李白的古詩賞析

時間：2024-05-17 12:48:35 古詩大全我要投稿

[優]李白的古詩賞析

　　無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編精心整理的李白的古詩賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

[優]李白的古詩賞析

李白的古詩賞析1

　　《早發白帝城》是唐代偉大詩人李白在流放途中遇赦返回時所創作的一首七言絕句，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。詩人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來表達的。全詩不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。

　　唐·李白

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　注釋：

　　白帝城：故址在今四川省奉節縣白帝山上。它下臨長江，距三峽西口夔門極近。白帝山雖不高峻，但從江船仰望，卻仿佛城接云霞。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱白帝，改魚復為白帝城”。王琦注：“白帝城，在夔州奉節縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也”。前人或以此詩為李白青年出蜀時所作。然細審“千里江陵一日還”詩意，可知曾從江陵上三峽，此當為返還之作。應是乾元二年(759)被流放夜郎途中，到白帝城時忽遇赦命，即回舟抵江陵時所作。

　　辭：別，離開。這里指出發。

　　白帝：白帝城。

　　彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳人云間。

　　千里：白帝城到江陵約六百余里，這兒說千里，是大略的說法，形容兩地相距之遠。

　　江陵：今湖北江陵縣。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。《水經注》卷三四《江水》“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時里，雖乘奔御風，不以疾也。……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀囀久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳'。”

　　啼：鳴叫，猿的叫聲象啼哭。

　　輕舟：指載得輕行得快的船。

　　譯詩、詩意：

　　1早晨告別朝霞繚繞的白帝城,一日間行程千里回到江陵。兩耳邊仍然響著沿岸猿叫聲,輕輕的船兒早已越過千山萬嶺。

　　2 清晨辭別彩云里的白帝城，一天時間就到達千里江陵。兩岸的猿猴不住聲地啼叫，輕快客船飛過了青山萬重。

　　3清晨，我告別高入云霄的白帝城江陵遠在千里，船行只一日時間。兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。

　　簡析：

　　唐肅宗乾元二年(公元759年)春，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵。這首七絕詩抒寫了當時喜悅暢快的心情——旭日東升，光芒四射，彩霞萬朵，詩人懷著喜悅的心情，匆匆告別白帝城。船似箭發，千里水路朝發夕至，一天就到了江陵。兩岸猿聲，啼個不住，身在這如脫弦之箭的船上，心情是何等興奮啊。小舟輕快，順流而下，很短時間，就穿過了萬重之山。這首詩氣勢奔放，描寫生動，如行云流水，一瀉千里，一氣呵成，自為神來之作，快詩快語令人百讀不厭，為傳誦千古的佳作。

　　評點：

　　肅宗乾元二年(759年)三月，李白流放夜郎，取道四川赴貶地，行至夔州白帝城，遇赦得還。李白忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟下江陵，故詩題又作“下江陵”。本詩是一篇富于意境的經典名篇，詩人把疾迅的舟行和兩岸景色風物融為一體，通過飛舟疾下的畫面生動表現了他獲赦的喜悅歡快心情。

　　首句寫早上開船時的情景：詩人清晨辭別江邊山頂上的白帝城，此刻白帝城云霧繚繞，云霧在初升的太陽的`照耀下顯得色彩繽紛，非常漂亮。詩人從山下仰望，白帝城就像藏在彩云中間一樣。“彩云間”三字，極寫白帝城的高峻，為全篇寫船下水行快做好鋪墊。這一句同時交代了辭別的時間是彩云縈繞的早晨。詩人在這曙光初燦的清晨，告別白帝城，興奮之情溢于言表。

　　第二句緊承上句，寫江陵之遠，舟行之迅速。“千里”形容路程之遠，“一日”說明行舟之快。“千里”和“一日”，詩人用空間之遠與時間之短做懸殊對比，更加突寫了船快。更妙的還是“還”字，將詩人急于“回家”的急切心情表現得淋漓盡致，也隱隱透露出詩人遇赦還鄉的喜悅。

　　三、四句轉到對途中兩岸景物的描繪上，實際上是對上句的具體描述。古時長江三峽，常有高猿長嘯，然而何以“啼不住”呢?只因舟行如飛，兩岸風光目不暇接，詩人聽著不絕于耳的猿啼聲，不知不覺，“輕舟已過萬重山”。“輕”字再次強調舟行之快，從中可以看出詩人心情舒暢、歸心似箭。“猿啼不住”與“輕舟已過”相互映襯，描繪出一幅雄偉壯麗的錦繡山河圖，表達了詩人不畏艱難險阻、毅然前進的胸襟和氣概。

　　全詩洋溢著詩人經過艱難困苦之后突然迸發的一種激情，雄峻而歡悅，使人神遠。

　　賞析：

　　唐肅宗乾元二年(759)春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。此詩抒寫了當時喜悅暢快的心情。

　　首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇寫下水船走得快這一動態蓄勢。不寫白帝城之極高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行之速、行期之短、耳(猿聲)目(萬重山)之不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。

　　第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時間之暫作懸殊對比，自是一望而知;其妙處卻在那個“還”字上—“還”，歸來也。它不僅表現出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得儼如回鄉一樣。一個“還”字，暗處傳神，值得細細玩味。

　　第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。然而又何以“啼不住”了呢?我們不妨可以聯想乘了飛快的汽車于盛夏的長晝行駛在林蔭路上，耳聽兩旁樹間鳴蟬的經驗。夫蟬非一，樹非一，鳴聲亦非一，而因車行人速，卻使蟬聲樹影在耳目之間成為“渾然一片”，這大抵就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人是何等暢快而又興奮啊!清人桂馥讀詩至此，不禁贊嘆道：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”(《札樸》)

