古詩詞賞析

時間：2024-05-25 07:48:41 古詩大全我要投稿

[必備]古詩詞賞析

　　在日常學習、工作或生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家整理的古詩詞賞析，希望對大家有所幫助。

[必備]古詩詞賞析

古詩詞賞析 1

　　[宋]蔣捷

　　夜倚讀書床，敲碎唾壺，燈暈明滅。多事西風，把齊鈴頻掣。人共語、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪。遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絕。

　　雞邊長劍舞，念不到、此樣豪杰。瘦骨棱棱，但凄其衾鐵。是非夢、無痕堪記，似雙瞳、繽紛翠纈。浩然心在，我逢著、梅花便說。

　　作品賞析：

　　蔣捷在元朝建立之后，一直對統治者采取不合作態度。他拒絕了元朝要他做官的召見，隱居終老于竹山。他的詞作多婉約其辭，表達愛國思想。這首詞卻是直寫亡國之痛的，但激昂之氣仍很內斂。

　　“夜倚讀書床，敲碎唾壺，燈暈明滅。”起筆描寫夜晚，靠著讀書床，在暗淡燈光下，和朋友對談，說到激昂處，也有擊節高歌、敲碎唾壺之概。“敲碎唾壺”指的是王敦事，王敦酒后讀曹氏《步出夏門行》詩，激昂之處，情不自己，使鐵如意敲唾壺擊節，使壺口出現許多缺口。這個典故，表達亡國之后，救國無方的憤激心情的。但一吐之后，即收束住，用“燈暈”來沖淡它。“多事西風，把齋鈴頻掣。”從室內寫到室外，室外西風吹來，把書齋的`門鈴吹響。“西風”指出夜是秋夜，而且這是深秋寒夜。“人共語、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪。”室內朋友對談，其樂融融。但只能烤芋充饑，看出生活之慘淡。室外：失群孤雁，不斷哀鳴，誰能為之尋找失去的伴侶。而蕭蕭的檜樹也披霜戴雪。這里的“檜雪”，可能是初降的微雪，或只是月白霜濃的景象。室內些許溫暖之氣，室外就是一片蕭寒了。“遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絕。”室內愁腸，想到室外走走，闌干以外，卻是狀如魚鱗的萬頃云天，談話生起消除不了心中的牢愁。自然界的嚴冷，象征著當時遺民的政治處境。

　　“雞邊長劍舞，念不到、此樣豪杰。”“雞邊長劍舞”用晉代志士祖逖聞雞起舞、以鍛煉報國身手的典故。想借古來壯士的凌云豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語，只好抑遏壯氣，情調復歸凄婉。“瘦骨棱棱，但凄其衾鐵。”“棱棱”既狀身體消瘦，又狀氣骨嶙峋。點明學不成“豪杰”的原因在于身軀之消瘦和生活之窮困。

　　“是非夢、無痕堪憶，似雙瞳、繽紛翠纈。”追思亡國之前，何事有利社稷。誰人誤國，因何傾覆？這些是非功過，恍然如夢矣。要追究考察這些問題，也只覺“繽紛”撩亂，象雙眼受著“纈花”瞇住。“浩然心在，我逢著、梅花便說。”亡國之事已成過去，但“浩然”之心依然存在，我要等到“北定中原日”。但“壯心”不能當眾傾吐，只能對著“梅花”才說。“梅花”，是堅持民族氣節，遺民、志士的象征。

　　蔣捷這首詞，緊緊圍繞的是一片凄涼的氛圍。只是稍許的激昂之情，恰如雷電一般撕天烏云的一角，讓人感到亮的存在和希望之所在。

古詩詞賞析 2

　　《敕勒歌》原文及翻譯

　　敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

　　翻譯：

　　遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。

　　蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

　　賞析

　　詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的'感覺。但當讀到末句——“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者“風”字，備加欣賞。

　　注釋

　　①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

　　②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

　　③陰山：在今內蒙古自治區北部。

　　④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

　　⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

　　⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

　　⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。

　　⑧見（xiàn）：同“現”，顯露。

古詩詞賞析 3

　　浪淘沙·疏雨洗天清

　　鄧剡

　　疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零？

　　夢斷古臺城，月淡潮平。便須攜酒訪新亭。不見當時王謝宅，煙草青青。

　　注釋

　　①枕簟：枕頭和竹席。

　　②客身：流落之身。南唐李煜《浪淘沙》詞：“夢里不知身是客。”

　　③臺城：東晉臺城在今南京玄武湖畔。

　　④新亭：故址在今南京市南。《世說新語·言語篇》記晉南渡士大夫“每至美日，輒相邀新亭（在今南京市南），藉卉飲宴。周侯（顗）中坐而嘆日：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相（導）愀然變色日：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！’”

　　⑤王謝宅：指東晉王、謝士族的宅邸。

　　⑥煙草：被煙嵐籠罩著的草色。

　　參考譯文

　　疏雨過后，天空明凈如洗，枕席生涼，肅殺秋風吹動梧桐葉，聲似報秋，自己千里飄零，亦如同這風中桐葉。

　　一夢醒來，古臺城上，月色已逐漸暗淡，江潮漲得水與岸平。惟愿再追尋昔日新亭的慷慨之聲，如今不惟其人不在，其宅亦不可見，惟見煙草青青。

　　賞析

　　當時鄧剡（在厓山兵敗）被俘虜，并與文天祥一同被押解北上，在途經建康時，鄧剡作了此詞。該篇詞作上片由悲秋直抒身世飄零之感，下片轉而懷古。

　　“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲”。暑退寒來之節氣替代，說出盛極而衰的人生哲理。古話說得好：“一葉落而知天下秋”；宋室覆亡，故國不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懶。“疏雨洗天清”，然而天清世不清，能奈其何。室內枕席生涼，是實寫秋天到來天氣生涼，氣候更替，室外井桐落葉，既是報秋，又勾起詞人對自己身世的感嘆。此詞一開篇，便給全詞的氣氛作了烘托，深含懷古的幽幽情感。

