進學解全文
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進學解（韓愈） ◇原文 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰①：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良②。占小善者率以錄，名一藝者無不庸③。爬羅剔抉，刮垢磨光④。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚！諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年⑤。先生之于業，可謂勤矣。
牴排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒⑥。先生之于儒，可謂勞矣。
沈浸□郁，含英咀華，作為文章，其書滿家⑦。上規姚姒，渾渾無涯；周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙⑧；《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》《騷》，太史所錄，子云相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣⑨！
少始知學，勇于敢為；長通于方，左右具宜⑩。先生之于為人，可謂成矣。
然而公不見信于人，私不見助于友，跋前疐后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷，三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？”
先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆馀為姘，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老于行。荀卿守正，大論是宏，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入圣域，其遇于世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食；踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，非其幸歟！動而得謗，名亦隨之，投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”
◇注釋 ①國子先生：韓愈自稱。當時韓愈任國子博士，國子監是唐代專門管理官學的機構。博士是官名。館：指國子館，國子監的一部分，是培養貴族子弟的學校。
②圣賢相逢：圣，指皇帝。賢，指執政大臣。當時宰相是李吉甫、武元衡等。這是恭維最高統治者的話。治具：法令。畢張：全部得以實行。
③占小善者：有點小好處的人。占，有。錄：錄用。無不庸：無不任用。“庸”，同“用”。
④爬：梳爬。羅：搜羅。剔：剔除。抉：挑出來。此句與“刮垢磨光”都是說當局搜羅揀選和“培養”“訓練”人才的種種措施。
⑤提其要：提出要點、主旨。鉤其玄：玄，深奧幽遠。鉤，探索。鉤其玄是說把玄遠幽深的理論或含義鉤引揭發出來。捐，捐棄，丟失。焚膏油：點亮燈燭。晷（guǐ）：日影。即夜以繼日。恒兀兀以窮年：這句是說雖然疲勞還是不肯休息。恒，長期，經常。兀兀，辛勞勤苦的樣子。窮年，終年。
⑥牴排：抨擊抵制。異端：不合乎儒家的學說，實指佛道理論。攘斥：排斥。補苴（jū）罅（xià）漏：補充缺漏的地方。指前人學說還有不夠完美的地方，替他加以補充。苴，同“組”，作動詞用，組織的'意思。張皇幽眇：張皇，張大。眇，微小。把幽深杳渺的道理闡發光大起來。墜：失，落。緒：事業，指儒家的道統。紹：繼承。
⑦沉浸□（nóng）郁：借酒為喻指內容豐厚的儒家經典。□郁，酒味醇厚。含英咀華：含、咀是借飲食為喻，英、華是以香花為喻，指細細玩味、領略典籍的涵蘊，文章的真諦。
⑧規，取法。佶（jié）屈聱（áo）牙：形容文字艱澀難讀，讀來不順口。
⑨閎其中而肆其外：中，指文章內容。外，指文章形式。閎，大。肆，恣肆，洋洋灑灑。這句是說韓愈的文章內容豐厚而文句暢達灑脫。
⑩長通于方：方，道理，這里指禮法、禮義。句謂長大后通達事理。
跋前疐（zhì）后：進退兩難的意思。語出《詩經·豳風·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。”意思是，狼向前走，踩住胡（頷下懸肉），向后走被尾巴絆住。跋，踩。疐，絆。動輒得咎：一動就獲罪惹禍。
