【薦】古詩詞原文翻譯及賞析
在我們平凡的日常里，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的古詩詞原文翻譯及賞析，歡迎大家分享。
古詩詞原文翻譯及賞析 1
原文：
有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。
春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
挾來陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的陽光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風，帶來易水上的蒼涼。那風呵，又吹起來了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最后一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時候？我久久瞭望你遠去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來了，是茫茫的煙霧，迷糊了最后一抹夕陽。只有那孤苦柳樹，迎來匆忙的過客，扭動著瘦弱的腰身，好象要輕輕地舞動。
春天里，我們彼此相愛，卻在這寒冷的秋季，催生出無數相思的落淚。回憶起攜手并肩時的親密，那份感傷，就象無數的細繩把我的心捆扎。笙歌勁舞的畫舫，依然繞著河岸緩緩地移動，可是我的心里卻是這樣的冷落，水在流，云還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想著那些相戀的日子，如同一陣吹來的東風，可是那是多么微弱風呵，吹不進重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個梅花的精靈，在夜闌人靜的時候，在月淡星稀的時候，我對她說出自己心中的苦悶，讓她傳達我對你深深的`思念。
注釋
⑴金明池：詞牌名，秦觀創調，詞詠汴京金明池，故取以為名。
⑵悵：失意，懊惱。
⑶蕭蕭：風聲，草木經風搖落之聲。
⑷霜條：經霜的樹枝條。
⑸舊時飛絮：化用劉禹錫《楊柳枝詞》九首之九：“春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家”。
⑹晚來：夜晚來臨之際。
⑺行客：來往的行旅客人。
⑻燕臺佳句：燕臺，又指燕昭王延攬天下賢士的黃金臺。柳氏此處喻指幾社文人雅集賦詩的地方。
⑼春日釀成秋日雨：指當年幾社名流與柳氏交游，曾為她作春閨風雨的艷詞，競成為今日飄零秋雨的預兆。
⑽疇昔：過去，以前。
⑾如許：如此，此為概指之辭。
⑿繞堤畫舸：化用湯顯祖《紫釵記》中“河橋路，見了些無情畫舸，有恨香車”句意。
⒀憶從前：“憶”，回憶。此為回憶從前那些相戀的時光。
⒁眉兒愁苦：陸游《釵頭鳳》：“一杯愁緒，幾年離索”，表現詞人懷念戀人，柔腸寸斷的心緒。
⒂梅魂：化用蘇軾《復出東門詩》：“長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。”
⒃伊：彼，他或她。
賞析：
作者：佚名
《金明池·詠寒柳》中的柳具有獨立自主的自由心性與主體意識，不依附于某個實體，雖慨嘆凄涼的境遇，卻沒有失去自我的主體意識，期望與梅魂平等地對話。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，為柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質則是來自于詩人主體的獨立人格意識與自由心性。
上闋明寫柳而暗寫人生的遭際。“有恨寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣于江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”中國人喜聚不喜散，對于送別總是很敏感的，分別總會令人為之愁腸百轉，淚濕衫袖。此詞開頭便把地點定在這樣一個令人的情緒易較為之傷感的環境中，在這樣一個送別的地點，又是一個這樣的秋日的黃昏，殘陽西掛，滿目凄涼，伴隨著泠泠的寒風。
“更吹起，霜條孤影。”一個“孤”字，更為這凄涼的環境平添一絲的無助、孤獨。起語全用冷色調的詞，刻畫了一個凄涼暗淡之境，寫盡了柳如是人生的孤獨、無奈的心境。“還記得，舊時飛絮”一句，把時間由現在推向過去，現今的生活是孤獨、無助的，那以前的生活呢?“舊時飛絮”便是最好的回答了。詞人在這里用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無根無蒂任風吹落，隨意飄蕩，多令人產生憐憫之情，因詠《燕臺詩》而癡戀其人。又燕臺曾是當年燕昭王招攬賢士的黃金臺。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過詩詞唱和結為知音，又同松江名士詩酒集會度過了人生的一段美好的時光，是其不幸人生的一點亮色。
詞人在上闋的最后用“尚有燕臺佳句”結尾，是因為這段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年后回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過去來寫對愛情的固貞執守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結句，又為下面的憶舊展開了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識、相戀給詩人暗淡的生活帶來些許的慰藉，是其不幸人生的一點亮色，但這短暫的歡娛卻為以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫盡了人生的變故。
“念疇昔風流，暗傷如許。憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦”，詞人想過去，痛惜今日，寫盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故”，畫舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個自己，或許更多了一點孤獨、寂寞，這一切都是因為沒有了情人的陪伴。“一點東風”這里暗指陳子龍，沒有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互為知己的愛人卻注定無法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。
下闋詞人以“待約個梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語”結句，這里是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來向情人表明自己的心跡，也同時向迫使二人分手的勢力進行的堅強的反抗，但同時也對未來帶有些許的幻想與渴望。《紫釵記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛上了詩人李益，兩位有情人幾經困難落幕前終于在長時別離后團圓，此時的他們贈詩唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設想為劇中人，希望有朝一日也能夠團圓，到那時“與伊深憐低語”。通過詞的下闋，可以看出，柳如是對愛情是忠貞的、執著的，她對陳子龍是有著刻骨銘心之情的。
柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀艷之情”，她以一個女子的細膩的感觸來寫自己的情感經歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對愛情的固貞、執守和對命運的不屈從。
古詩詞原文翻譯及賞析 2
潼關原文
終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。
——清代·譚嗣同《潼關》
譯文
自古以來高高云層就聚集在這座雄關之上，秋風陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲。
奔騰而過的黃河與遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進入潼關后更不知什么是坦平。
注釋
潼（tóng）關：關名。故址在今陜西省潼關縣北，為古代東西往來的要隘。
終古：自古以來。
簇（cù）：叢聚。
河流：指奔騰而過的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。
解：懂得。
賞析
此詩打句寫潼關雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險明；次句寫作者行經此地，原蹄聲聲，被秋風吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關境域內的山巒起伏。全詩豪邁奔放，寫景與言情巧妙結合，含蓄又生動。
詩的打句以一種遠景式的遙望，展現潼關一帶蒼茫雄渾的.氣象。緊接著，第二句以輕捷、有力的筆調，將“秋風”“原蹄聲”引入詩中，不但以聽覺形象補充了前一句所造成的視覺形象，進一步渲染出潼關一帶獨具的氛圍，而且打破了原先畫面的靜態，給全詩增添了一種動感。對于久處書齋的文弱書生來說，蕭瑟秋風也許是惹人傷感的凄涼之物，但對胸懷大志，亦文亦武的詩人來說，秋風中那矯健的原蹄聲卻更能催動豪情。他在壯闊的天地間策原馳騁，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的極大的自由。
接下來的三、四句，則轉從河和山方面來寫。在前面那種狀態下，詩人極目四望，眼前的自然景物也呈現出新奇的姿態：那從群山中沖決而出的黃河，盡管已奔入遼闊的平原，但仍嫌受分縛似的在不斷沖擊著河岸；而西去的群山，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒平坦，一更比一峰高。這樣透過壯闊險峻的背景，就把潼關寫活了。同時將寫景與言情巧妙地結合起來，融進了詩人明求沖破約分的奔放情懷，是自我性格含蓄而又生動的描繪。
這里的詩人即高山、大河，高山、大河即是詩人。因為詩人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩人已與高山、大河進入了同一狀態，彼此相融，渾然不分而這“猶嫌分”“不解平”的黃河，高山，即是詩人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩人特有的沖決一切羅網、奮發昂揚的心態的外化。
詩人在這打詩中所呈現出的，是一種擴張式的、外拓型的心態。這是一種在新舊社會交替之際所急需的新型人才應有的精神狀態。它昭示了詩人短促而轟轟烈烈的一生，即將就此展開。
古詩詞原文翻譯及賞析 3
原文：
壬申夏泛舟西湖，述懷有賦，時予別杭州蓋十年矣
天風吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？鄉親蘇小，定應笑我非計。
才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。兩般春夢，櫓聲蕩入云水。
譯文
天風浩蕩，將我吹落到這湖山之間，西湖的風景果然秀麗無匹。曾在北京渡過少年時代，此時回憶起在京華的生活，只覺得茫茫無際，感慨萬端。那點微末的功名職位，豈是我平生志向所在？要是我的老鄉蘇小小知道了，一定會笑話我生計安排失當。
在西湖游賞，只見斜陽半墜，湖堤上春草如茵，這般景色頓時惹起了我的愁思。我的理想何處可以覓得呢？徒然對著渺茫湖水寄托我的幽思。心中涌起愁思時以簫聲寄托愁怨，心中涌起狂俠之氣時則以談淪兵法來寄托豪情，這兩種情感都令人消魂。這兩種思緒都如春天的幻夢，隨著咿呀的搖櫓聲，在云水之間消散。
注釋
①湘月：詞牌名，即“念奴嬌”。又名“百字令”“酹江月”“大江東去”，雙調一百字，上下片各十句四仄韻，一韻到底，不甚拘平仄。
②壬申：指嘉慶十七年（1812年）。
③天風：即風，風行天空，故稱。
④果然清麗：真的是美麗極了。
⑤“曾是”句：謂作者從小隨父居北京。東華：京中有東華門。這里代指京城。生小：從小，自幼。
⑥屠狗功名：卑賤的人取得了極大的功名富貴。指漢初的樊噲。《史記·樊酈滕灌列傳》載樊噲屠狗為業，《后漢書》亦載中興二十八將中有屠狗者。功名：指這一年年初，作者由副榜貢生考充武英殿校錄。
⑦雕龍文卷：比喻善于修飾文辭，或刻意雕琢文字。《史記·孟子荀卿列傳》載騶奭“頗采騶衍之術以紀文”，“齊人曰：談天衍，雕龍奭。”
⑧鄉親蘇小：用韓翃《送王少府歸杭州》“錢塘蘇小是鄉親”句。蘇小：即蘇小小，南齊時錢塘名妓，才貌絕世，傾動一時。錢塘即杭州，作者稱其為鄉親。
⑨堤：指西湖白堤
⑩頓惹：一下子勾起了我的清愁。
羅襪音塵：美人的音容、腳步。用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”句意，指美人步履輕逸。
“渺渺”句：《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予”。蘇軾《前赤壁賦》：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”渺渺：極目遠視。
怨去吹簫，狂來說劍：吹簫可解怨憤，說劍可寄托狂氣，兩種做法都可以使人神思飛揚。
兩般春夢：功名與文名都如春夢。
櫓（lǔ）：撥水使船前進之具。
創作背景
這首詞作于嘉慶十七年壬申（1812年），當時作者年僅二十歲。這一年春天，龔自珍由副榜貢生考充武英殿校錄。三月，其父龔麗正由京城出任徽州知府（治所在今安徽歙縣），自珍隨侍還鄉。四月，龔自珍陪同母親到蘇州看望外祖父段玉裁，并在舅家與表妹段美貞結為伉儷。這一年夏天，龔自珍攜新婚夫人回到闊別十年的.故鄉杭州，泛舟西湖時，作《湘月》一詞抒懷。
賞析