　　“誰念客身輕似葉，千里飄零？”葉隨風飄，說明個人命運的不可把握，也表明作者對邦國淪亡悲哀之情。“千里”是概括在廣東被俘到建康的旅程。李后主亡國后所作《浪淘沙》的“夢里不知身是客”，和此詞中所講的“客身”皆指亡國之虜淪落于異域的.生活。

　　“夢斷古臺城。月淡潮平。”東晉臺城在今南京玄武湖畔。無限哀思難以排解。鄧剡把它帶到夢鄉，醒來卻發覺古臺城上夢凄涼。詞中借己情感之轉折，演繹出作詞的生活。詞人的心境本來就很哀傷，但醒來見月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心里更加凄愴。夢醒之后，到哪里去呢，只能去“便須攜酒訪新亭”。王導在當年的新亭會上，還主張“戮力王室，克服神州”。但自己和文天祥都做了俘虜，宋王朝已徹底亡矣。

　　“不見當時王謝宅，煙草青青。”它跟李白《登金陵鳳凰臺》詩“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”所表達的意思相符。李白慨嘆歷史之已成陳跡，而鄧剡卻多了一層亡國的實感。從情感之深切，鄧剡實多一層。作為結句，它能融情入景，從而引讀者于審美活動中直接領悟人生哲理。

古詩詞賞析 4

　　1．綠樹村邊合．青山郭外斜。 ——孟浩然《過故人莊》

　　【賞析】描繪了一幅優美寧靜的農村田園風光：綠色的樹木在村邊環繞．青翠的遠山在城外斜斜地伸展。“綠樹村邊合”，是近景；“青山郭外斜”，是遠景。由近漸遠，景色越來越開闊，一派清幽恬靜的氣氛．抒發了一種愉快的心情。

　　2．采菊東籬下．悠然見南山。 ——陶潛《飲酒》

　　【賞析】這兩句詩妙在自己無心見山．遠山自入雙目，心與物游，達到物我兩忘的境界。 3．氣蒸云夢澤．波撼岳陽城． ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》

　　【賞析】蒸騰的水汽把江南江北的云夢澤都籠罩了．波濤的聲勢使岳陽城都受到震動。這兩句詩寫出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢。

　　4．但愿人長久．千里共嬋娟。 ——蘇軾《水調歌頭》

　　【賞析】只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。這兩句詩可用來向離別親友表達誠摯的慰問及祝愿。

　　5．大漠孤煙直．長河落日圓。——王維《使至塞上》

　　【賞析】大漠無邊，長天空闊，兩相對應，壯闊而單調。在這廣闊的背景上，一縷輕煙直上青天．滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去．在河的盡頭，是一輪又紅又大的圓圓的落日．好～幅蒼涼壯觀的大漠黃昏圖!“孤”字顯出人煙的稀少、境界的開闊：“直”字表現初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異。“長河”的形象橫亙在畫面之中，把畫面分割為兩段，又增加了構圖的活潑感。而“落日圓”則把分割的畫面涂上統一的色調．顯出渾然一體的氣勢。

　　6．山隨平野盡．江入大荒流。——李白《渡荊門送別》

　　【賞析】這兩句詩緊承起句，寫出渡過荊門進入楚地的壯闊景色。兩句中的二字煉得好。“隨”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移直接地表現出來，寫得活了，給人以空間感和流動感。

　　7．感時花濺淚。恨別鳥驚心。——杜甫《春望》

　　【賞析】濤人睹物傷情，仿佛開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚，鳥兒也因人世間的離別而驚心．

　　8．潮平兩岸闊．風正一帆懸。——王灣《次北固山下》

　　【賞析】??闊”是表現“潮平”的`結果，寫得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現出來了。

　　9．造化鐘神秀．陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

　　【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。

　　10．曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》

　　【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點，表現了禪院花木扶疏、幽深清靜

　　的環境。這兩句詩不僅再現了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術地表現了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。

　　11．會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

　　【賞析】從詩中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩至今還被人們廣泛引用。以勉勵自己——人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

　　12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》

　　【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。

　　13．無言獨上西樓。月如鉤。——李煜《相見歡》

　　【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身、“斯人獨憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

　　14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》

　　【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

　　15．莫道不消魂，簾巷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

　　【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發問法，醒人耳目。“簾卷西風”。既寫人又寫景．創造了一個凄清寂寥的深秋境界。“人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

古詩詞賞析 5

　　別舍弟宗一

　　柳宗元

　　零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

　　一身去國六千里，萬死投荒十二年。

　　桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。

　　欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。

　　注：①宗一：柳宗元的從弟，元和十一年春，自柳州赴江陵。越江，未詳所指，疑即柳州諸江也。②桂嶺：這里泛指柳州附近的山。③洞庭：在柳州至江陵途中。

　　(1)從題材上看，這首詩是( )，詩眼是( )(4分)

　　(2)請簡析尾聯表達技巧及抒發的`感情(4分)

　　11.(1)送別詩、黯然。理由:首聯寫自己身世飄零之時又遭逢兄弟離別,黯然神傷;頷聯回憶自己被貶謫的經歷，憤懣與愁苦;頸聯寫別后山川阻隔，相見很難，令人傷感;尾聯寫今后寄以相思之夢，以表思念之苦。四聯句子無不跟黯然相關。