　　瞬息之間，輕舟已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個“輕”字。直說船快，那自然是笨伯;而這個“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

　　(《上三峽》)如今順流而下，行船輕如無物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險重履康莊的快感，亦自不言而喻了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。

　　全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠。后人贊此篇謂：“驚風雨而泣鬼神矣”(楊慎《升庵詩話》)。千百年來一直為人視若珍品。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的間、還、山作韻腳，讀來是那樣悠揚、輕快，令人百誦不厭。

　　賞析二：

　　全詩四句全在一個“流”字，以體現詩人遇赦之后，從此海闊天空的輕松與喜悅的心情。

　　首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態蓄勢。“彩云間”的“間”字當作隔斷之意，詩人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳(猿聲)目(萬重山)的不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。

　　第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個“還”字上。“還”，歸來的意思。它不僅表現出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得如同回鄉一樣。一個“還”字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。

　　第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。詩人說“啼不住”，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”(《札樸》)

　　瞬息之間，“輕舟”已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個“輕”字。直說船快，那便顯得笨拙;而這個“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”(《上三峽》)。如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。

　　全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。

李白的古詩賞析2

　　《將進酒》

　　作者：李白

　　君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

　　君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

　　與君歌一曲，請君為我側耳聽。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

　　與爾同銷萬古愁。

　　【注解】：

　　１、將：請。

　　２、會須：正應當。

　　３、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個學道談玄的人，李白稱之為逸人，并有吾將（與）元夫子，異姓為天倫（《潁陽別元丹丘之淮陽》）及故交深情，出處無間（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語，可見李白和他的友好。

　　４、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。饌：吃喝。

　　５、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。

　　６、平樂：平樂觀。

　　【韻譯】：

　　你沒看見嗎？

　　黃河之水是由天上而來。

　　波濤滾滾奔向東海，永不回頭。

　　你沒看見嗎？

　　可悲的是高堂明鏡照見了白發，

　　早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。

　　人生得意時，要盡情地尋歡作樂，

　　別讓金杯玉露，空對天上明月。

　　天地造就我的才干，必有它的'用處，

　　即使千金耗盡，還會重新再來。

　　烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，

　　應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。

　　岑勛先生呵，丹邱先生呵，

　　快快進酒吧，杯兒不要停！

　　讓我為你們唱一曲，

　　請你們側耳仔細聽：

　　鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？

　　我只愿長醉享樂，不愿醒來受罪！

　　古來圣賢，生活恐怕都寂寞，

　　世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。

　　古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，

　　斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。

　　主人呵，為何說我少銀錢？

　　直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿，

　　這一匹名貴的五花馬，

　　這一件價值千金的皮裘，

　　叫孩兒們拿去換美酒吧，

　　我與你喝個大醉，同消萬古長愁。

　　【評析】：

　　這首詩意在表達人壽幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復重返，如此，應及時行樂，莫負光陰。天生十六句，寫人生富貴不能長保，因而千金散盡且為樂。同時指出自古圣賢皆寂寞，只有飲者留名千古，并以陳王曹植為例，抒發了詩人內心的不平。主人六句結局，寫詩人酒興大作，五花馬、千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷。天生我材必有用句，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。

　　詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，一瀉千里。

李白的古詩賞析3

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　唐·李白

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

　　介紹

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大李白的名篇之一。

　　這是一首送別詩，寓離情于寫景。

　　首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；

　　二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚州”；

　　三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留一江春水。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風流倜儻的李白送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。

　　寫作背景

　　唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），李白聽說前輩孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪孟浩然。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留李白住了10多天。

　　公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。這天，李白們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點明送別之地是黃鶴樓，次句點明送別的時間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚州。揚州當時是繁華之都，這時節肯定也是花團錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達意，李白將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作。

　　孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士。在十年后，李白寫下“吾愛孟夫子，風流天下聞”的贈詩稱譽之。漫游天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，寓居湖北安陸的青年李白，早就有一番“仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海”的旅游經歷。因此李白在武昌名樓——黃鶴樓，送別詩界名士——孟浩然，去游歷江左名城——揚州（古時稱為廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在一起的“三名兼備”的旅游盛事，李白詩情勃發，對世界的`感覺是色彩明麗的，渾無絲毫感傷。

　　作品賞析

　　名句“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”

　　這兩句敘述友人順江東下揚州的情形，“煙花”兩字點染出柳如煙、花似錦的一派春光，李白送別朋友時的惆悵情緒淡淡寺流露了出來。后兩句著意描寫友人“西辭”，一片孤帆，伴著李白的朋友漂向水天相連的遠方，直至帆影消失在碧空盡頭，李白卻仍佇立樓頭，凝眸遠望，不愿離去。詩中沒一個字說到離愁別思，但字里行間卻分明流露出朋友遠去的惆悵與留戀。在李白筆下，深厚的感情寓于動人的景物描繪之中，情與景達到了高度完美的融合。

　　開頭兩句本是交待送別的時間、地點、目的地，但這種交待被“煙花三月”這個鮮麗的意象感覺化了。李白不是有過一個“夢筆生花”的故事嗎？想不到作為李白的天才之象征的做夢中筆頭生花，竟生成了送別時的三月煙花，贏得前人稱此句為“千古麗句”。天空也被明麗的世界感覺所感動了，它變得一碧如洗的空明，在它底下順流行進的“孤帆遠影”，何嘗有一絲孤獨感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命向往。生命如流水，別情如流水，無限關注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠影，也就化作水天與共，千古長存的長江巨流了。名樓送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐李白的旅游豪興的詩化象征。