常人寫這類題材，大致是先敘湖上景致，然后因景抒情。而作者卻不循常套，起筆不談游湖，而先從身世感慨人手。首三句“天風吹我，墮湖山一角，果然清麗”，氣勢宏大，姿態超邁。作者不說自己出生杭州，卻說自己是被天風吹落于此的。他是天上的謫仙，身在人間，神在天表，只不過西湖風光的清麗令他滿意，他才不想返回天界。這三句，才寫到作者的誕生，但卻已將他的自命不凡、高視闊步、超凡絕俗之態寫出，一種豪邁飛揚的氣概，躍然紙上。有這三句定下基調，下面幾句就看似驚人而實無足驚奇了。“曾是東華生小客，回首蒼茫天際”，之所以說他只是北京城中一個客居的弱冠少年，卻不說仕途不得志之苦、不抒少年意氣，而像一位飽經滄桑的老人，在回首往事時有無限蒼涼迷茫，就是因為他是謫仙，胸襟廣、目光遠，所思者大。“屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意”，像樊噲那樣建功立業、像騶奭那樣立言傳世，乃是無數古人畢生追求的目標，而他卻說那些都不是他的平生之志，也因為他是謫仙，來到人間乃是為了大濟蒼生、重振乾坤。戰場上的一刀一槍，書堆中的尋章摘句，他當然是夷然不屑的。不過，他這番心比天高的志向抱負，常人是不會懂得。“鄉親蘇小，定應笑我非計”，就連墳地在西湖邊的蘇小小地下有知，也肯定會笑作者全然打錯了算盤。閱盡人世的小小尚如此，其他人就更不必論了。
詞至上片末尾，豪情已轉為孤獨之感。過片才寫到游湖。“才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起”，但他筆下的西湖，乃是與他心境相合拍的西湖，他滿懷清愁，所以剛剛看到“一抹”斜陽、“半堤”春草，這愁懷就頓時被惹逗起來了。斜陽芳草，自古都是傷心物，作者在此并未超越前人，但連用了“一抹”、“半堤”、“才見”、“頓惹”，詞情便有無限含蓄，可謂化腐朽為神奇。接下“羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄”，前者用曹植《洛神賦》“羅襪生塵”之典，后者語本蘇軾《前赤壁賦》“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”之歌。既是泛舟湖上，自不免極目遠望，但作者所望也不同凡俗，他望的是“美人”——理想的化身。然而，“何處覓”、“予懷孤寄”，他未能望到理想的歸宿所在，滿腔情懷亦不知何處吐泄。
詞至此，已由豪邁而入孤獨，由孤獨而入憂愁，由憂愁而入悵惘。經此幾番情感轉折，終于喚出了全篇的名句：“怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。”“怨”，是指他胸懷大志卻無人領會、無處施展的怨憤；“狂”，是指他心中洶涌澎湃的狂潮，這狂潮中有高超的見識、有宏大的構想、有急切的愿望，包含之多，實難盡言。欲怨之去，就吹上一曲纏綿悠遠的簫樂，讓那怨憤隨風飄逝；狂來奈何，就舞出一派熠熠生輝的劍光，讓心潮在浩蕩劍氣中暫趨平伏。這一簫一劍，其中包蘊了作者多少失望和希望、痛苦和興奮；撫起簫、揮起劍，這中間的滋味，令作者魂為之銷。相形之下，功名、文名的“兩般春夢”算不得什么，就讓它們隨著櫓聲飄蕩進云水之間。
這首詞全盤托出了少年龔自珍的雄心、抱負和自信、自負，是龔詞的代表之作。其中核心的簫、劍二句，尤為后人所稱道。有人說，這兩者分別代表優美和壯美，而作者一身兼有之，實乃不世出之奇才。有人說，這兩者代表了作者個性的兩個方面，一深遠，一宕落。龔自珍一生的行事，亦可以“吹簫”、“說劍”括之。即使到了他的晚年，他雖然自稱“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”，似乎劍已澀、簫已折；其實，這仍然只是在“吹簫”而已。上引二句出自《己亥雜詩》，而他在同一組詩中大聲疾呼的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，依然是“說劍”的雄姿。
古詩詞原文翻譯及賞析 4
清平樂·春晚原文、翻譯及賞析(王安國)
留春不住，費盡鶯兒語。
滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。
小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。
不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。
——宋代·王安國《清平樂·春晚》
譯文
怎么都無法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個不停。昨夜一場風雨的侵凌，讓這滿地都是臟污的凋落殘花。
小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬千縈繞天庭。隨風飄揚的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權貴人家的畫堂朱戶。
注釋
清平樂（yuè）：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“清平樂令”“醉東風”“憶蘿月”。
宮錦：宮廷監制并特有的錦緞。這里喻指落花。
“滿地”“昨夜”二句：應作倒裝理解。
小憐：北齊后主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這里借指彈琵琶的歌女。
楊花：一作“梨花”。
賞析
此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫的花的春的宵意，表達了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫暮春傷逝念遠的幽怨，以暮春紛飛的楊花不肯飛入權貴人家的人堂朱戶，表達了作者不親權貴的品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱傷春詞中的佳作。
古來傷春愁秋的詩詞多得不可勝數。這類被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來到老一套，相反，永遠有新鮮之來。王安國這首《清平樂》就是這樣的好詞。
詞題為《春晚》，顧名思義是寫殘春景象。“留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。”作者一起筆就寫由于“昨夜雨疏風驟”，南園已滿地殘紅了。詞人面對這萬花凋謝的景象，自然不勝傷來。此時耳邊傳來了黃鶯兒不停的啼唱，于是，他仿佛來覺到多宵的鶯兒也正為落花發愁，苦勸春天不要歸去呢。“留春不住，費盡鶯兒語”，好像詞人嘆息。寫鶯語的“費盡”，實是襯托出詞人的失落來，因為花開花謝，春去秋來，是自然規律與鶯兒無關。妙詞人賦予禽鳥以人的來宵，不直說自己無計留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。
此詞交叉地寫聽覺與視覺的來受，從音響與色彩兩個方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開頭從聽鶯聲寫起，轉而便訴諸視覺。一夜風雨過后，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開時，燦爛本如宮錦，可的此時給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時節的'典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見。