　　(2)表達特色：想象(化實為虛或以虛寫實)、融情于景。作者寫別后以思念入夢，在夢中經常夢見弟弟去的郢一帶的煙樹，(或在迷離恍惚的煙樹間與宗一相見)，化實為虛，意境迷離，將思念之意表現得異常深切感人。

古詩詞賞析 6

　　[唐]馮延巳

　　窗外寒雞天欲曙，香印成灰，坐起渾無緒。

　　庭際高梧凝宿霧，卷簾雙鵲驚飛去。

　　屏上羅衣閑繡縷，一餉關情，憶遍江南路。

　　夜夜夢魂休謾語，已知前事無尋處。

　　注釋：

　　【1】寒雞：因天寒而提早司晨的雞。鮑照《舞鶴賦》：“感寒雞之早晨。“雞覺得寒冷，不到天明就叫，所謂”夜半寒雞“。”早晨“，先于晨，亦此意。

　　【2】香印：把香研成細末，印成回紋的圖案，然后點火，亦叫“香篆“。唐宋時用以記時辰。“香印成灰”表明香已燃盡，天將破曉。

　　【3】渾無緒：全然沒有好情緒。

　　【4】庭際高梧：房屋旁高大的梧桐樹。

　　【5】宿霧：夜間下的霧。

　　【6】“屏上”句：謂心情不好，懶動針錢，羅衣尚未繡完，即搭在屏風上。繡縷，刺繡用的彩線，此用作動詞，即拈針刺繡。

　　【7】一餉：片刻、一會兒，通作晌。“一餉“，片刻，亦言”半晌“。

　　【8】關情：感情有所牽系。

　　【9】謾語：胡亂的'話。謾，欺騙。夢魂謾語，即夢話，卻比囈語稍輕。“休“，休要，否定語。

　　作品賞析：

　　馮延巳描寫男女情事的詞約占集中半數，此類詞往往不注重人、事描述的具體、真切，而長于表達主人公的愁悶與思緒，這首[鵲踏枝]即是這樣。詞中側重寫閨中少婦思念的痛苦。她因相思情深，徹夜未眠，起床后亦慵懶無力，無心一切，未繡完的羅衣被擱置一邊，朦朧的思緒飛到江南，昔日的歡聚如今已化為烏有，忽然醒悟，夢中的盟誓是那樣的虛假而不足憑信。詞中通過場景的變換，將恩婦無由排遣的悵惘與煩悶次第展現，情深筆婉，曲折含蓄，頗富情韻。

古詩詞賞析 7

　　《大風歌》

　　大風起兮云飛揚。

　　威加海內兮歸故鄉。

　　安得猛士兮守四方！

　　「翻譯」

　　大風勁吹啊浮云飛揚，

　　我統一了天下啊衣錦還鄉，

　　怎樣才能得到勇士啊為國家鎮守四方！

　　「賞析」

　　《大風歌》是一首劉邦平定英布叛亂后凱旋而歸故里，擊筑而歌的歌詞。

　　公元前196年（漢高祖十一年），淮南王英布。秦末漢初名將。六縣（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又稱黥布。起兵反漢，劉邦抱病御駕親征。公元前195年，劉邦凱旋而歸，途經故鄉沛縣，乃置酒沛宮，邀家鄉父老子弟歡宴，把酒話舊，感慨萬千，酒酣興起，擊筑（按：一種古樂器）而歌。當時，劉邦且歌且舞，由120 名少年兒童伴唱，群情為之激昂，劉邦歌畢，流下行行熱淚。《史記·高祖本紀》：“（高祖）令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”高祖駕崩之后，又令沛邑按四季在他的宗廟里歌唱舞蹈。惠帝、景帝、武帝三朝，都把它作為在樂府里經常練習的舊樂章。故漢朝人稱之為《三侯之章》，后人題為《大風歌》（始于《藝文類聚》），并紀其盛，曰“歌風臺”，后漢蔡邕以大篆書歌勒石，至今二千年。

　　這首詩歌只有三句，23字，卻字字金石，擲地有聲，其奮發有為之志，悲壯豪放；建功立業之心，氣勢磅礴；安邦憂國之慮，凝重深切。可謂壯懷激烈，感人肺腑！

　　第一句：大風起兮云飛揚。表意為：大風刮起來了，云隨著風翻騰奔涌啊！唐代的李善曾解釋說：“風起云飛，以喻群雄競逐，而天下亂也。”（汲古閣本李善注《文選》卷二十八））“群雄競逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭奪天下的情狀。（按：“群雄競逐”的“雄”，在《文選》有些版本中作為“兇”，則當指漢初英布等人的叛亂，有誤。）

　　第二句：威加海內兮歸故鄉。意思是說，這是我平定天下后，威震四海，而榮歸故鄉啊！威：威力；威武。加：凌駕。海內：四海之內，就是“天下”的意思。我國古人認為天下是一片大陸，四周大海環繞，海外則荒不可知。兮：表示語氣的詞，類似現在的“啊”。

　　從這兩句中，我們可以看出，劉邦坦率承認：他之所以“威加海內”，首先有賴于“大風起兮云飛揚”的局面。但是，風云并非人力所能支配，這種局面并不是由劉邦造成的，而是他的運氣好，偶然碰上了這種局面。后來，他終于登上了帝位，這是他抓住機遇，努力奮斗，充分施展才智的結果。

　　這兩句，劉邦以自然界的風云變化，意為把他推上皇帝寶座的客觀條件，顯示了劉邦的躊躇滿志。

　　第三句：安得猛士兮守四方！意思是：怎樣得到猛士去守衛國家的邊疆啊！安得：怎樣得到。身為皇帝的劉邦認為，要保住天下，必須有猛士為之守衛四方，但世上有沒有這樣的猛士？如果有，能否找到他們并使之為自己服務呢？從平定韓信、彭越、英布等異姓諸侯王叛亂事件后劉邦的心態分析，可見此時的劉邦不但毫無把握，而且深感憂慮和不安，這是一種深層次的思考。