　　這首送別詩，大約寫于開元二十年（732）前后。陽春三月，友人孟浩然與李白揮別于天下江山第一樓——黃鶴樓，乘棹東行。友人的孤帆已消失于碧水藍天之際，李白卻仍久久佇立，似乎渴望東流的江水能載著李白的深情，伴友人遠行。全詩意境闊大，情深意摯，不愧為一首傳誦千古的杰作。

李白的古詩賞析4

　　古詩《酬談少府》

　　年代：唐

　　作者：李白

　　一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。

　　壯心屈黃綬，浪跡寄滄洲。昨觀荊峴作，如從云漢游。

　　老夫當暮矣，蹀足懼驊騮。

　　作品賞析

　　【注解】：

　　（1）《太平御覽》：梅福于是棄南昌尉，去妻子，入洪崖山，得道為神仙。代代有人見，或于玉笥山中逢之。

　　（2）《漢書》：“天子我監，登我三事。”顏師古注：“三事，三公之位，謂丞相也。”

　　（3）田千秋以一言悟主，旬月取宰相封侯，匈奴譏之。見十一卷注。

　　（4）顏師古《漢書注》：“丞尉職卑，皆黃綬。”

　　（5）《庸六典注》：荊山，在襄州荊山縣。峴山，在襄州襄陽縣。

　　（6）《詩經集傳》：“云漢，天河也，在箕、斗二星之間，其長竟天。”曹粹中曰：“漢之在天，似云而非云，故曰云漢。”

　　（7）《漢書》：“造父善御習馬，得驊騮，騄耳之乘。顏師古注：“驊騮，言其色如華之赤也。”顏延年《赭白馬賦》：“望朔云而蹀足。”張銑注：“蹀足，疾行也。”

　　【韻譯】：

　　南昌尉梅福當縣尉不久就辭職學閑去了。

　　田千秋以一言勸皇上成功而位居宰相，這事沒有什么可害羞的.，但匈奴人還笑話他。

　　你雄心勃勃卻位屈縣尉，我浪跡天涯，沒有著落。

　　昨天看你關于荊州峴山的大作，仿佛跟你去銀河游蕩了一回。

　　我已經老了，怕是跟不上你這匹千里馬飛快的步伐了。

李白的古詩賞析5

　　古詩《金陵望漢江》

　　年代：唐

　　作者：李白

　　漢江回萬里，派作九龍盤。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。

　　六帝淪亡后，三吳不足觀。我君混區宇，垂拱眾流安。

　　今日任公子，滄浪罷釣竿。

　　作品賞析

　　【注解】：

　　⑴郭璞《江賦》：“流九派乎潯陽。”應劭《漢書注》：“江自廬江、潯陽分為九。”

　　⑵謝靈運詩：“天地中橫潰。”

　　⑶《江賦》：“長波浹渫，峻湍崔嵬。”張銑注：“崔嵬，湍高貌。”

　　⑷六帝：吳、晉、宋、齊、梁、陳六代之帝。

　　⑸《水經注》：吳后分為三，世號“三吳”，吳興、吳郡、會稽也。

　　⑹《東京賦》：“區宇又寧。”

　　⑺《尚書·武成》：“垂拱而天下治。”孔穎達《正義》：“《說文》云：拱，斂手也。垂拱而天下治，謂所任得人，人皆稱職，手無所營，下垂其拱，故美其垂拱而天下治也。”《戰國策》：“秦王垂拱而受西河之外。”鮑彪注：“垂衣拱手，言無所事也。”

　　⑻任公子投竿東海，釣得大魚，因眾派安流，水無巨魚，故任公子之釣竿可罷，喻言江漢寧靜，地無巨寇，則王者之征伐可除也。[2]

　　作品譯文

　　長江萬里長，水勢如同九條巨龍蜿蜒入海。

　　在中國大地肆意橫行，一路急流險灘。

　　至從吳晉等六朝以后，三吳古國基本就沒有什么戲唱，沒有出過杰出的'帝王。

　　我大唐君王統一中國，無為而治，海內平安。

　　就像我這樣才華橫溢之士也沒有事干，滄海已經沒有大鯨魚，善于釣大魚的任公子就只好下崗。

李白的古詩賞析6

　　獨坐敬亭山

　　李白

　　眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

　　相看兩不厭，唯有敬亭山。

　　注釋：

　　(1)敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡縣志》記載：“在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉。”《江南通志》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。”

　　(2)盡：沒有了。

　　(3)孤云：陶淵明《詠貧士》中有“孤云獨無依”的句子。朱諫注：“言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。”

　　(4)獨去閑：獨去，獨自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。

　　(5)厭：滿足。

　　譯文：

　　鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。

　　創作背景：

　　敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年(天寶十二載)秋游宣州時，是李白被迫離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。

　　賞析：

　　前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

　　敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載(753)秋游宣州時，是李白離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。

　　前二句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。

　　此二句意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的.場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有個格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”顯然是起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見!一個“盡”字，增強了此句的表現力度，可以想見李白此時的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈，回腸蕩氣。

　　“盡”“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那里已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

　　三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。 “相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒!這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

　　“眾鳥”、“孤云”這動的意象與“敬亭山”這靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。如果長安招引他，他會不隨眾鳥高飛去?