竄：被貶，放逐。冗：閑散。
命與仇謀：命，命運。仇，仇敵。謀，相謀，交道。意謂命運不順，似與仇人為敵。取敗幾時：取，語助詞。幾時，不時。意謂屢次受到挫敗。
頭童齒豁：頭發脫落得像嬰兒的頭頂，光光的；牙齒脫落，露出豁口。裨：補益。
杗（máng）：屋梁。桷（jué）：屋椽子。欂櫨（bó_lú）：斗拱。柱頂上承托棟梁的方木。侏儒：梁上短木。椳（wēi）：門樞。闑（niè）：門中央的短木，在門兩扇相交處。扂（diàn）：門閂之類。楔（xiē）：豎在門兩旁的短木，防止車輛觸壞門扇。
玉札：地榆。赤箭：天麻。青芝：龍芝。以上四種是名貴中藥，古時認為服之可延年益壽。牛溲：牛尿。馬勃：馬屁菌。敗鼓之皮：壞了的鼓皮。古人認為以上物能治病，是普通藥材。
登：提拔。紆余：屈曲。卓犖：超然杰出。惟器是適：凡人才都能獲得合理適當的使用。
“孟軻好辯”四句：謂孟子轍環天下四方游說，終于在旅途中度過一生。
“荀卿守正”四句：謂荀子在齊國被讒逃到楚國，春申君讓他做了蘭陵令（今山東棗莊），春申君死，被廢為平民，老死于蘭陵。
優入圣域：說孟子和荀子兩位大儒言論成為經典，舉止行為成為準則，高超無比已進入圣人的境地。
不繇其統：指不遵循儒家道統。繇，由。不要其中（zhòng）：要，切合。中，合乎道理。
從徒：從，跟隨。徒，奴仆。踵：作動詞，追隨。常途：指世俗之道。役：拘謹的樣子。這句是說謹小慎微地追隨世俗。陳編：古籍。盜竊：剽竊，抄襲。
謗：毀謗。名亦隨之：名譽也跟著被敗壞。分（fèn）：名分，分內。
商：計較。財賄：財貨，指俸祿。亡：無。班資：班列資格，指官位品秩。崇庳（bì）：高低，庳，同“卑”。稱（chèn）：相稱。代（yì）：小木樁。楹（yíng）：柱子。訾（zǐ）：非議，詆毀。昌陽：菖蒲。古人以為食菖蒲可以延壽。豨（xī）苓：豬苓，利尿藥，與延年無關。這兩句是說像用豬苓延年而詆毀醫生用菖蒲益壽一樣。
◇鑒賞 韓愈一生以儒家道統的繼承者自居，但才高不被重視，識卓屢遭貶斥，內心憤悶非常，因此作《進學解》以自喻。從文學形式上講，本文屬于賦一類，但同時又是一篇說理性質的議論文，并采用了老師與學生對話的形式，這樣容易深入淺出，轉換話題靈活，針對性也強。
全文分三段，第一段是國子先生韓愈的一段訓話，這是文章的發端，提出問題。第二段是駁，借學生之口來反擊上文觀點，駁中頗具諷刺意味。第三段是解，即國子先生的回答。先用兩個比喻，接著過渡到選材用人的主題上來。這個回答，實際上是作者繼借學生之口諷譏之后，又進一步地發牢騷，宣泄自己懷才不遇的憤懣，批判封建政治的黑暗。
在寫法上，本文也頗具特色。以反語為譏諷，以自嘲為自夸；意若自責，實為自譽；敘失意之處，正是得意之處。立意、行文，眼手不俗。文章寫得極有生氣，駢不排散，偶句、排句、對仗，以及變換用韻，似漢賦而絕無呆滯之病，有氣度而又能莊諧并存。善于熔古鑄今，議論簡約精辟。幽默的反語，形象的比襯，造成了文章強烈的藝術感染力。
值得特別一提的是，文章造語精警。“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，已成千百年來歷代學子的座右銘。文中所新創的、因其精到而被后人概括為成語的計有：業精于勤、爬羅剔抉、刮垢磨光、提要鉤玄、補苴罅漏、旁搜遠紹、貪多務得、細大不捐、俱（兼）收并蓄、含英咀華、佶屈聱牙、閎中肆外、動輒得咎、投閑置散等，它們至今還活躍在人們文章口語中，豐富了中華語匯的寶庫。唐孫樵評此文“拔地倚天，句句欲活”，絕非溢美之辭。
◇妙評 《進學解》首段以進學發端，中段句句是駁，末段句句是解，前呼后應，最為綿密，其格調雖本《客難》《解嘲》《答賓戲》諸篇，但諸篇都是自疏己長，此則把自家許多伎倆，許多抑郁，盡數借他人口中說出，而自家卻以平心和氣處之。看來無嘆老嗟卑之跡，其實嘆老嗟卑之心，無有甚于此者，乃《送窮》之變體也。至其文，語語作金石聲，尤不易及。
——清·林云銘《韓文起》卷二
設為問答，意若自責，卻反自譽。其敘失意處，正是其得意處。前人謂道高毀來，德修謗興，文公正以此兩句自責。其筆意酷類班孟堅，絕非他家所能摹仿。
——清·過珙《古文評注》卷七
仿東方朔《客難》、揚雄《解嘲》，氣味之淵懿不及，而論道論文二段精實處過之。“《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩》正而葩，下逮《莊》《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。”韓公于文用力絕勤，故言之切當有味如此。
——清·曾國藩《求闕齋讀書錄》卷八
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