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張繼《楓橋夜泊》原文及翻譯
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作。唐朝安史之亂后，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。以下是小編幫大家整理的張繼《楓橋夜泊》原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
翻譯：
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
注釋
1、楓橋：在今江蘇省蘇州市虎丘區楓橋街道閶門外。有人說“楓江古為封江”、“楓橋舊作封橋”（宋周遵道《豹隱紀談》），也有人說，“舊把此橋誤作封橋，到王珪才改正為楓橋”（《吳郡圖經續記》），還有人說，“本為封江、封橋，王珪改封為楓，人們震懾權勢，只得趨附”。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
2、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。
3、江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。柯繼承等指出，“唐以前早先楓橋稱作封橋，吳語封、楓同音，以封橋誤為楓橋，因河邊有經霜紅葉樹之故。根據張詩所表明的物候及月相分析推算，張詩當作于農歷十月深秋時分，江南水邊多植烏桕之類樹木，經霜葉紅，古人詩中多混作為‘楓’。故江楓，是泛指江邊的紅葉類樹，不必是楓。”漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。《全唐詩》“漁火”作“漁父”。對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。
4、姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。
5、夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫“無常鐘”或“分夜鐘”。宋代文學家歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句‘夜半鐘聲到客船’，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。
賞析：
這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思的細密。
詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。
詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩里，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。
創作背景：
天寶十四年一月爆發了安史之亂。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使寫下了這首意境清遠的小詩。
作者簡介：
張繼（約715—約779），唐代詩人，字懿孫，襄陽（今屬湖北）人。天寶十二年（753）進士，曾擔任過軍事幕僚，后來又做過鹽鐵判官，也屬于幕僚職務。唐代宗大歷年間擔任檢校祠部郎中（另外有史料記載為“員外郎”）。《唐才子傳》中說他“博覽有識，好談論，知治體”，提到他是一位重視氣節，有抱負有理想的人，不僅有詩名，品格也受人敬重。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。流傳下來的不到五十首。有《張祠部詩集》。
張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。然銓選落第，歸鄉。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，后來其妻亦歿于其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以《楓橋夜泊》一首最著名。
高仲武評張繼的詩：事理雙切，比興深矣，不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風。他的詩不但有道者風，也頗有禪味，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：調與時人背，心將靜者論，終年帝城里，不識五侯門，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。
劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注云：“公及夫人忽悠金輝玉潔，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人二十六家的詩一百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評云：“員外累代詞伯，積習弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀發當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣。”從評語看來，可知他家世代是詩人，我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見于《全唐詩》者，只有四十馀首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十馀篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十馀首了。
名家點評：
《庚溪詩話》：六一居士《詩話》謂：“句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時。”然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：“定知別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。”白樂天云：“新秋松影下，半夜鐘聲后。”溫庭筠云：“悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。”則前人言之，不獨張繼也。
《批點唐詩正聲》：詩佳，效之恐傷氣。
《詩藪》：張繼“夜半鐘聲到客船”，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，惟在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：目未交睫而齋鐘聲遽至，則客夜恨懷，何假名言？周珽曰：看似口頭機鋒，卻作口頭機鋒看不得。