　　詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”，然而風景如畫又如何?我們也無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。本詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，誠如王夫之所說是“情中景，景中情”。沈德潛《唐詩別裁》評曰：“傳獨坐之神。”

　　李白對大自然有著強烈的感受力，他善于把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城;天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”(《夢游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優美意境的山水詩。李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構互感”的微妙的呼應關系。

李白的古詩賞析7

　　原文：

　　登新平樓

　　去國登茲樓，懷歸傷暮秋。

　　天長落日遠，水凈寒波流。

　　秦云起嶺樹，胡雁飛沙洲。

　　蒼蒼幾萬里，目極令人愁。

　　譯文：

　　離開國都登上這新平城樓，面對寥落暮秋心懷歸念卻不得歸使我心傷。

　　天空遼闊，夕陽在遠方落下，塞波微瀾河水在靜靜流淌。

　　云朵從山嶺的樹林上升起，北宋的大雁飛落在沙洲。

　　茫茫蒼蒼的八萬里大地，極目遠望使我憂愁。

　　注釋：

　　1.新平：唐朝郡名，即邠州，治新平縣（今陜西彬縣）。

　　2.“去國”二句：謂思歸終南隱居之處，即所謂“松龍舊隱”。去國：離開國都。茲樓：指新平樓。茲：此。王粲《登樓賦》：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”

　　3.寒波流：指涇水。

　　4.秦云：秦地的云。新平等地先秦時屬秦國。秦，見《橫江詞》注。

　　5.胡雁：北方的大雁。胡，古代北方少數民族的通稱，這里指北方地區。

　　6.洲：水中可居之地。

　　7.蒼蒼：一片深青色，這里指曠遠迷茫的樣子。

　　8.目極：指放眼遠望。《楚辭》：“目極千里兮傷春心。”

　　賞析：

　　李白懷著憤懣、失望的心情離開了長安。當他登上新平城樓，遠望著深秋景象，時值暮秋，天高氣爽，落日時分，登樓西望，目極之處，但見落日似比平日遙遠；溪水清凈，水波起伏，寒意襲人。此情此景，讓李白不禁引起了懷歸之情。他雖然壯志未遂，但并不甘心放棄自己的政治理想。他多么想重返長安，干一番事業。然而，希望是渺茫的。他望著那“蒼蒼幾萬里”的祖國大地，聯想起在唐玄宗統治集團的黑暗統治下，一場深刻的社會危機正在到來，他為祖國的前途命運深深憂慮。因此，詩人發出了“極目使人愁”的感嘆。

　　“去國登茲樓，懷歸傷暮秋”寫詩人通過交代事件發生的背景和情感，用鋪敘手法描繪一幅離開長安登新平城樓、時值暮秋想念長安的傷感景致，以“懷”、“歸”、“傷”、“暮秋”等詩詞烘托氣氛，能起到點明題旨、升華主題的作用。

　　“天長落日遠，水凈寒波流。秦云起嶺樹，胡雁飛沙洲””寫詩人登新平城樓時所見所聞的敘述，借有巨大氣勢的事物和表現大起大落的動詞，如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飛”等，觥籌交錯中，使得詩意具有飛揚跋扈又不失唯美傷感的氣勢。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”則勾畫出一副凄涼的.暮秋景色，這正是詩人懷歸憂國，但又無可奈何的渺茫心情的反映。

　　“蒼蒼幾萬里，目極令人愁”寫詩人登新平城樓眺望中所見后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己極度思念帝都長安的心情，又突顯詩人為祖國的前途命運而產生“愁”緒，抒發自己的感嘆，把情與景關聯得十分緊密。結尾的“令人愁”和第二句的“傷暮秋”，遙相呼應，構成了全詩的統一情調。

　　詩體在律古之間，李白雖能律，卻不是律之所能律。其詩是從古樂府古風一路行來，自成體勢，不一定只限于律古。全詩語言精練，不失迅猛闊大的氣勢，極富韻味，寥寥數筆，卻情意深長，流露出詩人壯志未酬、處境困窘的憂傷之情。

李白的古詩賞析8

　　原文：

　　金陵三首

　　晉家南渡日，此地舊長安。

　　地即帝王宅，山為龍虎盤。

　　金陵空壯觀，天塹凈波瀾。

　　醉客回橈去，吳歌且自歡。

　　地擁金陵勢，城回江水流。

　　當時百萬戶，夾道起朱樓。

　　亡國生春草，王宮沒古丘。

　　空余后湖月，波上對瀛州。

　　六代興亡國，三杯為爾歌。

　　苑方秦地少，山似洛陽多。

　　古殿吳花草，深宮晉綺羅。

　　并隨人事滅，東逝與滄波。

　　譯文：

　　晉家朝廷南遷長江，金陵就是當時的首都——長安。

　　地勢有帝王之氣，山水則虎踞龍蟠。

　　金陵空自壯觀，長江亦非天塹。

　　酒醉回船歸家去，口吟吳歌獨自歡。

　　金陵地勢雄壯，江水空搖，高墻巍峨不動。

　　東晉在這里建都，百萬富豪紛紛在這里夾道修建高樓。

　　東晉終于滅亡，宮殿被荒草湮滅。

　　只有玄武湖上的明月，在波浪上空注視著曾經繁華的江洲。

　　魏晉六代，興衰迭起，我且痛飲三杯，為金陵高歌一曲。

　　這里的宮殿不比長安的少，四周山巒圍城，比洛陽的山更多。

　　古殿傍邊吳王種植的花草，深深宮院里美女穿戴著的晉朝樣式的綺羅綢緞的服裝。

　　都隨著人事變換而消失，就像東流的江水，一去不回。

　　注釋：

　　⑴晉元帝南渡江，于金陵即位，遂都之。

　　⑵鐘山龍蟠，石頭虎踞，諸葛武侯稱為帝王之宅。

　　⑶《隋書》：陳禎明三年，隋師臨江，后主從容言曰：“齊兵三來，周兵再來，無勿摧敗，彼何為者？”都官尚書孔范曰：“長江天塹，占以限隔南北，今日北軍豈能飛度耶？”

