詠柳古詩的意思及賞析

時間：2022-07-22 08:54:40 古詩大全我要投稿

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詠柳古詩的意思及賞析

　　在生活、工作和學習中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的詠柳古詩的意思及賞析，歡迎大家分享！

詠柳古詩的意思及賞析

　　詠柳

　　唐代

　　賀知章

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

　　不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　詠柳古詩的意思

　　高高的柳樹長出碧玉一樣嫩綠的樹葉，千萬條下垂的柳枝像綠色的絲帶隨風飄搖。

　　不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的？乍暖還寒的二月春風好像是一把神奇的剪刀。

　　詠柳古詩的賞析

　　這首詩通過對柳樹的生動描繪，贊美了春天帶給大地的勃勃生機。詩的前兩句把柳樹剛剛長出的嫩綠的柳葉比作碧玉，把千條萬縷的柳條比作綠絲帶，形象地描繪了柳樹枝條細柔、修長、搖擺于春風之中的迷人姿態。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”把乍暖還寒的二月春風比喻成剪刀，顯示了春風的神奇和靈巧，想象豐富，構思精巧。這首詩表達了詩人對柳樹、春天和大自然的熱愛之情。

　　“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”這是四明狂客的詠柳名句，在這當中我們便可以感受到許多的情誼。

　　柳，在中國古代便是一樣令人歌詠的對象，所以，在那時，無論是山鄉村野，還是宮廷御苑，無一不是種植著柳樹，無一不是蔥蘢一片。

　　于是，春天，當春風剛剛掃去了白雪，柳樹便嫩綠了枝丫，吐出了粉嫩粉嫩的新芽。夏日的闡明伴著熱浪人們就坐在柳樹底下歇涼。那時柳樹已是長出了細細的枝葉，緊緊地貼著柳枝。秋天，習習的秋風吹落了一片片枯黃的葉子，葉子紛紛揚揚地落到了那扎根著挺拔、高大柳樹的泥土中，陪伴了大家半年多的柳樹葉，終于安詳地歸根了。冬天，隨讓市分行冷，人們都不愿出行，但是，英雄的柳樹任然挺立著，反復接受嚴冬的考驗……

　　“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”就是起到了體現出柳枝柳葉的嬌美、可愛，并突顯出柳色青青的柳樹特色，令人眼簾中不禁浮現出柳枝輕飏的景象。

　　而“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”則不僅贊美了柳枝曼妙的身形姿色，更是頌揚了柳枝細葉的纖巧可愛不光是自身的特色，它更是得到大自然陽光雨露、和風細雨的愛撫，才會如此美貌，令人撫之賞之，吟之詠之。在人腦海中樹立起柔軟、粉綠的“柳發”在明媚的艷陽、溫暖的和風里跳起了長辮舞的美好景致。在此處，把二月的春風比作了繡花剪刀，通俗生動形象地表現了柳樹在春光中的幾分嫵媚，將柳美人的形象刻畫地恰到好處，到令人認為這不只是一棵柳樹，更是一位脫俗、清雅的仙子。使人感受到詩人對柳樹的酷愛。

　　而今日，站在西湖邊，幻想著這一切的我也入神了，在心中的幻想與面前的柳樹之間，亦復贊道：好呀，好一句“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，工整規范，妙趣天成！

　　作者簡介

　　賀知章和號稱“草圣”的張旭是好朋友，張旭外號“張癲”，跟“狂客”賀知章恰好配成一對。他們兩人經常叫仆人背酒，出入民間，見到人家好的墻壁，興奮起來，就在墻壁上揮毫題字。這種把戲，已經和頑童有些類似了。一次，賀知章見一戶人家的花園景致非常好，便大大咧咧地走進去觀賞。主人詢問時，他以詩相答：主人不相識，偶作為臨泉。莫謾愁沽酒，囊中自有錢。

　　他其實是告訴主人：我們的確素不相識，我到貴府來只為欣賞美景。別擔心沒錢招待我，我兜里有錢，可以請你一起喝酒！即使再吝嗇的主人，在這與孩童一樣天真的人面前，恐怕都會欣然一笑。

　　拓展閱讀：

　　賀知章人物詳解

　　人物評價

　　李白：四明有狂客，風流賀季真。

　　陶宗儀：善草、隸，當世稱重。晚節尤放誕，每醉必作為文詞，行草相間，時及于怪逸，使醒而復書，未必爾也。

　　人物生平

　　年少成名

　　賀知章早年遷居山陰。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年（695）中進士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。