下面又從視覺轉到聽覺上來：正當詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無限惆悵之時，仿佛從遠處傳來歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦弦聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩“灣頭見小憐，請上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動人，當此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關山，追尋天涯游子。這里，作者抒寫的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來，隱隱寄托著一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。
最后，詞人寫到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風光：只見那如雪的飛花飄揚，是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權貴人家的人堂朱戶。
這首詞表達了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來慨。全詞融宵于景，寫景中融進了自己的生活，寫出了自己的性宵與風骨，堪稱一首出類拔萃的傷春詞。
古詩詞原文翻譯及賞析 5
擊鼓
先秦佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內筑漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經對你說（過）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
注釋
鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鐘，坎坎擊鼓。”
踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
土國：在國都服役。漕：地名。
孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。
不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發聲詞，猶言“于是”。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：于何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借為“佸”，相會。
洵：遠。
信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。
譯文
擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不愿讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。
注釋
⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。
⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。
⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。
⑻爰（yuán）：哪里。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪里可以住，我的馬丟在那里。
⑼于以：在哪里。
⑽契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
⑾成說（yuè）：約定、成議、盟約。
⑿于嗟：嘆詞。
⒀活：借為“佸”，相會。
⒁洵：久遠。
⒂信：守信，守約。
鑒賞
這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰爭的抵觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關懷的闡釋，是先民們為后世的文學作品樹立起的一座人性高標。
《毛詩序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。姚際恒《詩經通論》以為“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”之事，在衛穆公時。今以為姚說較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結云“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序云：“衛為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個細節，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至于如何解釋全章詩義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：
執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。
這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨征役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的'缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行為與集體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。
創作背景
關于這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州吁（前人亦稱“衛州吁”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。另一種是清代姚際恒認為此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說較為合理。
古詩詞原文翻譯及賞析 6
原文
《滿江紅·江行和楊濟翁韻》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過眼溪山，怪都似、舊時相識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。
譯文及注釋：
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識。還記得在夢中已將萬里江山走遍。游賞那些風景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對，長期做來去匆匆的過客。
昔日一統江山，如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了舊事，如今已沒有一絲痕。樓臺剛剛建成，卻已不見人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白發。可嘆人世間的悲歡，不過是在循環往復，從古至今都是如此。
注釋
⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調。《欽定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞為正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調沉郁激昂，前人用以發抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。[3]
⑵溪山：辛棄疾的溪山情節。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經有了依稀朦朧的“溪山”意識。事實上，辛棄疾“溪山”意識出現的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞云：“且歸來、談笑護長江，波澄碧。”這首詞作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，時為建康府通判。又《水調歌頭》詞云：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結產生，不能說這是消極頹廢的意識；不僅如此，恰恰相反，正說明詞人的積極主張收復、抗戰。只是在這種積極主張不能實現，在希望徹底破滅之后，才有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實遠，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結產生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時光迅速，不覺間已是舊相識了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。
⑶緉（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語出《世說新語·雅量》：祖士少好財，阮遙集好屐，并恒自經營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，余兩小簏箸背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當箸幾量屐？”神色閑暢。于是勝負始分。
⑷塵勞：風塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時稼軒年近四十，套用此語自嘆。
⑸“吳楚”兩句：此化用杜甫《登岳陽樓》詩意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩極言洞庭湖寬廣，似將中國大地分裂為二。坼（chè徹）：裂開。
⑹“英雄”兩句：謂圖英雄霸業者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”先主方食，失匕箸。（《三國志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚孫權。蓋當時堪與曹、劉爭雄天下者惟孫權，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉子》：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”與此暗合。敵：匹敵。
⑺“被西風”兩句：言歷史遺跡被無情西風一掃而盡。
⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業未就而鬢發先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩：“樓成君已去，人事固多乖。”此喻調動頻繁，難展才略。旌旗：戰旗。旌旗未卷：指戰事未休，喻復國大業未了。
⑼“嘆人生”兩句：謂哀樂相循，古今同理。言外之意，大可不必計較。轉相尋：循環往復，輾轉相繼。
賞析：
作者：佚名
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長江中下游地區山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調動頻繁，告別山水長達十年。此時復見眼中川“都似舊時相識”了。“溪山”曰“過眼”，看山卻似走來迎，這是江行的.感覺。“怪”是不能認定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場舊夢。
“還記得、夢中行遍，江南江北”，“夢中”云者不僅有烘托虛實之妙，也是心理感受的真實寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來雄心壯志未得實現。業已倦于宦游的結果。反復玩味以上數句，實已暗伏“塵勞”、覺非之意。官場之上，往往如山水一般舊曾相識虛如幻夢不如遠離，同時也就成了一種強有力的召喚，來自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、著“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說新語·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當著幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無常，話卻說得豁達幽默。此處用來稍變其意，謂山川佳處常在險遠，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢！所以結尾幾句就對照說來，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時衛國大夫）年五十而知四十九年之非的話（語出《淮南子·原道訓》），作者當時四十歲，故這樣說。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實，命運又豈是自己主宰得了的呢。“長為客”三字深懷憂憤，語意曠達中包含沉郁。實為作者于四十年年來之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無一件得以實現，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來“長為客”無絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對古代英雄事跡的追懷。揚州上游的豫章之地，歷來被稱作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩（《登岳陽樓》：“吳楚東南坼”），表現江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強敵的孫權，最令他欽佩景仰。曹操曾對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國志。先主傳》）而孫權堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風吹盡，了無陳跡”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結尾數句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來，發為更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這里是說吳國基業始成而孫權就匆匆離開人間。