　　⑷顏師古《漢書注》：“楫謂棹之短者也。今吳越之人呼為橈。”

　　⑸擁：環抱的樣子。金陵：這里指金陵山，即今南京的鐘山。《藝文類聚》：徐愛《釋問略》曰：建康北十余里有鐘山，舊名金陵山，漢未金陵尉蔣子文討賊，戰亡，靈發于山，因名蔣侯祠。故世號曰蔣山。

　　⑹這句意為：江水繞城而流。

　　⑺當時：指六朝。

　　⑻謝朓詩：“逶迤帶綠水，迢遞起朱摟。”

　　⑼國：都城。亡國：指相繼滅亡的六朝的故都金陵。兩句意為：金陵到處是春草，王宮湮沒于丘墟中。

　　⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市東北。《初學記》：建業有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蔣陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，東西有溝流入秦淮，深六尺，灌田一百頃。《一統志》：玄武湖，在應天府太平門外，周回四十里，晉名北湖。劉宋元嘉未有黑龍見，故改名，今稱后湖。

　　⑾瀛洲：傳說中的仙山。這里指玄武湖中的小洲。

　　⑿《小學紺珠》：六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳，皆都建業。

　　⒀《景定建康志》：洛陽四山圍，伊、洛、瀍、澗在中。建康亦四山圍，秦淮、直讀在中。故云：“風景不殊，舉目有山河之異。”李白云“山似洛陽多”，許渾云“只有青山似洛中”，謂此也。《太平寰宇記》：《丹陽記》云：出建陽門望鐘山，似出上東門望首陽山也。

　　賞析：

　　瞿蛻園、朱金城指出這組詩同儲光羲《臨江亭王詠》詞意相似，都是懷古概今、憂傷時事之作，顯有弦外之音（《李白集校注》卷二十二評箋）。

　　第一首描繪金陵城的壯險形勢以寄慨。詩人一落筆便流露出深沉的吊古傷今之情。起句“晉家南渡日”概括了西晉末的一場歷史浩劫。晉懷帝永嘉五年（311），前漢劉聰的相國劉曜引兵攻陷洛陽，懷帝被俘，士民死者三萬余人。漢兵燒殺搶掠，掘陵墓，焚宮廟，將洛陽變成一片廢墟。是年，漢兵又攻占長安。中原士民避亂者多南渡江。而今，李白游金陵之時，自范陽起兵的安祿山已攻陷長安，玄宗倉皇出逃四川。北方人土紛紛攜家南渡，避亂江東。歷史好像重演了西晉永嘉年間的故事。因此，這一句詩猶如驚雷劈空而來，撼人心魄，表明了當時唐王朝已面臨山河破碎、社稷傾圮的嚴重局面。次句“此地舊長安”，飽含著詩人對胡騎踐踏京都長安的悲痛。金陵此地，今日依然是歌舞昇平氣象，這正像昔日的長安。詩人沒有說如今長安是怎樣一副局面，他是不忍心說。這里可參照詩人在《永王東巡歌》中所描寫的“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”的情景，想象當時長安的悲慘境地。

　　頷聯寫金陵城的陸地形勢。上句說，金陵為六朝帝都，這里遺留著帝王住宅、巍峨宮闕。金陵城東有鐘山，城西有石頭山。王琦注引張勃《吳錄》載，諸葛亮曾稱嘆“鐘山龍蟠，石頭虎踞。”下句說，鐘山和石頭山猶如龍蟠虎踞于金陵東西，氣象雄壯。這一聯在寫景中顯現出金陵城歷代的繁華，宮廷的偉麗，王朝的興盛，山勢的壯觀。詩人傾注了對祖國錦繡山川和悠久帝都的熱愛之情。頸聯寫江面。金陵城北是空闊長江，主與鐘山爭雄。由于有長江限隔南北，金陵歷來易守難攻，號稱“天塹”。然而，六朝的末代統治者都是奢侈淫樂，不修內政，專恃天險，以為可以長治久安，但結果無一不導致金陵失陷而亡國。李白眺望著滔滔江流，回顧歷史，聯想當世，不由得喟然長嘆。這兩句含蓄地揭示了六朝興亡的秘密，其意蘊正與后來詩人劉禹錫在《金陵懷古》中以精辟議論道出的“興廢由人事，山川空地形”相同。這里寫的是“金陵空壯觀”，其實詩人是暗諷“長安空壯觀。”當今唐代的統治者依托關中百二山河之險，也沒有能夠阻遇安史叛軍長驅入關攻占長安，以致重蹈六朝的復轍。“空”字可謂意味深長。“天塹凈波瀾”句，又透露出李白對平定叛亂的思考。瞿、朱二先生曾指出，《金陵三首》“當與《永王東巡歌》合看。”他們在《永王東巡歌》的按語中說：“當時玄宗號令不出劍門，肅宗崎嶇邊塞，忠于唐室之諸將皆力不足以敵安、史，則身處江南如李白者，安得不思抒奇計以濟時艱？”（《李白集校注》卷二十二評箋）因為此后不久，李白就加入了永王李璘軍幕并獻奇計，力主永王據金陵為根本，而后用舟師泛海，直取幽燕，顛覆安史老巢。可以推想李白寫“天塹凈波瀾”句時，對于據有長江天險的金陵城面臨的重要戰略地位已有所預見，并作了思考。