　　官宦之路

　　賀知章中狀元后，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年（722），由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。

　　晚年生活

　　天寶三年（744），因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉宅為觀，求周宮湖數頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行。回山陰五云門外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數十字。“廳館好墻壁及屏障，忽忘機，興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。”

　　其間，寫下《回鄉偶書二首》：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年（758）肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書。

　　人物軼事

　　乞名

　　唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。玄宗李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異于眾人。

　　賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什么要求。賀知章說：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”玄宗說：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。

　　時間長了，賀知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？”

　　飲中八仙

　　他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩人杜甫的著名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就說的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”說他喝醉以后騎在馬上前俯后仰的，就像坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井里頭，他干脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來了，他喝醉了落到井里也醒不過來，所以夠得上頭號“酒仙”。

　　玄宗送行

　　賀知章在86歲時得了一場大病，躺在床上已經完全不省人事了。但后來死里逃生，又回過來了，并且上表奏明皇上，請求恩準他回鄉當道士。唐明皇準許了他的請求，并同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩為他送行。

　　詩的序言中說：“天寶二年，太子賓客賀知章，……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會稽。遂餞東路，……乃賦詩贈行。”唐明皇在詩中寫道：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深。”大概是意猶未盡，又寫了第二首：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金（竹錄），朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”

　　金龜換酒

　　唐天寶元年，詩人李白來到京城長安。他在長安沒有一個朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道觀紫客去瀏覽，碰見了著名詩人賀知章。賀知章很早就讀過李白的詩，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來。他向李白要新作的詩看，當他讀完《蜀道難》時，驚訝地對李白說：“看來，你就是天上下凡的詩圣呀！”

　　黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，作為酒錢。李白阻攔說：“使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？”

　　兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。后來，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，于是就任命李白為翰林待詔。

　　后來賀知章去世，李白獨自對酒，悵然有懷，想起當年金龜換酒，便寫下《對酒憶賀監二首》。

　　野史逸聞

　　賀知章，在西京宣平坊有住宅。他家對門有一個小板門，經常看見有一個老人騎著驢在那兒出入。過了五六年，再看那老人的臉色衣服像原來一樣，沒有變化。也看不到他的家屬。詢問巷中的鄰里，都說是西市賣穿錢繩索的王老，再沒有別的職業。經觀察，看出他是一個不平凡的人。賀知章經常在空閑日子到王老那里去，老人迎接很恭敬謹慎。

　　他只有一個使喚童子。賀知章就問他的職業，老人很隨便地回答。由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。賀知章平素尊信道教，所以愿意拜老人為師。后來賀知章和夫人拿一顆明珠，自己說是在家鄉的時候得到的，珍藏了多年，特地敬獻給老人，請求老人給講授道法。

　　老人接過之后就把明珠交給童子，讓他買餅來，童子用明珠換來三十多個燒餅，并請賀知章吃。賀知章自己心想，寶珠是特意送給老人的，可老人卻如此輕用。心里很不愉快。老人已經察覺說：“道術可以心得，哪里是在于力爭呢？慳惜之心不停止，道術沒有理由成功。應當到深山窮谷中，勤奮地、專心致志地探索尋取它，不是市朝所能傳授的。”賀知章聽了頗有心得，領悟了老人的意思，拜了老人就離開了。過了幾天，老人不見了。賀知章于是請求辭官，入道還鄉。（出《原化記》）

　　主要成就

　　書法

　　賀知章的作品被愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書。

　　賀知章書法善草隸，竇臮《述書賦》稱：“湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。”

　　竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭，非人工所到”，可知賀知章當時書法之聲譽。李白有《送賀賓客歸越寺》云：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”為世傳誦。

　　傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經》、石刻《龍瑞宮記》等。《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚的風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。

　　詩歌

　　現存詩19首，多為祭祀樂章和應制詩。

　　包括《詠柳一作柳枝詞》、《采蓮曲》、《答朝士》、《回鄉偶書二首》、《曉發》、《送人之軍》、《奉和圣制送張說上集賢學士賜宴賦得謨字》、《順和》、《望人家桃李花》、《泰和圣制送張說巡邊》、《雍和》、《泰和》、《福和》、《太和》、《表和》、《大和》、《奉和御制春臺望》

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