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草白居易古詩幾歲寫的
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都接觸過古詩吧,古詩有固定的詩行,也會有固定的體式。那什么樣的古詩才是經典的呢?下面是小編整理的草白居易古詩幾歲寫的,僅供參考,歡迎大家閱讀。
草白居易古詩幾歲寫的
十六歲
《賦得古原草送別》:
離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。
賞析
這是唐詩里也許可以永遠流傳的作品,在今天它大概比在以往任何時候都更為人們所熟悉,因為已經有很長時間里它被選進了中小學語文課本。它的語言是如此清晰流暢自然,只要給它里面的三兩個詞加上注釋,即使是對古詩文毫無知識的人也不會否認它語言的自然流暢明晰;但也許就在你感覺它語言的這種明晰與自然流暢的時候,你可能因而多少忽視了它其實在有唐一代詩歌中,是何等優秀之作。這絕對是一位天才詩人天才的作品,要知道這首堪稱完美的詩作是白居易十六歲時在科場應考時完成的作品。它實際上的題目是“古原草送別”,不過當時科場考試的規矩是,凡指定、限定的詩題題目前要加上“賦得”二字。這類應考的詩作格式要求嚴謹,一向少有佳作,更不要說是如此優秀的作品。所以圍繞這首詩就產生了一個廣為人知的但未必十分真實的有趣的故事,這個故事有幾種說法,而不管它們各自真實程度如何,都能夠說明這首詩在當時就已經引起人們很大的關注,流傳得相當之廣了。
詩的第一句“離離原上草”中的“離離”是指風吹茂盛的草搖動的樣子,“又送王孫去”中的“王孫”泛指即將遠行的友人。《楚辭招隱士》有“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”,江淹《別賦》中也有“春草碧色,春水綠波,送君南浦,傷如之何!”應該說“古原草送別”雖是考試時出的詩題,但出得也是很好的,送別詩是算得上詩中一個大類的,并且“草”在古代時寫送別的詩歌中差不多一直是很常見的,所以詩題也可以說是一點都不偏。但即便如此,十六歲的白居易能夠在應考時寫出這樣一首能置于古往今來最優秀的送別詩之列而毫不遜色的作品,除了說年少的白居易富于詩人的天才外,只怕也找不到什么更好的解釋了。
全詩一開始就是一幅優美如畫的風景,古原之上,已長得很是繁茂的春草在陽光里輕風中不時搖動輕舞,而送別將要遠行的友人的作者凝望著這風中生機勃勃的春草,想到它們生命雖然有限,卻也這般強韌與旺盛,心中先是升起些感慨,然后這感慨漸漸擴大開來,終于成為美好的贊頌。這是對于古原上的春草,又何嘗不是對于生命本身;也許在詩人的心中,它們已成為生命的象征。它們堅定從容樂觀自信青春洋溢,把它們仿佛無窮無盡的生命力向四下擴展開來,荒城、古道,古原的每一處都被它們染上青春的熱情、生命的馨,連這友人即將遠行分別的時刻,在這仿佛無邊無際、無窮無盡地洋溢開來的生命的強韌、繁盛、美好和明朗里,也染上了一種明朗的色調。分別雖然還是讓人們、甚至是那古原的春草都心中充滿了離別之情,惆悵不舍,也不免別離的痛苦,但這離別之情卻已是多少變為明朗,帶著些從容自信樂觀的豪邁。
有的人解釋此詩說,當這樣的良辰美景之時,卻不得不分別,也就讓人感到分外的惆悵和悵恨,這樣的解釋大概也是說得通的。
別爾嘉耶夫說,對時間和空間中的一切離別的憂郁其實都是對死亡的憂郁。意識到離別和死亡是很接近的事情,古今中外的著作里也很多。李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩有“人世死前惟有別,春風爭擬惜長條”,應該多少已經意識到這一點。而折柳贈別這一風俗本身,也頗耐人尋味。作為送別的一個象征性的儀式,折去柳樹的一根枝條豈非正意味著,每次離別都正是生命的一次損耗,都必然有一些生命隨之逝去。如果白居易也有與這些相同或接近的感悟,那么他筆下極力抒寫古原的春草那種超越生死榮枯的生命力的旺盛和生命的明朗,也就等于在努力使生命的心靈能夠超越那帶著生命損耗性質的離別帶來的悵恨與痛苦。就此點而言,歐陽修那首著名的《玉樓春》詞實可與此詩比較而觀。
注釋
⑴賦得:借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學習作詩或文人聚會分題作詩或科舉考試時命題作詩的一種方式,稱為“賦得體”。
⑵離離:青草茂盛的樣子。
⑶枯:枯萎。榮:昌榮,茂盛。野草每年都會茂盛一次,枯萎一次。
⑷野火:焚燒荒野枯草的火。
⑸遠芳:草香遠播。芳,指野草那濃郁的香氣。侵:侵占,長滿。
⑹晴翠:草原明麗翠綠。一說陽光照耀下的嫩綠色。
⑺王孫:本指貴族后代,此指遠方的友人。
⑻萋萋:形容草木長得茂盛的樣子。
譯文
古原上長滿茂盛的青草,年年歲歲枯萎了又昌榮。
原野的大火也無法燒盡,春風一吹它又遍地滋生。
遠處的春草侵占了古道,陽光下的綠色連著荒城。
我又在這里送友人遠去,萋萋芳草盡是離別之情。
創作背景
《賦得古原草送別》作于唐德宗貞元二年(786)、三年(787)間,是白居易少年時準備應試的試帖詩習作。按科考規矩,凡限定的詩題,題目前必須加“賦得”二字,作法與詠物詩相似。
鑒賞
此詩為試帖詩,命題“古原草送別”。草與別情,似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”(《楚辭·招隱士》)的名句以來。此詩寫出了“古原草”的特色而兼關送別之意,還寫出了新意。