“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰旗，意言北伐事業未成，自己的頭發卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個無可奈何的結論：人間哀樂從來循環不可琢磨（“轉相尋”），“今猶昔”。這結論頗帶宿命色彩，乃是作者對命運無法解釋的解釋。更是作者對命運不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業績，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當時矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒有著重寫景，始終直抒胸臆；雖然語多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統是完全不同的。但由于作者是現實政治感慨與懷古之情結合起來，指點江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅使古人詩文于筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發，肆口而成”，自具興發感人力量。
古詩詞原文翻譯及賞析 7
酬劉柴桑
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
窮居寡人用，時忘四運周。
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟養南疇。
今我不為樂，知有來歲不？
命室攜童弱，良日登遠游。
譯文及注釋：
作者：孟二冬
譯文
隱居偏遠少應酬，常忘四季何節候。
空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。
我今如若不行樂，未知尚有來歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠游。
孟二冬《陶淵明集譯注》
注釋
(1)酬：以詩文相贈答。
(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應酬。用：為。四運：四時運行。周：周而復始，循環。
(3)空：此字諸本多有不同，或作“門”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。
(4)牖（yǒu 有）：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶。葵：冬葵，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
賞析：
作者：佚名
此詩與《和劉柴桑》詩當作于同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩意來看，《和劉柴桑》作于冬春之交，而此詩作于秋天。
詩中以隱居躬耕的'自然樂趣和人生無常，及時行樂的道理來酬答劉柴桑，盡管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢著田園生活的樂趣。
古詩詞原文翻譯及賞析 8
石壕吏
唐杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
原文譯文：
日暮時投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門查看。官吏大聲呼喝得多么憤怒，婦人大聲啼哭得多么悲苦。我聽到老婦上前說：我的三個兒子戍邊在鄴城。其中一個兒子捎信回來，說另外兩個兒子剛剛戰死。的人茍且偷生，死去的人就永遠不會回來了！里再也沒有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因為有孫子在，他還沒有離去，但進進出出都沒有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請允許我跟從你連夜趕回營去。立刻就去投向河陽的戰役，還來得及為部隊準備早餐。夜深了，說話的逐漸消失，隱隱約約聽到低微斷續的哭泣聲。天亮后我繼續趕路，只能與返回家中的那個老翁告別。
作品簡介：
這是杜甫著名的新題樂府組詩三吏之一。唐肅宗乾元二年（759）春，已經四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開洛陽，歷經新安、潼關、石壕，夜宿曉行，風塵仆仆，趕往華州任所，所經之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩人感情上的強烈震動。
當時唐王朝集中郭子儀等九節度使步騎二十功贖罪萬，號稱六十萬，將安慶緒圍在鄴城。由于戰爭吃緊，唐王朝為補充兵力，到處征兵。這時，杜甫正由新安縣繼續西行，投宿石壕村，遇到吏卒捉人，于是實錄所見所聞，寫成這篇不朽的詩作。詩中刻畫了官吏的橫暴，反映了安史之亂給人民帶來的深重災難和自己的。
作品賞析：
《石壕吏》是一首杰出的現實主義的敘事詩。它以耳聞為線索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩人日暮投宿，到天明登程告別，整個有開始、發展、高潮、結局，情節完整，并頗為。詩的首尾是敘事，中間用對話，活動著的有五六個之多，詩人巧妙地借老婦的口，訴說了她一家的悲慘遭遇。詩人的敘述、老婦的說白，處處呼應，環環緊扣，層次十分清楚。
詩人虛實交映，藏問于答，不寫差吏的追問，而只寫老婦的哭訴，從哭訴中寫出潛臺詞、畫外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無窮的境界。詩人寫老婦的哭訴，語言樸實無華，一個典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內容的多次轉韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚的韻致，使沉郁頓挫達到極致。
全詩述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛憎之外，都是對客觀事物的描述。在這里，詩人通過新穎而巧妙的藝術構思，將豐富的內容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩人的愛憎。這種以實寫虛，以虛補實，虛實相映的藝術手法，使全詩顯得簡潔洗練，而又蘊涵豐富。