　　然而，寫這組詩的時候，李白還是流落江湖的布衣詩人。他自負有謝安之志、王佐之才，卻請纓無路，報國無門，內心的痛苦和焦慮可想而知。尾聯寫他正在吊古傷今之際，忽然聽到從江上舟中和江岸歌樓酒館傳來一陣陣軟媚的吳歌聲。詩人痛感在這衰世之年，竟仍有人不以國家危亡為念，照舊聲色歌舞，尋歡作樂。他實在不愿聽這種靡靡之音，于是令船家轉棹而去。這里的“醉客”，是詩人自喻。說是“醉客”，其實他是最清醒的。這一聯運用倒卷筆法，先寫醉客回橈而去，再點出吳歌自歡，這樣就更含蓄地表達出詩人對當時享樂腐敗世風的辛辣諷刺，他的深沉悲痛和無限感嘆。這里的意蘊，同劉禹錫的“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽”（《金陵懷古》）和杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脈相承的。

　　第二首用盛衰對照手法，抒寫興亡之感，借以示警當世。首聯以倒裝句式，描繪金陵城依山環水的地理形勢。頷聯寫六朝興盛時期，金陵城人戶百萬，朱樓夾道，一片富麗繁華景象。頸聯一轉，感嘆亡國后滿城春草萋萋，王宮埋沒于古丘，觸目荒涼、衰敗。這兩聯一盛一衰，前后映照，包含著極深的歷史教訓。尾聯描繪惟有那亙古不變的后湖月，仍舊照著湖波上那個荒涼冷落的瀛洲島。這一幅清冷，朦朧的景色，融合著詩人對于故國蕭條、人事變幻的'深沉感傷。余音裊裊，發人深思，引人遐想。

　　第三首直以六代興亡喻指唐王朝盛衰。首聯即以唱嘆出之。詩人為六代忽興忽亡之國澆灑三杯美酒，唱一曲悲愴挽歌。頷聯巧妙地將眼前的金陵城與心中系念著的洛陽、長安聯系起來寫。從字面上說，這兩句不過是寫由于歷經兵燹，金陵的宮苑多已坍塌荒蕪，比起秦地即長安來是少了；但圍繞著這座故都的群山，卻同洛陽一樣多。其實，內在的深層含意是說：宮苑如林的長安城而今只怕在胡人的鐵蹄下已化作一片廢墟、焦土了。東都洛陽四周雖有群山作屏障，卻因當政和握兵者的昏庸無能早已淪落；金陵城的山峰同洛陽一樣多，到底能不能堅守得住也是難說。詩人的感慨藏而不露，寄寓在仿佛是純客觀的景物描寫之中。這一聯是嘆今。頸聯接寫對歷史陳跡的憑吊。吳國昔日金碧輝煌的宮殿，而今長滿了野花荒草；當年東晉深宮中的綺羅珍寶，也早已蕩然無存。言外之意是說，這一代代的王朝衰亡得如此迅疾，已足以使人深思，警醒。尾聯總束一筆，感嘆六朝繁華已盡隨人事而滅，好像與長江的碧波一道向東流逝，一去不返。詩人在第一首詩中，還只是通過“金陵空壯觀”暗示國家興亡不在于山川形勢的險要；而在這里他已用“人事”一詞，點出了社稷的存滅取決于人事。這是組詩畫龍點睛的一筆。結句展現長江滄波，無休無止，滾滾東流而去。這正是詩人不可抑止的滾滾心潮。這個結尾猶如“臨去秋波”，情緒無限悲涼，意境渾茫、渺遠。

　　總的來看，李白的《金陵三首》以十分簡括、濃縮的筆墨，選擇了很少的帶象喻性的金陵景物意象，巧妙地將它們銜接、映襯與對照，使之容納了大跨度的時間與空間，從而抒發出吊古傷今、借古鑒今的豐富情思。三首詩的情調慷慨悲涼，意境壯闊深遠，深深地體現了詩人憂國憂民的滿腔熱忱。李白作詩任情而寫，揮灑自如，不喜受聲律約束，尤擅于七言古風。他寫律詩，也常運古詩之氣格入律，使律中有古，對中有散。《金陵三首》中，有頷聯不對仗的，如“當時百萬戶，夾道起朱樓”；有頸聯不工對的，如“金陵空壯觀，天塹凈波瀾”；也有首聯對仗的，如“地擁金陵勢，城迥江水流。”可見他對仗不拘常格，純任自然。這三首五律寫得自然流走，有飄逸之致，節奏明快而不平直，語意斬截而不淺露，詞采清麗而又雄健。它沒有杜甫五律組詩那樣描寫工致，格律謹嚴，章法縝密，沉郁頓挫。它是疏宕的，粗線條的，大寫意和大概括的。它雖非李白的代表作，卻是唐代詩人中較早地以金陵懷古為題材的佳篇，對于后來劉禹錫、杜牧等人的金陵懷古詠史詩給予了很大的影響。

李白的古詩賞析9

　　【原文】

　　浮云終日行，游子久不至。

　　三夜頻夢君，情親見君意。

　　告歸常局促，苦道來不易。

　　江湖多風波，舟楫①恐失墜。

　　出門搔白首，若負平生志。

　　冠蓋滿京華，斯人②獨憔悴。

　　孰云網恢恢，將老身反累。

　　千秋萬歲名，寂寞身后事。

　　【注釋】

　　①楫：船漿、船。

　　②斯人：指李白。

　　【簡析】

　　天寶三年（744），李杜初會于洛陽，即成為深交。乾元元年（758），李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦還。這兩首記夢詩是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢而作。