《唐風懷》：南村曰：此詩蒼涼欲絕，或多辨夜半鐘聲有無，亦太拘矣。且釋家名幽賓鐘者，嘗徹夜鳴之。如于鵠“遙聽緱山半夜鐘”，溫庭筠“無復松窗半夜鐘”之類，不止此也。
《唐詩三集合編》：全篇詩意自“愁眠”上起，妙在不說出。
《唐詩摘鈔》：三句承上起下，深而有力，從夜半無眠至曉，故怨鐘聲太早，攪人魂夢耳。語脈深深，只“對愁眠”三字略露意。夜半鐘聲或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。必曰執著者，則“晨鐘云外濕”、“鐘聲和白云”、“落葉滿疏鐘”皆不可通矣。
《箋注唐賢三體詩法》：何焯評：愁人自不能寐，卻咎曉鐘，詩人語妙，往往乃爾。
《磧砂唐詩》：“對愁眠”三字為全章關目。明逗一“愁”字，虛寫竟夕光景，轉輾反側之意自見。
《唐詩別裁》：塵市喧闐之處，只聞鐘聲，荒涼寥寂可知。
《古唐詩合解》：此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。
《大歷詩略》：高亮殊特，青蓮遺響。
《網師園唐詩箋》：寫野景夜景，即不必作離亂荒涼解，亦妙。
《詩境淺說續編》：作者不過夜行記事之詩，隨手寫來，得自然趣味。詩非不佳，然唐人七絕佳作如林，獨此詩流傳日本，幾婦稚皆習誦之。詩之傳與不傳，亦有幸有不幸耶！
《唐人絕句精華》：此詩所寫楓橋泊舟一夜之景，詩中除所見所聞外，只一“愁”字透露心情。半夜鐘聲，非有旅愁者未必便能聽到。后人紛紛辨夜半有無鐘聲，殊覺可笑。
張繼《楓橋夜泊》教案
教學內容
《楓橋夜泊》是九年義務教育六年制小學語文第九冊第19課《古詩三首》中的第一首詩，它是唐代詩人張繼的名篇。詩人通過月落、烏啼、寒霜、鐘聲等意象，抒發了自己濃濃的愁緒。
教學目標
本詩所在的第六組課文的教學目標是：要求學生對課文中優美的、含義深刻的語句多朗讀，多體會，體會所表達的思想感情。參照單元目標，結合本詩的特點，綜合考慮學生知識學習、能力培養、情感熏陶等多方面的因素，我將本課的教學目標確定為：
1、有感情地朗讀、背誦詩文；
2、了解古詩大意和“借景抒情”的寫法；
3、培養對古詩意境的想象和感悟能力；
4、理解詩人的愁緒，感受詩人的情操。
重點難點
因為本詩意境深遠，情感復雜，所以，我將教學重點確定為：感受古詩意境，體會詩人情感；針對小學五年級學生而言，要感受詩中通過種種景物表現出來的“愁緒”，是非常困難的，而這又是教學目標中的重要內容，它自然就成了本詩教學的難點。
教學方法
我認為，對于如此優美的古詩，如果過于瑣碎地講解分析，定然會破壞其意境，影響學生對詩人思想感情的體驗。因而，我十分注重對詩文的整體把握。我緊緊抓住詩眼“愁”字，通過自己的感情朗讀和精美的多媒體課件，營造詩的意境；通過引導學生對詩中“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等景物的想象和體驗，感受詩人的愁緒；通過對詩人背景材料的補充介紹，讓學生更加深入地理解詩人愁緒的根源。
學習方法
學習語文，理解課文，培養語感，最有效的方法便是朗讀。在學習古詩的時候，這一方法更是尤為重要。在本課的教學中，我特別注意了這一點。由讀通讀順，到讀出情感，再到邊讀邊想象畫面、感受意境，學生們帶著不同的目標，一次一次地充分地朗讀詩文，層層深入地理解了詩意，也體會了詩人的情感。
另外，我在教學中充分注意了學生的自主性；在面對難度較大的學習任務時，組織學生進行有效的合作學習；在理解“借景抒情”時，鼓勵學生勇于探究；從而有效地提高了學習熱情和教學效率，讓課堂生發了許多亮點。
教學過程
一、激趣導入，感受魅力
1、介紹《楓橋夜泊》的深遠影響，導入新課。
2、讀詩題，理解詩題。
3、創設情境，教師激情誦讀。
（通過介紹本詩的深遠影響，讓學生產生強烈的學習欲望；通過教師的激情誦讀，讓學生對本詩的感情基調有個初步的感受。）
二、讀通詩句，初步感知。
1、自由讀古詩，注意把字音讀準，把詩句讀通順，有什么問題，朗讀后可提出來。
2、檢查學生朗讀情況。
3、有什么問題嗎？
（注意學習目標的梯度，初度時只要求讀通讀順，檢查了解時注意幫助學生正音。朗讀后及時了解學生的學習疑難，部分淺顯的問題可當即引導學生學生予以解答。）
三、賞析品味，體會意境。
1、細讀古詩，想想古詩描寫了哪些景物，詩人通過這些景物，要表達怎樣的情感？
（給學生充足的時間，讓他們充分讀書，通過合作學習，討論交流，初步想像古詩描繪的畫面，初步體會詩人的“愁”。）
2、詩人到底因為什么而愁呢？
（首先，結合詩文，引導學生感受詩人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁、思鄉之愁，然后，介紹作者，補充相關資料，引導學生感受詩人憂國憂民的愁、人生求索的愁。）
3、通過詩中的哪些景物，你能感覺到詩人的“愁”？
（再讀詩文，引導學生想像古詩畫面，感受詩人通過“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等意象表現出來的深深的“愁”。在本環節的教學中，要注意預設與生成的關系，引導學生細細品味詩文，鼓勵學生大膽表達見解。）
4、利用音樂、畫面，創設清冷、凄美的意境，教師述說詩文大意。
5、朗讀、背誦。
（其實，朗讀是貫穿于整堂課之中，此處的朗讀，注意形式多樣，注意對“情感”、“意境”、“畫面感”的要求。）
四、開闊視野，拓展延伸。
1、你想對滿懷愁緒的詩人說些什么？
2、欣賞網上的一篇散文《楓橋尋夢》，再次感受古詩的魅力，體會詩文的意境。
3、在詩意的氛圍中，齊聲誦讀詩文。
（理解、感受了愁緒，但并不是讓學生帶著愁緒離開課堂。走出愁緒，給學生以美的熏陶，讓語文學習成為學生美好的精神享受。）
教學反思
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的名篇，詩人通過月落、烏啼、寒霜、鐘聲等意象，抒發自己濃濃的愁緒。本詩意境悠遠，情感復雜，感受詩中的“愁緒”，是教學的重要內容，又是課堂教學的難點。
對于如此優美的古詩，要注重對詩文的整體把握，緊抓住詩眼“愁”字，通過課文的圖畫、詩意惆悵的語言，營造詩的意境；通過引導學生對詩中“月落”“烏啼”“寒霜”“鐘聲”等景物的想象和體驗，感受詩人的愁緒；結合詩文，引導學生感受詩人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁。
學習語文，理解課文，培養語感，最有效的方法是朗讀。學習古詩時朗讀貫穿于課堂的始終，要注意形式多樣，注意對“情感”“意境”“畫面感”的把握。由讀通讀順，到讀出感情，再到邊讀邊想象畫面、感受意境，學生們帶著不同的目標，一次次充分朗讀詩文，層層深入了解詩意，也體會了詩人的情感。
由于學生閱歷淺，盡管在教學中反復讀，并結合作者的經歷引導講解，但是學生對“愁”的理解還是不夠深刻，由此說明在小學生的詩文教學中，引導啟發不到位，還需要進一步的鉆研，以此提高教學質量。
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