　　為什么這么說呢？我們知道，楚漢戰爭，是劉邦與項羽的智慧較量。在這場戰爭中，劉邦之所以能夠戰勝項羽，主要是蕭何、韓信、張良等人聚于劉邦麾下，而劉邦又善于用人之長，適才量力謀圖大計。

　　相傳劉邦與韓信曾經有過一段對話，從這段對話中就可以看出劉邦在用人方面的過人之處。劉邦問韓信：“寡人能帶多少兵？”韓信說：“不過十萬。”劉邦又問：“你又能帶多少兵呢？”韓信回答：“韓信將兵，多多益善。”劉邦甚為不悅。韓信接著又說：“皇上不善將兵，而善將將。”劉邦悅。

　　由此可見，用人之道，自古帝王無不重視。但真正能用對人才，用好人才，并取得成功的并不多見，而劉邦就是這樣一位集大成者。有一次，劉邦在洛陽南宮開慶功宴，他坦然地說：“夫運籌策帷帳（運籌帷幄）之中，決勝於千里之外，吾不如子房（按：即張良）。鎮國家，撫百姓，給餽馕（供給糧餉），不絕糧道，吾不如蕭何。連（統率）百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（《史記·高祖本紀》）

　　當然，在楚漢戰爭中，劉邦之所以能取得勝利，還與依靠許多支軍隊的協同作戰分不開。這些軍隊，有的是劉邦的盟軍，本無統屬關系；有的雖然原是他的部屬，由于在戰爭中實力迅速增強，已成尾大不掉之勢。但是，這些軍隊也會成為劉邦的一大隱患。項羽失敗后，如果這些軍隊聯合起來反對劉邦，劉邦是無法應付的。所以，劉邦在登上帝位的同時，他不得不把幾支主要軍隊的首領封為王，讓他們各自統治一片相當大的地區。可是，這些諸侯絕不可能永遠效忠于劉邦。劉邦也意識到了這一點，當發現他們一旦有叛亂的跡象，劉邦就會以各個擊破的策略，把他們消滅，以鞏固自己的政權。

　　《大風歌》是一首即興而作的歌辭，寓意深刻。使我們既能看出劉邦是一位當取天下的英雄，有遠大的理想與抱負；也能看出他在戰勝西楚霸王項羽，成了漢朝的開國皇帝后，他那興奮、歡樂、躊躇滿志的`情態；更能看出他平定叛亂后內心深處隱藏著的恐懼、憂慮、悲哀的矛盾心理。

　　如果說項羽的《垓下歌》“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”表現了失敗者的悲哀，那么《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是個人力量的渺小和安邦定國艱難的傷感。不是嗎？此時酒酣歌舞的劉邦，想起過去自己怎樣戰勝項羽，后來又怎樣平定韓信、彭越叛亂，這次又怎樣討伐英布叛亂，又想到以后怎樣治理好國家，再上哪兒去找擁戴、效忠于他的猛士來幫他守衛疆土呢？這就難怪他借酒當歌“慷慨傷懷，泣數行下”了。

　　古人云：詩言志。從《大風歌》可以看出，劉邦決非草莽之輩，而是一個具有雄才大略、遠見卓識的以布衣之身提三尺劍而取得天下，建立大漢基業的英雄；是一個百折不撓，“能斗智時決不斗力”，善于處理人際關系，有高超的用人、馭人能力的帝王。

　　有一次，項羽、劉邦見到秦始皇的車駕，項羽說：“彼可取而代也！”劉邦回答：“大丈夫當如是！”可見，不以成敗論英雄。劉邦也好，項羽也罷，都是英雄。因為他們都有英雄的生活。故唐代詩人陳陶《歌風臺》詩曰：

　　“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風詞。

　　莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩。”

　　《大風歌》是一首并無文飾的口語化的楚辭體歌謠，宋代陳巖肖說：“漢高帝（祖）《大風歌》不事華藻，而氣概遠大，真英主也。”（《康溪詩話》卷上）南宋朱熹道：“漢高祖的《大風歌》是自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇偉也。嗚呼，雄哉！”（《楚辭集注》卷一）明代的胡應麟更稱譽《大風歌》是“千秋氣概之祖”。（《詩蔽》內編卷三）清代袁枚評價劉邦“馬上歸來句亦工”，意思是說劉邦馳騁疆場歸來，詩也寫得很好。清代王夫之認為《大風歌》其神韻所不待論。（《古詩評選》）由此可見，歷代文人、學者對《大風歌》評價之高，推崇之至。

　　因劉邦是中國歷史上創作短歌的皇帝，所以他的《大風歌》被譽為“千古人主第一詞。”

古詩詞賞析 8

　　月下獨酌四首（其一）·賞析·李白

　　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時同交歡，醉后各分散。

　　永結無情游，相期邈云漢。

　　這首詩大概寫于天寶初李白在長安時，因為當時他政治理想沒有實現，所以，心中郁悶孤寂，借這首詩一發心中的抑郁之情。《月下獨酌》有四首，這是其中的第一首。

　　“花間一壺酒，獨酌無相親”，詩人在首句描繪了一幅獨飲的畫面，為整首詩提供了一個背景。在花叢間擺放著一壺美酒，這是一個很優美的環境，如果此時兩三個好友相邀在這里談笑歡飲該是很愜意的事情，但是一個“獨”字，遏制了這種可能，詩人是一個人在這里喝悶酒，這美麗的景色反襯了詩人孤獨的身影，詩人越發顯得孤單。