　　詩以夢前，夢中，夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理，表現對老友吉兇生死的關切。第二首寫夢中所見李白的`形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。“故人來入夢，明我長相憶”。“水深波浪闊，無使蛟龍得”。“三夜頻夢君，情親見君意。”這些佳句，體現了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。

　　詩的語言，溫柔敦厚，句句發自肺腑，字字惻惻動人，讀來叫人心碎！

李白的古詩賞析10

　　《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》作者是唐代文學家李白。其全文詩詞如下：

　　楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

　　我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　【前言】

　　《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代偉大詩人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的一首七絕。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、凄楚;次句是對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情;三、四兩句寄情于景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，通過對景物的描寫，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。

　　【注釋】

　　⑴王昌齡：唐代詩人，天寶(唐玄宗年號，742～756)年間被貶為龍標縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽縣。

　　⑵楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚州花落”。

　　⑶龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。五溪：一說是雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。關于五溪所指，尚有爭議。

　　⑷與：給。

　　⑸隨君：一作“隨君”。夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎，李白當時在東南，所以說“隨君直到夜郎西”。

　　【翻譯】

　　在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。

　　【賞析】

　　《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》大概作于唐玄宗天寶十二載(753年)。當時王昌齡從江寧丞被貶為龍標縣(今湖南省黔陽縣)尉，李白在揚州聽到好友被貶后寫下了這首詩。

　　此詩首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

　　后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨君飄到夜郎。這兩句詩所表現的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月;二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她;三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

　　李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨君逐月到夜郎西。本來無知無情的'明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。

　　這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。

李白的古詩賞析11

　　【題解】

　　五言古詩。李白作于天寶十四年(755)安史叛軍攻陷洛陽之后。共五十九首，“西上蓮花山”是第十九首。詩中借游仙的幻想登上蓮花山，月白風清，駕霧凌云而步于太清之上，仙人引導，仙女伴隨，就在幻游這個廣闊自由的仙界時，詩人俯視人間，只見“茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼盡冠纓”，表現了詩人對人民的關懷和對祖國的熱愛。詩人將浪漫主義與現實主義結合起來，以浪漫主義表現理想，以現實主義描述現實，末尾不著一字評論，而詩人的悲憤與不平自見。

　　【全詩】

　　《古風·其十九》

　　[唐]李白

　　西上蓮花山，迢迢見明星。

　　素手把芙蓉，虛步躡太清。

　　霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

　　邀我登云臺，高揖衛叔卿。

　　恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

　　俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

　　流血涂野草，豺狼盡冠纓。

　　【作者】

　　李白，唐代詩人，生平見前山西《太原早秋》詩。

　　【注釋】

　　①蓮花山：即西岳華山上的蓮花峰。峰上有宮，宮前有池，池生千葉蓮。

　　②明星：仙女名。

　　③太清：道家語，指高空。

　　④云臺：蓮花山東北的云臺峰。

　　⑤衛叔卿：神仙名。傳說他服云母成仙，曾乘云霞、駕白鹿去見漢武帝。以為武帝好道，必禮遇他。而武帝只把他當作一般臣下看待，于是失望而去。

　　⑥鴻：鴻雁。紫冥：高空。

　　⑦冠纓：官員所戴的帽子，此處指有官職。

　　【導讀入境】

　　李白是一個多夢的詩人。青年時代便“仗劍去國，辭親遠游”，夢想著建功立業;后來受詔進京，更夢想在政治上大展宏圖;至于上山學道，夢想成仙，更是夢中夢了。這些夢后來都破滅了。但是，人是不能沒有“夢”的，更何況這樣一位偉大的浪漫主義詩人。因此，李白的游仙詩就特別多，他要在夢境中尋求仙境，尋求人生與社會的理想，而這理想與現實又有著多么巨大的矛盾啊。請看約作于安祿山攻破洛陽以后的這首古風：

　　我們這位謫仙人先是夢見自己登上了蓮花峰頂，遠遠地看見了那位喚作明星的仙女。仙女雪白的手兒拈著一朵粉紅色的木芙蓉花，凌空款步，飄飄而來。彩虹般絢麗的衣裳，曳著長長的衣帶，迎風飄舞，升向天際。她要邀請我們的詩人留下來，享受天界的融融和樂、平等靜穆的生活。又領著他去拜會仙人衛叔卿。他恍恍惚惚與衛叔卿同行，駕乘鴻雁遨游天宇。天上是多么美好，這不正是自己一生追求的理想境界嘛。詩人真是流連忘返了。

　　然而，猛一低頭，看看自己熱戀著的故土吧：被胡兵占據的洛陽一帶一股戰爭的血腥氣卷地而來。到處生靈涂炭，血流遍野。逃難的人群奔跑著，呼號著。而逆賤安祿山跟他的部屬們卻衣冠簪纓坐了朝廷，瘋狂地發出獰笑!

　　【賞析】

　　游仙是為了詠懷。本篇反映了詩人所追求的理想與血腥現實的激烈的矛盾沖突，同時曲折地表現了詩人內心的痛苦掙扎。他要超脫現實，閉眼不看人間的苦難，但是大凡偉大的作家，都是人民的兒子，不會忘記自己熱戀著的祖國和人民。這和蘇東坡的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”有異曲同工之妙。

　　與這種矛盾心理相適應的是詩中前后兩種迥然不同的色彩與意境的強烈對比。前半部升仙圖中在藍藍的天空的背景下，襯上仙女手的白、花的紅、衣裳的七色艷麗，色彩是何等的亮麗、和諧、雅致;而意境又是何等的開朗明快。而后半部的`戰亂圖中則呈現一片昏黃灰暗的色彩，一種陰冷慘烈的意境。

