蘇軾寫的古詩
在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的蘇軾寫的古詩，歡迎閱讀與收藏。
《鷓鴣天》
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《惠崇春江曉景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時。
《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
《贈劉景文》
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
《南歌子·游賞》
山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。
不羨竹西歌吹古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。
誰家水調唱歌頭。
聲繞碧山飛去晚云留。
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《惠崇春江曉景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時。
《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
《南鄉子·送述古》
回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。
歸路晚風清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，
熒熒，秋雨晴時淚不晴。
《水調歌頭》
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
《江城子·密州出獵》
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節云中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
《江城子·湖上與張先同賦》
鳳凰山上雨初晴。水風清，晚霞明。
一朵芙蓉，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。
苦含情，遣誰聽？
煙斂云收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，
小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
【拓展延伸】
蘇軾的詠茶詩詞
東坡寫了許多茶詩，有一些提到當時的名茶。
雙井茶，產于江西省修水縣是當時的貢茶之一，詩見蘇軾《魯直以詩饋雙井茶，次其韻為謝》。“江夏無雙種奇茗，汝陰六一夸新書。磨成不敢付僮仆，自看雪湯生璣珠。列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如。明年我欲東南去，畫舫何妨宿太湖。”這個茶好的東坡都不敢讓書童仆人過手，要他自己親自沏泡，他要好好欣賞如雪茶湯仿佛生出璣珠美玉。
月兔茶，產于四川省涪州，詩見蘇軾《月兔茶》。“環非環，玦非玦，中有迷離玉兔兒。一似佳人裙上月，月圓還缺缺還圓，此月一缺圓何年。君不見斗茶公子不忍斗小團，上有雙銜綬帶雙飛鸞。”小鳳團茶像環又不是環，像玦又不是玦。環狀的團茶，烹煮由環變成玦就缺了，這與月的陰晴圓缺又同又不同，月團缺了還會圓，團茶缺了就無法再也圓不了。所以愛茶人“不忍斗小團”。
垂云茶，產于浙江省杭州市寶嚴寺。宋時葛嶺寶嚴院出產“垂云茶”，是形如“雀舌”的散茶，垂云茶當不是普通山茶，而是佛門上品茶。怡然送與東坡，東坡回禮以貢茶“大龍團”。《怡然以垂云新茶見餉，報以大龍團，仍戲作小詩》云：“妙供來香積，珍烹具大官。揀芽分雀舌，賜茗出龍團。曉日云庵暖，春風浴殿寒。聊將試道眼，莫作兩般看。”
不斷的貶謫生活使東坡的足跡遍及大江南北，也為東坡提供了品嘗天下名茶的機會。因此蘇軾一生寫下了近百首詠茶的詩詞。東坡所作的這些茶詩融茶藝茶趣于筆端，意境幽美，引人入勝。后世人讀了仿佛與東坡一道曾神游于山水之間，品茗于松竹之下，何其愜意淋漓痛快。
宋神宗熙寧五年（1072年），試院監考后，東坡和二三個監考官打水煎茶。東坡作《試院煎茶》一首，詩曰：
蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。蒙茸出磨細珠落，眩轉繞甌飛雪輕。
銀瓶瀉湯夸第一，未識故人煎水意。（古語云：煎水不煎茶。）君不見，昔時李生好客手自煎，貴從活火發新泉；又不見，今時潞公煎茶學西蜀，定州花瓷琢紅玉。我今貧病長苦饑，分無玉碗捧蛾眉。且學公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。
不用撐腸拄腹文字五千卷，但愿一甌常及睡足日高時。
《誠齋詩話》還有一則東坡《煎茶》詩云：活水還須活火煮，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更。
楊萬里解析這首詩第二句“自臨釣石取深清”七字時，說它具有五方面的意思：一是水是清澈的；二是水是深處的清水；三是水是石頭下面的水，沒有泥土；四是石是釣石，不是一般尋常之石；五是水是東坡自己打上來的，不是讓仆人做的這件事。