前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過。在封建社會里，由于社會秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已蕩然一空，無處歇腳。總之，寥寥五字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩起有猛虎攫人之勢，這不僅是就有吏夜捉人說的，而且是就頭一句的環境烘托說的。有吏夜捉人一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這里生發出來。不說征兵、點兵、招兵而說捉人，已于如實描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，于人民已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了；所以下面的發展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。老翁逾墻走，老婦出門看兩句，表現了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來捉人，老翁立刻逾墻逃走，由老婦開門周旋。
從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強烈的對照；兩個狀語一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，并為老婦以下的訴說制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關系。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來的。下面，詩人不再寫吏呼，全力寫婦啼，而吏呼自見。聽婦前致詞承上啟下。那聽是詩人在聽，那致詞是老婦苦啼著回答縣吏的怒呼。寫致詞內容的'十三句詩，多次換韻，明顯地表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問。讀這十三句詩的時候，千萬別以為這是老婦一口氣說下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽。實際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發生在事件的開頭，而且持續到事件的結尾。從三男鄴城戍到死者長已矣，是第一次轉折。可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用有吏夜捉人一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到老婦出門看，便撲了進來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。于是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來！老婦泣訴說：三個兒子都當兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來，信中說，另外兩個兒子已經犧牲了！泣訴的時候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看。總之，存者且偷生，死者長已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發雷霆：難道你家里再沒有別人了？快交出來！她只得針對這一點訴苦：室中更無人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說下去的，因為更無人與下面的回答發生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：家里再沒人了！而在這當兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個哭嗎？老婦不得已，這才說：只有個孫子啊！還吃奶呢，小得很！吃誰的奶？總有個母親吧！還不把她交出來！老婦擔心的事情終于發生了！她只得硬著頭皮解釋：孫兒是有個母親，她的在鄴城戰死了，因為要奶孩子，沒有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎么見人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再怒吼了。
最后一段雖然只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時低聲哭泣，越走越遠，便聽不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程。如聞二字，一方面表現了兒媳婦因丈夫戰死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關切的心情傾耳細聽，通夜未能入睡。天明登前途，獨與老翁別兩句，收盡全篇，于敘事中含無限深情。前一天傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接詩人，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
古詩詞原文翻譯及賞析 9
作品名稱：田園樂
創作年代：唐代
文學體裁：六言絕句
作者：王維
桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
譯文：
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠。
雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿庭園，家童還未打掃。
黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。
【詩文解釋】
紅紅的桃花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹縈繞在早晨的煙霧之中。
昨夜被雨水打落下來的滿地花瓣，家童還沒有打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。
【詞語解釋】
1、宿雨：昨夜下的雨。
2、朝：早晨。
3、未：沒有。
4、山客：隱居山莊的人。
5、猶眠：還在睡覺。
【詩文賞析】
這首詩描寫了春天夜雨過后，清晨美麗的景象，表達了詩人悠閑的心情。詩中的描寫繪形繪色，由景生情，詩中有畫。“桃紅”、“柳綠”、“花落”、“鶯啼”，詩人抓住了春天的特征，描畫出一幅柳暗花明、清新幽寂的春之圖。全詩對仗工整，音韻鏗鏘。王維對以動襯靜、靜中有動的'藝術辯證法運用得可謂爐火純青。詩中那些發自“象外之趣”而又搖曳多姿的靜美之境，表現出了自然景物和田園生活中某種特別的情趣和意蘊。王維山水詩中的“動”，只是一種藝術手段，而描寫和表現大自然中田林山水的靜美境界，才是其山水詩中主旨所歸。作為藝術手段的動態性，其目的和作用就是為創造靜的意境服務，以造成某種特定的藝術效果。
古詩詞原文翻譯及賞析 10
《詠鵝》作者為唐朝文學家駱賓王。其全文古詩如下：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
【前言】
《詠鵝》是初唐詩人駱賓王于七歲時寫的一首五言古詩。 這首詩開篇先聲奪人，“鵝！鵝！鵝！”寫出鵝的聲響美，又通過“曲項”與“向天”、“白毛”與“綠水”、“紅掌”與“清波”的對比寫出鵝的線條美與色彩美，同時，“歌”、“浮”、“撥”等字又寫出鵝的動態美，聽覺與視覺、靜態與動態、音聲與色彩完美結合，將鵝的`形神活現而出。
