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李端《拜新月》古詩賞析
在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編幫大家整理的李端《拜新月》古詩賞析，歡迎閱讀與收藏。
李端——《拜新月》
【年代】：
唐
【作者】：
李端——《拜新月》
【內容】
開簾見新月，即便下階拜。
細語人不聞，北風吹羅帶。
【賞析】：
古詩中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。
唐代拜月的風俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌。詩中既未明標人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可。以詩中情感與細節論，宮廷可，民間也無不可。
開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式。“即便”二字，于虛處傳神，為語氣、神態、感情之轉折處，自是欣賞全詩的關鍵所在：一以見人物的急切神態，二以示人物的微妙心理。“細語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態。少女內心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也。其實，少女內心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態，令人神往。即其于凜冽寒風之中，發此內心隱秘之喃喃細語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細語，配以風中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內心，但人物內心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。
表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細節處只寫細節。通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩人高超藝術功力所在。
作者簡介
李端（737—784） ，字正已，趙州（今河北趙縣）人，出身趙郡李氏東祖房，唐代詩人。是齊文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝貞六世孫。
少居廬山，師事詩僧皎然。大歷五年進士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山，自號衡岳幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應酬之作，多表現消極避世思想，個別作品對社會現實亦有所反映，一些寫閨情的詩也清婉可誦，其風格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一。今存《李端詩集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。
人物生平
青年時期
現存史料中極少提及李端青年時期的行跡。在《書志贈暢當》一詩說：“少喜神仙術，未去已蹉跎。壯志一為累，浮生事漸多。”并在詩序中自述少年時期的狀況為：“余少尚神仙，且未能去。”又有《戲贈韓判官紳卿》詩云：“少尋道士居嵩嶺。”這說明李端在少年時代曾一度離開家鄉，安史之亂發生以前他便前往嵩山求仙訪道。他的這種情懷，當與唐玄宗時期道教盛行有關。
根據李端父母李震和王氏的墓志銘可知，李端曾在江西弋陽當過小吏。在《長安書事寄盧綸》中：“弱冠家廬岳，從師歲月深。”這與其“少時居廬山，依皎然讀書”是一致的。
李端的學習軌跡應是少年時期也即是安史之亂之前上嵩嶺學道，到了弱冠之時，深感歲月蹉跎，而神仙難求，在他的大量詩歌中可以看出其對神仙難求的遺憾。在離開嵩山去弋陽為吏時，他又去了廬山，成了皎然和尚的門人。他改道向佛，卻不得法門，這從李端寫給皎然的詩歌中便可以看出。李端還有數首寫給諸上人的詩歌，到了中年，涉世轉深，他才漸悟禪理。
安史之亂期間，李端寫了大量的寫實作品，反映了這場戰亂帶給人們的傷害和災難。這些詩歌都是李端入幕之前的詩歌，多表現出李端愛國、報國的一腔熱情，同時李端這時的詩歌中還帶有一種蓬勃的朝氣，少有大歷十才子共有的吟風詠月之態，以及悲傷低落的思想感情。
仕途坎坷
李端仕途坎坷。晚唐詩人鄭谷《哭進士李洞二首》中說：“李端終薄宦，賈島得高名。”李端在長安時有兩件大事不容忽視，第一件是李端在郭曖和升平公主府第宴席上擅場，另一件是李端進士及第并釋褐授校書郎。
李端“家廬岳”后，在永泰元年（765年）或稍前已來到長安。在長安期間，其詩名大噪。他憑借出色的才華，得到駙馬郭曖以及升平公主的青睞，和權貴名士交友酬唱，在宴集之時擅場。
此時李端的詩歌多為贈酬送別類，清新明麗的詩歌風格已見端倪。李端在眾多詩人之中，才思敏捷格外出眾，這個時期的詩歌都給人一種“立作即成”之感。當然這些詩歌因缺乏斟酌而難成佳篇，不過也有一些輕快淋漓之作。如《送魏廣下第歸揚州寧親》、《贈郭駙馬》等。
李端前后參加了兩次科舉考試，但是大歷元年至三年兩次應試都不利。大歷三年失利之后，便走起了干謁之路。如詩歌《下第上薛侍郎》。
接下來，李端于大歷五年（770）“李搏榜進士及第，授秘書省校書郎”。而巧的是在大歷二年至五年的禮部侍郎、典歲舉的人一直是薛邕。也正是李端在薛邕典貢舉時及第后才有了這一首詩，故學者便把眼光盯在這首歌之上，卻忽略了當時元載子弟以及駙馬郭曖對李端這種游弋于權貴之間文人的援引。
唐代科舉實際上是考試與薦舉相結合，薦舉人的作用很大。舉子在考試前，先要向權貴顯要“投刺”、“行卷”等，請求推薦。但是士人進士及第僅僅只是取得做官資格，要想正式當官還要經吏部銓選。與李端有金蘭之好的古之奇，先李端于寶應二年（763）進士及第，卻一直未授官職。而李端在進士及第不久便授校書郎一職，可見仕途境遇的截然不同。
從李端《奉和王元二相避暑懷杜太尉》、《宿薦福寺有懷故園因寄元校書》兩首詩歌可以看出，李端的進士及第與拜官之事與元載子弟以及當時的駙馬郭曖的援引密不可分。正如明代胡震亨《唐詩癸簽.談叢》中所說：“十才子如司空（曙）附元載之門，盧綸受韋渠牟之薦，錢起、李端入郭氏貴主之幕，皆不能自遠權勢。”
大歷時期，李端的多數時間是在長安唱和酬贈中度過的。他離開長安后也到過別的一些地方，不過所去之處不得而知，故我們只能通過他的詩作進行推證。如《邊頭作》、《胡騰兒》、《曉發瓜州》，可以得知李端曾經去過瓜州。又如《晚次巴陵》、《晚游東田寄司空曙》、《宿洞庭》，去過湖南。
老年時期
李端只有詩寫《游終南山因寄蘇奉禮士尊師苗員外》，而并沒有詩歌顯示李端曾在終南山居住。僅憑一首《題山中別業》顯然難以具有說服力。
建中三年（782）秋，李端旅居岐山，并且有一段時間在鳳翔簽判張尹即張鎰幕下充當從事。“偶為名利引，久廢論真果。”建中四年秋左右，張鎰為李楚琳所殺，李端移疾江南，有詩云：“隨欲山水居茅洞，已有田園在虎丘。”
有關李端終官問題，《舊唐書：“授杭州司馬而卒”，《極玄集》與《唐才子傳》也都認為其終官為杭州司馬，但其子李虞仲墓志銘中記載“父端，杭州司兵，累贈兵部侍郎。”
李端出身趙郡李氏，其七世祖李希禮，六世祖李孝貞，在史書上都有列傳。五世祖李來王，字歸道，隋扶風郡主簿，唐初副御史大夫段確招慰朱粲，為賊所害，贈上開府、員外散騎侍郎。高祖李思諒（602—659），唐倉部郎中，當過鴻臚寺丞，曾出使吐蕃。曾祖李敬忠，唐高宗時官許王府參軍。祖父李暕，官同州司馬、都水使者。父李震（696—755），歷任魏郡參軍事、新平郡司倉、齊州亭山令、華陰郡司士、大理寺丞，夫人王氏，生五子四女，李端為長子。李端的家族墓地在洛陽龍門西山，現出土有其高祖李思諒、李思諒子資州司倉參軍李節、李震夫婦、李震之弟李昂夫婦、李端幼弟李戎夫婦、李戎之子李范、李端之子李虞仲、李昂孫李方乂和李群等十幾方墓志。
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