　　詩人以色彩與意境的對比來表現自己矛盾心理的手法，很值得我們借鑒。

　　【思考題】

　　1.讀李白的另一首游仙詩《夢游天姥吟留別》，看一看它與本詩所描寫的仙境有何相似之處(如色彩、意境、所寄托的理想等)，再看一看它們的結尾所表達的思想內容有何不同。

　　2.讀魯迅的《〈吶喊〉自序》開頭一段，體會它與本詩所表現的“夢”的含義。

李白的古詩賞析12

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。

　　惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。

　　作者介紹

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

　　譯文

　　兩條英雄好漢在此處激烈戰爭，一決雌雄。頓時間，赤壁的江面上樓船遮天蓋地。

　　漫天的烈火把云海都映燒得通紅，那是周瑜用火攻把曹操擊敗。

　　你馬上就要高飛遠走，到那個世外桃源游山玩，你也會看到那場大戰留下的'殘酷遺跡。

　　你要詳細地把你看到的一切寫信來告訴我，我想我肯定會被你的描述而壯懷激烈，萬分感動。

　　注釋

　　⑴二龍：指曹操和周瑜。二龍爭戰，是魏吳相持的象征。

　　⑵鯨鯢：大魚名，比喻吞食小國的不義之人。

李白的古詩賞析13

　　古詩《寄崔侍御》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　宛溪霜夜聽猿愁，去國長為不系舟。獨憐一雁飛南海，卻羨雙溪解北流。高人屢解陳蕃榻，過客難登謝脁樓。

　　此處別離同落葉，朝朝分散敬亭秋。

　　作品賞析

　　【韻譯】：

　　宛溪霜夜，猿聲凄厲，聽者傷心。

　　此身長期離開故土，仿佛是不系纜繩的孤舟。

　　看到一只孤獨的大雁飛向南海，怎么不叫人心酸?

　　真羨募宛溪的`雙溪也知道向北方奔流。

　　高尚的你多次為我解下陳蕃榻，招待得很不錯。

　　我這個匆匆過客卻以難登上謝脁樓。

　　我們如同秋天的落葉，寒風一起，便要從敬亭山飄落到各自的歸宿。

　　【簡析】：

　　這首詩是李白于公元753年(唐玄宗天寶十二載)冬在金陵(今江蘇南京)時所作。關于崔侍御為何人，學術界尚存爭議。郁賢皓《李白詩中崔侍御考辨》認為，崔侍御即是崔成甫。這一年冬天李白在金陵與崔侍御的酬贈詩很多，這首《寄崔侍御》是其中之一。此詩格律盡管不是十分嚴整，也算是李白集中為數不多的七言律詩之一。詩中主要表達作者對崔侍御的謝意與別情，表現了作者與友人之間的情誼。

李白的古詩賞析14

　　古詩《古風其十二》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　松柏本孤直。

　　難為桃李顏。

　　昭昭嚴子陵。

　　垂釣滄波間。

　　身將客星隱。

　　心與浮云閑。

　　長揖萬乘君。

　　還歸富春山。

　　清風灑六合。

　　邈然不可攀。

　　使我長嘆息。

　　冥棲巖石間。

　　作品賞析

　　【韻譯】：

　　松柏生來就孤高蒼勁，傲雪凌寒且挺直，絕不會為討人歡喜，而改生為桃李一樣媚人的容顏。

　　它們的秉性光明磊落，就像那漢代的嚴子陵，獨守操節，自甘寂寞地垂釣于淼淼煙波碧水。

　　他本應是天子的客星，卻在人間隱姓埋名;

　　他淡泊持貧，視攀龍附鳳、升官發財為過眼煙云。

　　他見了天子，就像是相逢故交知已，長揖不拜;

　　到后來，又飄然而辭，還歸故鄉富春山的煙波云際。

　　他的美名，如清風飄翔萬里，吹拂四面，薰染八方;

　　人們無限景仰，追慕不已，又深感他高遠而無法企及。

　　嚴子陵松柏一樣的`人格品質，令我贊嘆不已;

　　我將像他一樣，隱居于云蒸霧渺的山巖水石!

　　詩的開頭，以“松柏本孤直，難為桃李顏”起興，興中寓比，物我兩照，更見詩人風神——孤高自守，傲視“桃李”;節直性剛，無視權貴。

李白的古詩賞析15

　　古詩《贈友人其二》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　袖中趙匕首。

　　買自徐夫人。

　　玉匣閉霜雪。

　　經燕復歷秦。

　　其事竟不捷。

　　淪落歸沙塵。

　　持此愿投贈。

　　與君同急難。

　　荊卿一去後。

　　壯士多摧殘。

　　長號易水上。

　　為我揚波瀾。

　　鑿井當及泉。

　　張帆當濟川。

　　廉夫唯重義。

　　駿馬不勞鞭。

　　人生貴相知。

　　何必金與錢。

　　作品賞析

　　【注解】：

　　①徐夫人：古代鑄劍名家，姓徐名夫人。

　　【韻譯】：

　　袖中揣著趙國制造的'匕首，是從徐夫人家買的。

　　霜雪刀刃幽閉在玉匣中，經歷了燕國又經歷秦國。

　　謀劃的事情沒有著落，淪落在旅途的沙塵之中。

　　想把這柄匕首送給你，讓它與你同急共難。

　　荊軻去后，壯士多被摧殘。

　　在易水邊高聲痛哭，易水也為我揚起滔天波瀾。

　　鑿井就要深到泉水，揚帆就要幫助人渡河，我就希望能輔佐帝王。

　　廉正的人重義，駿馬不需要加鞭。

　　人生貴在相知，何必談什么金錢?

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