【注釋】
曲項：彎著脖子。歌：長鳴。
撥：劃動。
【翻譯】
“鵝！鵝！鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿一樣。
【賞析】
詩的第一句連用三個“鵝’字，這種反復詠唱方法的使用，表達了詩人對鵝的熱愛，增強了感情上的效果。
第二句寫鵝鳴叫的神態，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環往復，都是對仗，其妙無窮。
在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處。“浮”字說明鵝兒在水中悠然自得，一動不動。“撥”字則說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美。
古詩詞原文翻譯及賞析 11
原文：
楊柳千條拂面絲，綠煙金穗不勝吹。
香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈舞袖垂。
羌管一聲何處曲，流鶯百囀最高枝。
千門九陌花如雪，飛過宮墻兩自知。
譯文：
1、綠煙：指楊柳繁茂如煙的枝條。金穗：金色的嫩枝。吹：一本作“移”。
2、靜婉：即張靜婉，為南朝羊侃的寵姬，善歌舞。歌塵起：形容歌聲動聽，余音繞梁，驚起梁塵。
3、嬌嬈：一本作“嬌饒”，即董嬌饒，為東漢宋子侯《董嬌饒》詩中所詠的美女。
4、羌管：一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的《折楊柳》曲。曲：一本作“笛”。[2]
5、陌：一本作“曲”。
6、自：一本作“不”。
注釋：
1、綠煙：指楊柳繁茂如煙的枝條。金穗：金色的嫩枝。吹：一本作“移”。
2、靜婉：即張靜婉，為南朝羊侃的寵姬，善歌舞。歌塵起：形容歌聲動聽，余音繞梁，驚起梁塵。
3、嬌嬈：一本作“嬌饒”，即董嬌饒，為東漢宋子侯《董嬌饒》詩中所詠的美女。
4、羌管：一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的`《折楊柳》曲。曲：一本作“笛”。[2]
5、陌：一本作“曲”。
6、自：一本作“不”。
賞析：
“題柳”之人應為飛卿本人，題柳、詠柳非其本意，誠如劉學鍇先生所言，應是有所寄托的。此詩整體風格纖軟柔媚，三四句又引入張靜婉、董嬌饒，故主旨與女子有關應非妄言。然而“羌管一聲何處曲”所吹之曲則未必與《楊柳枝》有必然關系，飛卿或者只借用羌笛悲涼的聲色而傳遞一種哀婉的情緒而已。飛入千門九陌和宮墻之內的當不僅僅是如雪之花，應該還有飛卿所吹奏的哀婉之音。“兩自知”的兩位主角則應是飛卿與宮墻內某位善歌舞的女子，二人或許有一段戀情，如今卻被宮墻阻隔。于是飛卿題柳、吹笛以寄、傳惆悵哀婉之思。
古詩詞原文翻譯及賞析 12
《詠懷古跡·支離東北風塵際》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家杜甫。古詩全文如下：
【原文】
支離東北風塵際，飄泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
【前言】
《詠懷古跡五首其一》是唐代偉大詩人杜甫于唐代宗大歷元年（766年）在夔州（治今重慶奉節）寫成的組詩。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在三峽一帶留下的古跡，贊頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勛，并對這些歷史人物凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。組詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。
【注釋】
⑴支離：流離。
⑵五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。
⑶羯胡：指安祿山。
⑷庾信：南北朝詩人。
【翻譯】
關中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來到西南。長久地停留三峽樓臺熬日月，與五溪民族都住在一片云山。羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的詩人至今未回還。梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的'詩賦轟動了江關。
【賞析】
這是五首中的第一首。組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯寫安史之亂起，漂泊入蜀居無定處。頷聯寫流落三峽、五溪，與夷人共處。頸聯寫安祿山狡猾反復，正如梁朝的侯景;自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。末聯寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。
古詩詞原文翻譯及賞析 13
原文：
蜀葵花歌
昨日一花開，今日一花開。
今日花正好，昨日花已老。
始知人老不如花，可惜落花君莫掃。
人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。
請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花。
譯文：
昨天蜀葵花開，今日蜀葵花開。
今日花，嬌艷欲滴。昨日花，頹老凋零。
看過花開花敗才知道，人的老去還不如這花開花敗，有時候，竟比落花敗得還快。光陰如梭，人面漸老，勸那掃花的人，還是不要掃那落花吧！
人生不能永遠都是少年，想要痛飲一番的時候，就不要吝惜床頭買酒的錢。
今朝有酒今朝醉，還是快用錢去換酒喝吧，你沒看見那瞬間即敗的蜀葵花嗎？否則，等你老去的`時候，想要喝酒也不能了。
賞析：
《蜀葵花歌》是岑參七言歌行的代表作。岑參擅長七言歌行，他的歌行不用樂府舊題，而是自立新題，通過語句長短和押韻形式的靈活變換，使詩歌產生多樣化的節奏和蓬勃動人的旋律。
詩歌的前四句“昨日一花開，今日一花開。今日花正好，昨日花已老。”通過夸張對比的方法，極言光陰流逝的快。一個“好”字和“老”字，突出了盛衰無常，光陰難再的亙古之理。
接下來，“始知人老不如花，可惜花落君莫掃。人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。“由花想到人，花開不能長久，人有限的少年時期更是匆匆易過。由此詩人發出感慨”請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花。“
在詩人岑參生活的后唐時期，種種社會矛盾已經顯露出來，詩人有懷抱家國的抱負，但仕途失意，懷才不遇一直未獲大用的他，對自己功業無成一直懷著無限的悲痛之情。因此有些詩，被罩上了濃濃的悲感。這首《蜀葵花歌》雖然節奏明快，旋律動人，但讀完還是有一種淡淡的傷感。詩人對光陰難留的慨嘆和自己在迅疾的光陰中不能有所成，只能以酒澆愁，借酒自勉。
雖然如此，但詩人并不氣餒，也沒有喪失對生活的希望，依舊可以看出他還是那個熱愛生活，追求理想的詩人。
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