　　“舉杯邀明月，對影成三人”，雖然自己形單影只，但是詩人并不甘心這樣寂寞地獨飲，他看到了天空的明月，還有自己的影子，這樣再叫上自己，那么不就是三個人了嗎？此句一出頓時打破了開場單調孤寂的氛圍，場面變得熱鬧起來。這里詩人想象奇妙，立意新穎，且又自然合理。

　　“月既不解飲，影徒隨我身”，雖然詩人盛情邀請明月和自己一起飲酒，但是，月亮畢竟是不懂酒的，而影子也只是空隨詩人，不會飲酒。詩人寫到這里又讓人心中為之一緊，這該怎么辦呢？也許寫到這里詩人可能會陷入孤獨愁苦的情緒吧，但是，沒有。

　　“暫伴月將影，行樂須及春”，詩人豁達寫就一筆，暫且讓它們陪我喝酒，在這春暖花開的時節，及時行樂吧。

　　“我歌月徘徊，我舞影零亂”，詩人飲酒漸漸進入醉態，開始載歌載舞起來，詩人歌唱時，看到月亮在天空中徘徊不去，好像傾聽著他的歌聲。身舞影動，因為詩人在酒醉中舞姿很不規范，所以，在月光下詩人的影子也變得零亂，在模糊中好像詩人在和影子一起跳舞，這是多么熱鬧的場面啊。詩人一個人自娛自樂，把酒言歡，竟然好似比和他人共同飲酒更加歡快、熱鬧，從中可見詩人曠達的心胸。“醒時同交歡，醉后各分散”，詩人醒時和明月、影子歡娛，非常快樂。待到自己酩酊大醉，停下來的時候，月光和身影才依依不舍地離開。這四句中，詩人與月亮、影子好像相交多年的老友。無情的月亮和影子在這里卻變得滿含深情。

　　“永結無情游，相期邈云漢”，最后，詩人真誠地和明月、身影表白要永結無情游，約定在銀河相見。詩人不忍和它們分離，于是詩人想到這個“無情游”，無情游就是忘掉世間的利害，忘掉自身的存在，也忘掉他人的存在，實現你中有我，我中有你，這樣詩人就永遠和月亮、身影不再分離了。詩人和月亮、影子共同去銀河過逍遙自在的快樂生活，這是何等的自由、逍遙啊。

　　詩人在這首五言古詩中，運用豐富的想象，將自己獨自飲酒的場景寫得分外熱鬧，但是，熱鬧的`背后也流露出了他的孤獨寂寞，詩人的自娛自樂，讓人備感凄涼。詩人的境況或寂寞或凄涼，但是，從中我們看到的不是一個消極的李白，而是樂觀追求自由和光明，豪邁曠達的李白。

　　【后人點評】

　　清人愛新覺羅·弘歷：千古奇趣，從眼前得之。爾時情景，雖復潦倒，終不勝其曠達。陶潛云“揮杯勸孤影”，白意本此。（《唐宋詩醇》卷八）

古詩詞賞析 9

　　作品原文

　　新涼①

　　徐璣

　　水滿田疇②稻葉齊，日光穿樹曉煙低。

　　黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。

　　作品注釋

　　①新涼：指初秋涼爽的天氣。唐韓愈《符讀書城南》詩：“時秋積雨霽，新涼入郊墟。”

　　②田疇：耕熟的田地。泛指田地。

　　作品譯文

　　一望無際的稻田里，水波微漾，整齊的稻子如刀削一般。清晨的陽光穿過樹葉，投影在地上，晨霧在樹間繚繞。黃鶯也喜歡早晨的清涼時光，在青山的影子里歡快的啼鳴。

　　作品鑒賞

　　這首詩前兩句全用白描手法。詩題是新涼，寫的是初秋時分，水灌滿了稻田，稻正當秀穗的時候，葉子挺拔似箭，整整齊齊；清晨，大地籠罩著靄靄輕煙，日光穿透了林木。這一幅初秋清晨的風景圖，使人仿佛置身其中，呼吸著濃重的鄉村氣息。《紅樓夢》第四十八回寫香菱學詩，有香菱說的一段話：“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎是無理的，想去竟是有情有理的。”又說：“‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字合‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家做晚飯，那個煙竟是青碧連云。誰知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。”確實，好詩就有那么股勾魂攝魄的能力，見詩能引起你對往事的回憶；同樣，如果你親臨詩中所述的境界，又會不由自主地想起那首詩來。徐璣這兩句詩，就具有這等魅力，每個有農村生活經歷的人讀了都會浮現自己所見過的這一場景。前兩句寫新涼，通聯沒有正面說天氣怎么涼，而是通過景色，讓你感受到新涼。三、四句仍不直接寫，而是忽然從翩飛的黃鶯上發出奇想：那黃鶯是不是因為新涼而高興，所以飛到了青山影里，歡快地啼鳴。詩把自己對新涼的感受移到黃鶯身上，使新涼的境地更加深化，融合進一切生物中去，詩便由景而生情，透出了無邊的靈氣來。“涼”是一種“心境”，很不好表現，所以，必須采用以“物境”來表達“心境”的手法，通俗一點說，就是化無形為有形，構成詩中的“圖畫”，以渲染氣氛。詩人用白描的.手法勾勒出三幅小畫面，第一幅是稻田，從它灌滿了水和長得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹叢，“曉”字自含涼意，低壓的霧氣也自含涼意，“日”本有熱意，因其初升，故也“滄滄涼涼”，何況其穿樹而來。第三幅是飛鶯，黃鶯兒越過田野，飛向晨霧迷蒙的山陰，納涼去了，詩人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫面合起來，便構成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫。由此，“新涼”這一心境，也就從這大圖畫中的每一個組成部分里滲透出來。而那黃鶯的啼鳴，又為這幅大圖畫添上畫外音，呼喚詩人投身其中，共納新涼。詩人悠然自得的心情，一吟即出。寫景詩貴在景中含情，纖巧與渾融相結合，這首詩前兩句工筆繪景，后兩句寄情于景，所以很有感染力。詩中雖然沒有人，但讀后覺得人無所不在。

