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《渭川田家》古詩和賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的《渭川田家》古詩和賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【詩句】田夫荷鋤至，相見語依依。
【出處】唐·王維《渭川田家》。
【譯注】農夫扛著鋤頭站在田邊， 一起談論農事都有點依依不舍。
【鑒賞】 農夫擔著鋤頭站在一起，大家見面，總是談天說地，一副依依不舍的樣子。“田夫荷鋤至，相見語依依” 兩句，描寫農家傍晚工作回來，互相談論家常的和諧快樂的情景，閑逸中帶有濃厚的鄉野風情。全詩讀來，給人一種安詳而親切的感覺。王維是唐代一位擅長畫事的名詩人，世人常以 “詩中有畫，畫中有詩” 兩句話來贊美他。
【全詩】
《渭川田家》
[唐].王維.
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
注釋
⑴渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河。田家：農家。
⑵墟落：村莊。斜陽：一作“斜光”。
⑶窮巷：深巷。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
⑸倚杖：靠著拐杖。荊扉：柴門。
⑹雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫。《經·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
⑺蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。
⑻荷（hè）：肩負的意思。至：一作“立”。
⑼即此：指上面所說的情景。
⑽式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
【賞析】
〔渭川〕即渭水，在長安附近。〔雉〕野雞叫。《詩·小雅·小弁》：“雉之朝，尚求其雌。” 〔式微〕即《詩經·邶風·式微》：“式微，式微，胡不歸。”這里只用“胡不歸”之意。
王維的這首詩寫的是初夏傍晚農村生活的實景，充滿了“田園牧歌”的情調。
太陽已經西斜，落日的余暉照著村落。大大小小的深巷中牛羊成群結隊的歸來。村中的老翁拄著拐杖，站在柴門前，等候著外出放牧牛羊，即將歸來的兒孫。顯然，這是一幅安祥寧靜，充滿了濃郁生活氣息的農村晚景，洋溢著令人陶醉的詩情畫意。
接著詩人的視線一轉，五六句出現了另一種景色：一望無垠的綠油油的麥田，麥苗已經抽了穗;一帶被蠶吃過的桑林，桑葉稀疏。農夫們扛著鋤頭從田間歸來，在村口相見，彼此寒喧著、閑談著，議農事，話家長，其樂融融，這又是另一幅平凡習見，但又不乏樂趣的農村生活畫面。
以上對農村生活的描繪中是有著詩人強烈的感情色彩的。從字里行間，時時流露出詩人的贊美之情，向往之情。結尾兩句則是這種感情的直接抒寫。詩人明確宣布：為此而羨慕農家生活的安閑逸樂，唱起《詩經·邶風·式微》表示了自己心中的“歸耕”——歸隱務農之意。
欣賞這首詩不在乎探討王維會不會歸耕，也不在乎他在詩中有沒有寫出農民所受的剝削和痛苦。離開原詩所創造的具體形象，所提供的具體內容，而用另外一套什么東西要求它，去評價它，則不免是過份的苛求。王維生動地描繪出農村生活畫面，贊美了農村生活的安祥寧靜，這本身就具有一種美感，給讀者以美的享受。從思想內容上來看，它無疑也是具有人民性的。
作者介紹
王維（693年或694年或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西省運城市）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
出身太原王氏分支河東王氏。于開元十九年（731年）狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復后，王維被責授太子中允，后官至尚書右丞。上元二年（761年）七月去世，享年六十一歲。
王維不僅參禪悟理，學莊信道，還精通詩、書、畫、音樂等。以詩名盛于開元、天寶年間，尤長五言。其詩多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。其書畫特臻其妙，后人推其為“南宗山水畫之祖”。蘇軾評之曰：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表作有《相思》《山居秋暝》等。著有《王右丞集》《畫學秘訣》等。
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