古詩《青溪》閱讀及賞析
無論是身處學校還是步入社會，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的古詩《青溪》閱讀及賞析，歡迎大家分享。
青溪
王維
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
一：
(1)“聲喧亂石中，色靜深松里”這兩句詩的詩眼是________、________兩個字，運用了________的表現手法。(4分)
(2)請結合全詩景物描寫的特點，賞析作者抒發的思想感情。(4分)
（3）前人曾點評說“喧”“靜”二字俱極深妙，請具體說說這兩個字的深妙之處。（3分）
（4）這首詩透露出詩人怎樣的情感？最后四句是怎樣表現這種情感的？（3分）
參考答案
(1)解析 本題考查對詩歌表達技巧的賞析能力。詩眼應是句子中的動詞或形容詞，所以“喧”和“靜”很容易被找出來。判斷表現手法時可以根據找出來的這兩個字的特點，即“動靜結合”。
答案 喧 靜 動靜結合(以動襯靜)
(2)解析 本題考查對詩歌中蘊含的思想感情的鑒賞能力。分析景物特點時要找出詩歌中的意象，如“黃花川”“青溪水”“菱荇”“葭葦”等，然后把詩歌中描寫景物的詩句用有文采的語言表述出來。
答案 詩歌描述了一幅幅各具特色的畫面，溪流隨山勢蜿蜒，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動。景物描寫靜中有動，自然素淡。詩人有意借青溪來為自己寫照，以清川的恬淡來印證自己的素愿，抒發了他閑逸的情趣和自甘淡泊的心境，心境、物境融為一體。
（3）“喧”字寫出了溪水流經山間亂石中時水流湍急的狀態，造成了強烈的聲感，是以聲襯靜。“靜”字寫出了松林的茂密、安謐。這一聯中一動一靜，聲色相通，表現了環境的清幽寧靜，極富意境美。（3分）
（4）詩歌表現了作者淡泊恬靜、閑逸超脫的情感。“我心素已閑，清川澹如此。”詩人借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的夙愿，心境、物境在這里融合為一。“請留盤石上，垂釣將已矣。”詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，表明自己的歸隱之意。（3分
二：
注釋
①此詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的“素愿”。
②言：發語詞，無意義。
思考與練習
⑴解釋詞語：逐： 趣： 澹：
⑵作者在詩歌中以青溪比喻什么？
⑶詩歌中哪兩句對偶最工整？請找出來作簡單分析。
參考答案：
(1)循、沿 同“趨” 安靜
(2)喻自身之素愿安閑。
(3)“聲喧亂石中，色靜深松里”或“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”。
三：
1、王維曾不止一次地循青溪入黃花川，這段路程雖不及百里，卻多姿多彩。“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”這兩句寫出了青溪水什么特點？“聲喧亂石中，色靜深松里”這兩句運用了什么手法？請簡要分析。（4分）
答：微波蕩漾，清澈澄凈。（2分）對比襯托，溪水穿過亂石時湍急喧鬧，流經松林平地時和緩安靜，色調幽美，安詳。動靜對比，以動襯靜。（2分）
2、王國維說：“一切景語皆情語也。”請結合青溪的天然景致，分析詩人所表達的思想感情。（3分）
答：王維借青溪素淡的景致，表達他恬淡（淡泊）的心境，閑逸的情趣。（3分）
賞析：
本詩寫了一條不很有名的溪水，描寫了溪水及周圍的景色，有動有靜，有聲有色。詩人用清溪的淡泊比照自己的恬靜安閑，將如畫的景色與自己的心境融合在一起。全詩清淡、自然、素雅，卻韻味深厚。
本詩寫的是山水景色，是王維在藍田南山隱居初期寫的，又叫《過青溪水作》。詩人通過歌頌青溪的寧靜，表明自己喜愛閑適生活的情趣。
前四句總體介紹了青溪。黃花川在今天陜西鳳縣，青溪在今天陜西沔縣，兩地距離不遠。“每逐”表明詩人曾多次順著青溪進入黃花川游玩。山勢的蜿蜒曲折使得這段不足百里的路程顯得豐富多彩，非常吸引人。
接下來的四句，詩人用了“移步換形”的手法，寫了青溪的各種景色。詩人穿行于山間亂石之中時，青溪的水聲喧鬧，一個“喧”字在聲音上形成了很強的震撼力。流過松林平地時，溪水又變得安靜起來，沒有任何聲音。清澈的溪水與兩旁翠綠的松樹相互映襯。
第五、六句，詩人用動靜結合的手法，將詩的意境有聲有色地營造出來。青溪流出松林后，到了一片開闊地，只見荇菜、菱葉浮在水面上，青翠蕩漾；蘆花、葦葉倒映在清澈的水中，充滿詩意。這里的“漾漾”形容水動的樣子，“澄澄”形容水靜的樣子，動靜相應，非常生動。
結尾四句表達了詩人的想法。青溪的景色談不上秀美絕倫，但為什么這樣吸引人呢？這是因為詩人的心情。詩人將青溪清新的景色的自己閑適的心境完美地結合在一起，做到了心境和物境的統一。之后，詩人用了東漢嚴子陵在富春江上垂釣的典故，表明隱居的意愿。
本詩清新雅致，無論寫景還是抒情都很自然，詩意無窮。
參考譯文
走進黃花川，我每每追隨青溪的流水。
旅程還不到百里之遙，溪水隨著山路萬轉千回。
它流過山間的亂石，發出喧響轟鳴，流經幽深的松林，又帶著林間青色的寧靜。
菱角和荇菜蕩漾在水上，澄凈中央岸的'蘆葦倒映。
我的心向來淡泊閑靜，何況面對著淡泊如我的青溪。
從此留在這巨石之上吧，我將以垂釣來度我的余生。
簡析
首詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。
這首詩，自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑”，是最恰當不過的。
作者簡介
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，根據王維寫的《請施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲。”《王右丞集箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系時說：“維十年座下."可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時期即擁有文學才華。開元九年（721年） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活
在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝眺的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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