　　作者簡介

　　徐璣（1162—1214），字致中，又字文淵，號靈淵，晉江（今屬福建）人。父徐定，娶永嘉（今浙江溫州）鮑氏，遂定居永嘉。歷官建安主簿、永州司理、龍溪丞、武當令，改長泰令，未至官即去世。徐璣與趙師秀、翁卷、徐照并稱“永嘉四靈”，其詩題材狹窄，標榜野逸清瘦的詩風。有《泉山集》，已佚，今傳《二薇亭詩》一卷。

古詩詞賞析 10

　　新晴劉攽

　　青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。

　　唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。

　　夏日初晴，詩人午睡醒來，只看到窗外的綠樹和青苔。忽然一陣南風把房門吹開，又掀起桌上的書頁，詩人說這是他的老相識，來偷偷訪問他了

　　1、第四句中的“偷”字一作“徑”，請聯系詩歌，簡析這兩個字在表情達意上各有什么妙處?(4分)

　　“偷”字顯示了南風的頑皮，它仿佛有意要和它朋友開個玩笑，躲開詩人眼目，悄悄地溜進了詩人房間，與后面的“又翻書”這一細節相輔成。

　　“徑”是徑直，直接的'意思，突出了南風的急切爽直，正與“舊相識”相應。兩個詞都用了擬人手法。

　　2、這首詩寫出了作者怎樣的心情?請結合有關詩句作簡要分析。(4分)

　　“綠樹無人晝夢余”，可知新晴后，詩人在無人打擾的情況下，在白天恬然入夢;而后面的“唯有南風舊相識;偷開門戶又翻書”，把南風寫得情趣十足饒有風趣，進一進烘托了作者久雨初晴后的閑適、清靜，愉悅的心情。

古詩詞賞析 11

　　宮詞

　　玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和。

　　月殿影開聞夜漏，水晶簾卷近秋河。

　　注釋

　　⑴聞夜漏：這里指夜深。

　　⑵秋河：指銀河。

　　譯文

　　高入云天的玉樓，奏起陣陣笙歌；

　　隨風飄來宮嬪的笑語，與它伴和。

　　月宮影移，只聽得夜漏單調嘀嗒；

　　卷起水晶簾來，我似乎靠近銀河。

　　賞析

　　這首宮怨，與其他宮怨詩的不同處，是采用對比的`手法。前二句寫聽到玉樓笙歌笑語；后二句寫自己鎖閉幽宮的孤凄冷落。如此相形比作，即使不言怨情，而怨情早已顯露于言外。

古詩詞賞析 12

　　一、原文

　　《觀滄海》

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　二、賞析

　　從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。

　　前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。

　　觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。

　　“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

　　“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。

　　后二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。

　　作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

　　“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。

　　“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關。也指出這是樂府唱過的。

　　三、作者簡介

　　曹操（155年――220年），字孟德，沛（pèi）國譙（qiáo）縣（今安徽亳[bó]縣）人，是三國著名的政治家、軍事家和詩人，曹操一生躍馬揚鞭、南征北戰，但手不釋卷，雅愛文學。他的詩繼承了《詩經》和漢樂府的優良的現實主義傳統，以樂府古題寫時事、抒懷抱，體現了一個政治家的思想情懷。

　　曹操的詩歌格調慷慨悲涼、沉郁雄健，豪邁縱橫；語言古樸剛健，善用比興。曹操的散文主要是表、令類的實用性文件，在內容和形式上很少受傳統的束縛，下筆無所顧忌，具有自由通暢、質樸簡約的風格，被魯迅譽為“改造文章的祖師”。

　　四、詞語注釋

　　⑴臨：登上，有游覽的意思。

　　⑵碣（jié）石：山名。碣石山有兩處，一為《漢書·地理志》所載驪成的大碣石山；一為今河北省昌黎縣的碣石山。[10]公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時經過此地。

　　⑶滄：通“蒼”，青綠色。

　　⑷海：渤海。

　　⑸何：多么。

　　⑹澹澹（dàn）：水波搖動的樣子。

　　⑺竦峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦，高起。峙，挺立。

　　⑻蕭瑟：樹葉被秋風吹的聲音。

　　⑼洪波：洶涌澎湃的波浪。

　　⑽日月：太陽和月亮。

　　⑾若：如同，好像是。

　　⑿星漢：銀河，天河。

　　⒀幸：慶幸。

　　⒁甚：非常。

　　⒂至：極點。

　　⒃幸甚至哉，歌以詠志：樂府歌結束用語，不影響全詩內容與感情。意為太值得慶幸了！就用詩歌來表達心志吧。

　　五、譯文

　　東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。

　　海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

　　樹木和百草叢生，十分繁茂。

　　秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。

　　太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。

　　銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。

　　我很幸運，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。

　　六、創作背景

　　烏桓是當時東北方的大患，建安十一年（206年），烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十余萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結遼西烏桓首領蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年（207年）毅然決定北上征伐烏桓。后來在田疇的指引下，小用計策。大約在這年八月的一次大戰中，曹操終于取得了決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的后方，奠定了次年揮戈南下，以期實現統一中國的宏愿。而《觀滄海》正是北征烏桓得勝回師經過碣石山時寫的。

