“乘興”“對君”皆二字一讀。知得句中有讀，則意義自易明矣。

　　⑽之子，指張公。《詩》：“彼其之子。”漢成帝時童謠曰：“燕燕，尾涎涎，張公子，時相見。”

　　⑾杜審言詩：“圣情留晚興。”

　　⑿別本作濟潭，是指濟水言。按：前章云“林丘”，本章云“山路”，則知不在濟水傍矣。以霽對春，正切時景。《詩》：“鱣鮪發發。”《齊風·碩人》篇《正義》以鱣為江東黃魚。今按霽潭中恐無此大魚，當依《毛傳》作鯉為是。發發，盛貌。

　　⒀謝靈運詩：“萋萋春草繁。”《詩》，“呦呦鹿鳴”。蘇武詩：“鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。”

　　⒁《急就篇注》：古者儀狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝樂府：“何以解憂，惟有杜康。”杜酒：史傳杜康造酒，故稱；此亦有少陵自詡之意也。

　　⒂潘岳《閑居賦》：“張公大谷之梨。”可知張公梨乃時名產也；此處借指張氏所產的梨。謝靈運詩：“得性非外求。”

　　⒃沈炯詩：“火炬前村發。”楊炯詩：“山路繞羊腸”。

　　⒄全大鏞注：《莊子》：“醉者之墜車，得全于酒。”末句暗用其意。公《夔州》詩“醉于馬上往來輕”，是忘優良法。《詩》：“醉言歸。”

　　題張氏隱居二首賞析背景：

　　這組詩作于公元736年（開元二十四年），時杜甫游于齊趙。張氏，可能指張玠，杜拾遺晚年有《別張十三建封》。張建封，兗州（今屬山東）人。張玠為其父。

　　題張氏隱居二首賞析主旨：

　　此詩寫張氏隱居之幽美，借指張氏品德之殊勝，兼帶謳歌二人友誼親密也。

　　題張氏隱居二首賞析賞析：

　　組詩共兩首，第一首是七律，殆初識張君時作，形容他的為人。上四句言景，下四句言情，此大概分段處。若細分之，首句張氏，次句隱居。三四句切隱居，言路之僻遠，五六句切張氏，言人之廉靜。末二句說得賓主兩忘，情與境俱化。上海朱瀚曰：看此詩脈理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰對，分明如畫。

　　第二首為五律。大約跟張氏已很相熟了，所以開首便道“之子時相見”，《杜詩鏡銓》以為“當是數至后再題”，《杜詩詳注》以為“往來非一度矣”，皆是。

　　雖是一首應酬之作，卻可以看出作者的人情味與風趣。這首詩直說與用典雙管齊下。直說與用典是古詩常用的兩種表現方法，如不能分辨，詩意便不明白。在這里卻兩兩密合。假如當作直說看，那簡直接近白話；假如當作用典看，那又大半都是些典故，所謂無一句無來歷。但這是形跡，杜詩往往如此，不足為奇。它能夠有風趣，方是真正的難得。

　　如“之子”翻成白話當說“這人”或“這位先生”，但“之子”卻見《毛詩》。第三句，池中鯉魚很多，游來游去；第四句鹿在那邊吃草呦呦地叫；但“鳣（zhān氈）鮪發發（bō撥）”，“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，并見《毛詩》。用經典成語每苦迂腐板重，在這兒卻一點也不覺得，故前人評：“三四驅遣六藝卻極清秀。”而且鹿鳴原詩有宴樂嘉賓之意，所以這第四句雖寫實景，已景中含情，承上啟下了。

　　“杜酒”一聯，幾乎口語體，偏又用典故來貼切賓主的姓。杜康是創制秫酒的人。“張公大谷之梨”，見潘岳《閑居賦》。他說，酒本是我們杜家的，卻偏偏勞您來勸我；梨本是你們張府上的，自然在園中邊摘邊吃，不必向外找哩。典故用得這般巧，顯出主人的情重來，已是文章本天成，尤妙在說得這樣輕靈自然。《杜詩鏡銓》說：“巧對，蘊藉不覺。”慰藉不覺正是風趣的一種銓表。

　　詩還用通過一層的寫法。文章必須密合當時的實感，這原是通例。但這個現實性卻不可呆看，有些地方正以不必符合為佳。在這里即超過，超過便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表現得非常圓滿，也就是進一步合乎現實了。這詩末聯“前村山路險，歸醉每無愁”。想那前村的山路很險，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎馬夜半深池的光景，那有不發愁之理；所以這詩末句實在該當作“歸醉每應愁”的，但他偏不說“應愁”，顛倒說“無愁”。究竟“應愁”符合現實呢，還是“無愁”符合現實？我們該說“應愁”是實；我們更應該知道“無愁”雖非實感，卻能進一步地表現這主題──主人情重，客人致謝，賓主極歡。

　　在這情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必須說“無愁”的。所以另外本可以有一個比較自然合理的解釋，喝醉了所以不知愁；但也早被前人給否決了。《杜詩集評》引李天生說：“末二句謂與張深契，故醉歸忘山路之險，若云醉而不知，則淺矣。”李氏的話是很對的。杜甫正要借這該愁而不愁來表示他對主人的傾倒和感謝，若把自己先形容成了一個酒糊涂，那詩意全失，不僅殺風景而已。又這一句結出首聯的意思來，“邀人晚興留”是這詩里主要的句子。

　　作者簡介

　　杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

　　白話譯文

　　其一

　　春日的山中獨處無伴，因而特意把您訪求，丁丁的伐木聲使山谷更顯清幽。

　　經殘余著寒氣和凍雪的山澗通道，歷石門古道于傍晚時分到達您的隱居處。

　　您從不貪財，夜間也不去觀看金銀之氣；只愿躲避災禍，每天欣賞麋鹿閑游。

　　我乘興而來，為您的情懷所感而迷路；面對您，仿佛是坐上隨意漂游之小舟。

　　其二

　　張先生啊，您經常和我相見，眼下天色已晚，卻仍邀請我留下，以盡晚間雅興。

　　晴明的潭水上，鳣魚游躍，弄出“發發”之響。春天草野間，傳來“呦呦”鹿鳴。

　　酒本是我杜家的，卻偏偏勞您來勸我；梨本是你張府上的，自然不必向外找。

　　前村的山路雖然艱險，卻已在醉中走熟；讓我們盡情地喝吧，來一個一醉方休。

　　創作背景