“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。”這句是形容水的狀態是清澈甜美之極。“分江”二字，用的十分絕妙。“雪乳已翻煎處腳，松風仍作瀉時聲。”這句是倒語，是詩人的獨家行文妙法，尤為詩家妙法。如杜甫對香稻的贊美“紅稻吸馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”語反而意全。“枯腸未易禁三椀，臥聽山城長短更。”這句又把盧仝吃茶的公案打翻。仝吃茶吃到七椀，東坡不禁三椀，山城更漏無定。長短二字，有無窮之味。
《游惠山》：“明窗傾紫盞，色味兩奇絕。”
《送南屏禪師》：“勿驚午盞兔毛斑，打出春甕鵝羅酒。”《水調歌頭·桃花茶》：“老龍團，真鳳髓，點將來兔毫盞里。”《壑源試焙新茶》：“要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。”《白云茶》：“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春。”
《送劉寺丞赴余姚》：“千金買斷顧渚春，似與越人降日注。”《邵伯梵行寺山茶》：“山茶相對阿誰栽，細雨無人我獨來。”
《西江月》：“龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙，苗裔來從北苑。”《水調歌頭》：“采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結就紫云堆。輕動黃金碾，飛起綠塵埃，老龍團、真鳳髓。”
《次韻周種惠石銚》：“銅腥鐵澀不宜泉，愛此蒼然深且寬。蟹眼翻波湯已作，龍頭拒火柄猶寒。”
《送南屏謙師》：“道人曉出南屏山，來試點茶二昧手。”“先生有意續《茶經》，會使老謙名下朽。”
《和錢安道寄惠建茶》：“我官于南今幾時，嘗盡溪茶與山茗。”《浣溪沙》：“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”。
《寄周安孺茶》這首長達120句的蘇拭第一長詩，正是詠茶之作。“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。名從姬旦始，漸播《桐君錄》。賦詠誰最先？厥傳惟杜育。唐人未知好，論著始于陸。常、李亦清流，當年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于格。”
東坡還作有一篇散文《葉嘉傳》。這篇散文以擬人手法，形象地稱頌了閩茶歷史、功效、品質和制作等各方面的特色。是一篇研究中國古代茶史的重要文獻。“葉嘉，閩人也，其先處上谷。曾祖茂先，養高不仕，好游名山。至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子不必盛于中士，當飲其惠矣。”
東坡在做翰林學士時，曾得到太皇太后賞賜的名茶“密云龍”，這茶為福建特產，僅供皇帝和皇太后專用。他將這種名茶珍藏起來，惟有最得意的門生來到家中，才舍得拿出來要讓門生親眼看他拆封，一同共享。東坡說喝了這茶之后頓覺兩腋生風渾身涼爽，仿佛進入仙境。他作《行香子》詞專詠此事。
綺席才終，歡意猶濃。酒闌時，高興無窮。共夸君賜，初拆臣封。看分香餅、黃金縷、密云龍。斗贏一水，功敵千鐘。覺涼生，兩腋清風。暫留紅袖，少卻紗籠。放笙歌散、庭館靜、略從容。
詩人評價
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不局限于文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。從文學史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成為后代文人景仰的范式：進退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種范式在題材內容和表現手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。
蘇軾在當時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發現和培養文學人才。當時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由于蘇軾的成就包括各種文學樣式，他本人的創作又沒有固定不變的規范可循，所以蘇門的作家在創作上各具面目。黃庭堅、陳師道長于詩，秦觀長于詞，李廌以古文名世，張、晁則詩文并擅。同時，他們的`藝術風貌也各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風格都不類蘇詩，后來黃、陳還另外開宗立派。
蘇軾的作品在當時就馳名遐邇，在遼國、西夏等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣。到了南宋，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。
在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養。在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發生了深遠的影響。蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。
蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。
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