　　七、后世影響

　　《觀滄海》這首詩，前六句寫的是實景，而后四句則是曹操的想象，最后兩句跟本詩原文沒有直接關系。這首詩不但通篇寫景，且獨具一格，堪稱中國山水詩的最早佳作，特別受到文學史家的厚愛。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學情趣都是緊密相關的。在這首詩中，情景緊密相連。

　　作者通過寫滄海，表達了他統一中國建功立業的抱負。這種感情在詩中并沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中來抒發情感，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情。“水何”六句雖然是在描繪生機勃勃的大海風光，實際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛祖國的感情。目睹祖國山河壯麗的景色，更加激起了詩人要統一祖國的強烈愿望。

　　于是借助豐富的想象，來充分表達這種愿望。作者以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢，來表現詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的'氣魄，感情奔放，卻很含蓄。“日月”四句是寫景的高潮，也是作者感情發展的高潮。

　　宋人敖陶孫說曹詩“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《觀滄海》這首詩意境開闊，氣勢雄渾，這與一個雄心勃勃的政治家和軍事家的風度是一致的，真是使人讀其詩如見其人。

　　建安十二年（207），曹操率領大軍征伐當時東北方的大患烏桓。這是曹操統一北方大業中的一次重要戰爭。遠征途中，他寫下了樂府歌辭《步出夏門行》（屬于《相和歌·瑟調曲》）。這一組詩包括五個部分，開頭為“艷”辭，即序詩，以下各篇分別取詩句命名，依次為《觀滄海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龜雖壽》。從音樂曲調上說，五個部分是一個整體，從歌詞內容上看，四篇則可以獨立成篇。

　　首二句“東臨碣石，以觀滄海”，寫詩人于揮師北伐之際來到碣石山下，登高觀海。碣石山原位于今河北省樂亭縣西南（一說在今河北省昌黎縣西北），漢時還在陸上，面對著渤海，六朝時由于地質變動，沉于海中。

　　詩人登上碣石山，俯視大海，只見的：“水何澹澹，山島竦峙”。澹澹，水波動蕩。竦峙，島嶼高聳的樣子。詩人登高遠眺，舉目所及只見一望無垠的大海波搖浪涌，海中的島嶼高高矗立。

　　這是多么遼闊、多么壯觀的景象！在歷史上，秦始皇、漢武帝都曾東巡至此，刻石觀海。如今詩人站在秦皇、漢武游蹤所到之處，居高臨下，望著水天相連的蒼茫大海和海中高聳的島嶼，想到中原地區已經平定，北伐烏桓也已取得決定性勝利，北方統一即將實現，心情該是何等激奮！

　　這時，詩人的目光注視著海上的島嶼，眼前是一派生機盎然的景象：“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”樹木百草，生長十分繁茂，一陣蕭瑟的秋風吹過，海面上涌起滾滾的波濤。盡管蕭瑟的秋風給人以悲涼蕭殺之感，但是疾風勁草，方顯其英雄本色；洪波洶涌，愈見其生命不息！這是對自然環境的真實描繪，也是詩人主觀感受的具體寫照。曹操在取得一連串的戰爭勝利之后，他覺得自己的雄圖偉業猶如這樹木百卉一樣，生機勃發，也為這洪波涌起的大海，充滿生命的活力。

　　以下，詩人又展開其豐富的想象，進一步描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”日月的運行好像出沒于大海的懷抱之中，燦爛的銀河群星好像包孕于大海的母腹之內。

　　請看，這就是大海的氣魄，大海的胸懷。真是太壯觀、太奇偉了。《觀滄海》是一首寫景抒情詩。詩人勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，表現了開闊的胸襟，抒發了統一中原建功立業的抱負。

　　雖然其中并無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄托的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶涌、吞吐日月的大海的生動描繪，使我們仿佛看到了曹操奮發進取，立志統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環境中思想感情的流動。全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，為歷代讀者所激賞。沈德潛在《古詩源》中評論此詩“有吞吐宇宙氣象”。這是很精當的。

　　漢代樂府詩一般無標題，“觀滄海”這個題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的，詩的最后兩句“幸甚至哉！歌以詠志。”是和樂時加的，是詩的附文，跟詩的內容沒有聯系。

古詩詞賞析 13

　　宋代歐陽修的《晚泊岳陽》

　　臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。

　　正見空江明月來，云水蒼茫失江路。

　　夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸；

　　一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。

　　【賞析】

　　首聯“臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹”，點染停舟的地點及周圍的氛圍。先用倒裝句寫出，因“系舟岳陽城下樹”，才有“臥聞岳陽城里鐘”的意境。詩人先以“岳陽城下樹”做為定點，然后，才移動他的視點，從上下、左右把握舟系城外的佳景，寫聽覺的遠聞、近聞，視覺的遠觀、近觀，從左右遠近俯仰的轉向，描摹岳陽城外的月光水色，傾聽城內的晚鐘和水上的晚唱，這一切都顯得灑脫，曠達，毫無貶途中的黯然神傷之情。詩人先從鐘聲寫起，鐘聲喚起了詩人的遐想，他是在貶謫途中于城外聞城內的“鐘聲”，這“鐘聲”令詩人無法閑臥孤舟，那么詩筆就自然移到舟外江面上的天。

　　頷聯“正見空江明月來，云水蒼茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空曠開闊的景象，也暗示了詩人剛從遐想中醒來時的一片茫然之情,天地的空闊正顯出了孤舟（即詩人）的渺小孤獨無助。但月亮卻是有情有義的，能及時而來，與詩人默然相對，為詩人排解貶謫夷陵的失意情懷。“空江明月”正是為寫“失江路”做好了鋪墊。詩人似乎想到了王勃的“關山難越，誰悲失路之人”，面對皎皎明月，面對“云水蒼茫”的大江，詩人情不自禁要發出“路在何方”的疑問和嘆惋。