首句即破題面“古原草”三字。“離離原上草”,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡,為后文開出很好的思路。就“古原草”而言,也可開作“秋來深徑里”(僧古懷《原是秋草》),那通篇就將是另一種氣象了。野草是一年生植物,春榮秋枯,歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯——榮”,與作“榮——枯”就大不一樣。如作后者,便是秋草,便不能生發出三、四的好句來。兩個“一”字復疊,形成詠嘆,又先狀出一種生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡,春風吹又生。”這是“枯榮”二字的發展,由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力,它是斬不盡鋤不絕的,只要殘存一點根須,來年會更青更長,很快蔓延原野。作者抓住這一特點,不說“斬不盡鋤不絕”,而寫作“野火燒不盡”,便造就一種壯烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息間,大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量,毀滅的痛苦,是為著強調再生的力量,再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的,然而作者偏說它“燒不盡”,大有意味。因為烈火再猛,也無奈那深藏地底的根須,一旦春風化雨,野草的生命便會復蘇,以迅猛的長勢,重新鋪蓋大地,回答火的凌虐。那“離離原上草”,就像是綠色的勝利旗幟。“春風吹又生”,語言樸實有力,“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”,實未見得。此二句不但寫出“原上草”的性格,而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型,一句寫枯,一句寫榮,“燒不盡”與“吹又生”唱嘆有味,對仗亦工致天然,故卓絕千古。而劉句命意雖似,而韻味不足,遠不如白句為人樂道。
如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”,那么五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”,以引出“送別”題意,故是一轉。上一聯用流水對,妙在自然;而此聯為的對,妙在精工,頗覺變化有致。“遠芳”“晴翠”都寫草,而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”,古原上清香彌漫可嗅;翠曰“晴”,則綠草沐浴著陽光,秀色如見。“侵”“接”二字繼“又生”,更寫出一種蔓延擴展之勢,再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒,青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛩鳴古塹,殘日照荒臺”(僧古懷《原上秋草》)的秋原,就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫“古原”而寫古原,同時又安排一個送別的典型環境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送別在這樣的背景上發生,該是多么令人惆悵,同時又是多么富于詩意呵。“王孫”二字借自《楚辭》成句。“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之,寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情,似乎每一片草葉都飽含別情,那真是“離恨恰如春草,更行更遠還生”(李煜《清平樂·別來春半》)。這結尾意味深長。詩到此點明“送別”,結清題意,關合全篇,“古原”“草”“送別”打成一片,意境極渾成。
全詩措語自然流暢而又工整,雖是命題作詩,卻能融入深切的生活感受,故字字含真情,語語有余味,不但得體,而且別具一格,故能在“賦得體”中稱為絕唱。
后世影響
此詩是作者應考的習作。按科場考試規矩,凡指定、限定的詩題,題目前須加“賦得”二字,作法與詠物相類,須繳清題意,起承轉合要分明,對仗要精工,全篇要空靈渾成,方稱得體。束縛如此之嚴,故此體向少佳作。據載,作者這年始自江南入京,謁名士顧況時投獻的詩文中即有此作。起初,顧況看著這年輕士子說:“米價方貴,居亦弗易。”雖是拿居易的名字打趣,卻也有言外之意,說京城不好混飯吃。及讀至“野火燒不盡”二句,不禁大為嗟賞,道:“道得個語,居亦易矣。”并廣為延譽。(見唐張固《幽閑鼓吹》)可見此詩在當時就為人稱道。
南唐李煜《清平樂·別來春半》“離恨恰如春草,更行更遠還生”這一名句就是從此詩脫化而成。
作者簡介
白居易(772—846),唐代詩人。字樂天,號香山居士。生于河南新鄭,其先太原(今屬山西)人,后遷下邽(今陜西渭南東北)。貞元進士,授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手,得罪權貴,貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史,寶歷初年任蘇州刺史,后官至刑部尚書。在文學上,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。有《白氏長慶集》傳世。
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