　　繼而頷聯描繪月下晚唱：“夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。詩人的注意力重返現實時，已是夜深月上，眼前呈現一片“江月弄清輝"的美景，令人想起唐代張若虛的詩句，“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。江月似乎看出了詩人心中的迷茫，于是故弄清輝，照明詩人高潔澄清的本心，提示詩人要堅守超拔脫俗的人生志趣。忽然水上傳來舟子的漁歌，聲音嘹亮悠遠，這歌聲與城里鐘聲又互相融合在一起，晚鐘與晚唱，在浩渺江面上彌漫無際。

　　結聯的“一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛”句，勾畫了詩人被觸動的心緒，當他驀然聽到歸舟晚唱時，不禁在寂寞的`旅途中獲得一絲心靈的慰藉，陶醉于清輝江月及水上歌聲之中。但是，由于輕舟短楫，疾去如飛，這一闋歌聲還沒聽完，已經遠逝了，岳陽城外的一切又歸于寧靜。詩人運用交錯的聲色描繪，以江面的歌聲聽不盡和輕舟疾行如飛的動態意象，給讀者留下綿綿不盡的情思。詩人也以交錯呼應之美，在實景的摹寫中靈動地寄寓他曠達、孤寂的矛盾心境。

　　此詩寫旅中思歸，深藏不露；只是句句寫景，然景中自有縷縷情思。以“城里鐘”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人馳騁想象的空間，同時以有意之“聽”照應無意之“聞”，表現了感情的變化。全詩語句平易流暢，情意深婉曲折。

古詩詞賞析 14

　　支離東北風塵際，飄泊西南天地間。

　　三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

　　注解

　　１、支離：猶流離。

　　２、東北風塵際：指安祿山叛亂時期，作者一直在外流亡。風塵：比喻戰亂。

　　３、五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、芟、西溪、溪、辰溪，在今湖南、貴州兩省接界處，古五溪族所居。

　　４、共云山：是說自己與溪人共處。

　　５、羯胡：指安祿山。安祿山父系出于羯胡，也即小月支種。兼指反叛梁朝的侯景。

　　６、詞客：指下庾信，也指自己。

　　７、且未還：飄泊異地，欲歸不得。

　　８、庾信兩句：庾信，梁朝詩人，字子山，新野（今屬河南）人。為梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常懷鄉關之思，曾作《哀江南賦》以寄其意。這里把安祿山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的鄉國之思比作庾信之哀江南。

　　譯文

　　戰亂之際，我在東北一帶顛沛流離；

　　輾轉入蜀，更是居無定處漂泊東西。

　　我在三峽的樓臺，留滯了不少日月；

　　在湘貴交界，與五溪夷人共處一起。

　　羯胡之人事主多變，終究不可信賴；

　　詞客常憂亂傷時，我仍然流落外地。

　　撫今追惜，庾信的一生最蕭條索寞；

　　他晚年的詩斌，驚動江關傳之千里。

　　賞析

　　這五首是詠古跡懷古人進而感懷自己的詩。作者于代宗大歷元年（７６６），先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，沉表崇敬，寫下了《詠懷古跡》五首，以抒情懷。

　　這是五首中的`第一首。開首詠懷的是庾信，這是因為詩人對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

　　首聯寫安史之亂起，漂泊入蜀居無定處。頷聯寫流落三峽、五溪，與夷人共處。頸聯寫安祿山狡猾反復，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。末聯寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。

古詩詞賞析 15

　　但去莫復問，白云無盡時。出自唐代詩人王維作品《送別》。這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現了詩人復雜的思想感情。詩人對友人關切愛護，既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情，說明詩人對自己的現實也不很滿意。全詩語言看似平淡無奇，但最后兩句卻頓增詩意，可謂詞淺情深，蘊含著不盡的意味。

　　作品原文

　　送別

　　王維

　　下馬飲君酒，問君何所之？

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復問，白云無盡時。

　　詞句注釋

　　⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使······喝。

　　⑵何所之：去哪里。之，往。

　　⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

　　⑷但，只。

　　白話譯文

　　請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？

　　你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。

　　只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。

　　作品鑒賞

　　這首詩寫送友人歸隱。全詩六句，僅第一句敘事，五個字就敘寫出自己騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設酒，餞別友人。下馬之處也就是餞飲之地，大概在進入終南山的山口。這樣就把題旨點足。以下五句，是同友人的問答對話。第二句設問，問友人向哪里去，以設問自然地引出下面的答話，并過渡到歸隱，表露出對友人的關切。三、四句是友人的回答。看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在杜甫等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。

　　“不得意”三字，指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的內容，當然主要是指政治上、功業上的懷才不遇。詩人沒有明確寫出，也不必寫出，留以想象空間。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，對友人的勸慰。他勸友人只管到山中去，不必再為塵世間得意失意的事情苦惱，只有山中的白云才是無窮無盡的.。這里明說山中白云無盡，而塵世的功名利祿的“有盡”，無常，已含蘊其中。這兩句意蘊非常復雜、豐富，詩的韻味很濃。句中有詩人對友人的同情、安慰，也有自己對現實的憤懣，有對人世榮華富貴的否定，也有對隱居山林的向往。似乎是曠達超脫，又帶著點無可奈何的情緒。從全篇看，詩人以問答的方式，既使送者和行人雙方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，還使得詩意空靈跳脫，語調親切。

　　王維這首《送別》，用了禪法入詩，富于禪家的機鋒。禪宗師弟子間斗機鋒，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在詩歌創作中吸收了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩中，就將自己內心世界的復雜感受凝縮融匯在“白云無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到了“拈花一笑，不言而喻”，尋味無窮的藝術效果。

　　作者簡介

　　王維（701年－761年），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，公元713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

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