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《七諫·沉江》原文
《沉江》寫屈原自投汨羅而死時的悲憤之情。首先列舉大量史實說明國家興衰的關鍵是國君的賢明善任，親賢臣，遠小人。接著寫屈原臨死時的復雜心理，他“終不變而死節兮，惜年齒之未央”，他既忠君又怨恨君王不悟，最后還是“懷沙礫而自沉兮，不忍見君之蔽壅”。下面是小編為大家收集的關于《七諫·沉江》原文，希望能夠幫到大家！
《七諫·沉江》
惟往古之得失兮，
覽私微之所傷。
堯舜圣而慈仁兮，
后世稱而弗忘。
齊桓失于專任兮，
夷吾忠而名彰。
晉獻惑于孋姬兮，
申生孝而被殃。
偃王行其仁義兮，
荊文寤而徐亡。
紂暴虐以失位兮，
周得佐乎呂望。
修往古以行恩兮，
封比干之丘壟。
賢俊慕而自附兮，
日浸淫而合同。
明法令而修理兮，
蘭芷幽而有芳。
苦眾人之妒予兮，
箕子寤而佯狂。
不顧地以貪名兮，
心怫郁而內傷。
聯蕙芷以為佩兮，
過鮑肆而失香。
正臣端其操行兮，
反離謗而見攘。
世俗更而變化兮，
伯夷餓于首陽。
獨廉潔而不容兮，
叔齊久而逾明。
浮云陳而蔽晦兮，
使日月乎無光。
忠臣貞而欲諫兮，
讒諛毀而在旁。
秋草榮其將實兮，
微霜下而夜降。
商風肅而害生兮，
百草育而不長。
眾并諧以妒賢兮，
孤圣特而易傷。
懷計謀而不見用兮，
巖穴處而隱藏。
成功隳而不卒兮，
子胥死而不葬。
世從俗而變化兮，
隨風靡而成行。
信直退而毀敗兮，
虛偽進而得當。
追悔過之無及兮，
豈盡忠而有功。
廢制度而不用兮，
務行私而去公。
終不變而死節兮，
惜年齒之未央。
將方舟而下流兮，
冀幸君之發蒙。
痛忠言之逆耳兮，
恨申子之沈江。
愿悉心之所聞兮，
遭值君之不聰。
不開寤而難道兮，
不別橫之與縱。
聽奸臣之浮說兮，
絕國家之久長。
滅規矩而不用兮，
背繩墨之正方。
離憂患而乃寤兮，
若縱火于秋蓬。
業失之而不救兮，
尚何論乎禍兇。
彼離畔而朋黨兮，
獨行之士其何望!
日漸染而不自知兮，
秋毫微哉而變容。
眾輕積而折軸兮，
原咎雜而累重。
赴湘沅之流澌兮，
恐逐波而復東。
懷沙礫而自沉兮，
不忍見君之蔽壅。
【注釋】
①惟：思，想。得失：指得道失道，興亡安危。私：親近。微：賤，指佞讒小人。傷：害。
②夷吾：管仲名夷吾，字仲。《章句》：“管仲將死，戒桓公曰：‘豎刁自割，易牙烹子，此二臣者不愛其身，不慈其子。不可任也。’桓公不從，使專國政。桓公卒，二子各欲立其所傳公子。諸公子并爭，國亂無主，而桓公尸不棺，積六十日，蟲流出戶，故曰失于專任。夷吾忠而名著也。”
③孋(lì)姬：即驪姬。晉獻公的寵妃。申生：春秋時晉獻公太子。獻公聽信驪姬讒言，把他逼死。
④偃王：《章句》：“徐，偃王國名也。周宣王之舅申伯所封也。”荊文：荊，楚國。文，楚文王。徐亡：《章句》：“言徐偃王修行仁義，諸侯朝之三十余國，而無武備。楚文王見諸侯朝徐者眾，心中覺悟，恐為所并，因興兵擊之而滅徐也。”
⑤修：當作“循”，形近而誤。循，遵。封：培土為封，此謂培土作墳。丘壟：指墳墓。《章句》：“言武王修先古之法，敬愛賢能，克紂。封比干之墓，以彰其德，宣示四方也。”比干：殷朝賢臣，被紂王殺害。
⑥浸淫：《章句》：“浸淫，多貌也。”浸，一作“侵”。合同：《章句》：“四海合并，皆同志也。”指天下一心。
⑦箕子：《章句》：“箕子，紂之庶兄。見比干諫而被誅，則被發佯狂以脫其難也。”佯：一作“詳”。寤：通“悟”，醒悟。
⑧不顧地：指不顧念楚國之地，即不顧念家鄉。名：忠直之名。怫(fú)：憂郁，憤怒。
⑨鮑肆：鮑魚之肆。肆：市廛，市場。
⑩攘：《章句》：“排也。”即排擠，放逐。
榮：草開的花。其：一作“而”。微霜：《章句》：“微霜殺物，以喻讒諛。”
商風：秋風。《章句》：“秋氣起則西風急疾而害生物。”育而不長：《章句》：“言君令急促，鏟傷百姓，使不得保其性命也。”育：一作“墮”。
圣特：明達聰慧之才。一作“圣孤特”。
隳(huī)：《章句》：“壞也。”卒：終。死而不葬：《楚辭補注》：“吳王取子胥尸，盛以鴟夷革，浮之江中，故曰死而不葬也。”
年齒：年齡。央：盡。未央即未盡。
方舟：大夫所乘的船。發蒙：解惑。
申子：即伍子胥。吳王曾封之于申，故號為“申子”。
悉：盡。心：一作“余”。聰：《章句》：“聽遠曰聰。”不聰：即聽覺不靈敏。
畔：通“叛”。離畔：指讒佞小人。獨行之士：指被孤立的正直的人。
眾輕積：很多輕東西堆積在車上。原：指屈原。咎：《章句》：“過也。”原咎：屈原的過錯。累：加。此句言屈原本無罪，群小傷害，各加以罪，加之者雖輕，但加之者眾，因之而變重也。
屈原沉江的歷史典故
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關(在陜西丹鳳縣東南)相會，當面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國;去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對楚懷王說：“秦國得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。”
可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說：“咱們為了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。”
楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。
楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。
楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。
他們對楚頃襄王說：“大王沒聽說屈原數落您嗎?他老跟人家說：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝;大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢?大王，你想想這叫什么話!”
楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南以后，經常在汨羅江(在今湖南省東北部，汨音mì)一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩歌。
附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣，都挺同情他這時候，有一個經常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。
有一天，屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原說：“您不是楚國的大夫嗎?怎么會弄到這等地步呢?”
屈原說：“許多人都是骯臟的，只有我是個干凈人;將多人都喝醉了，只有我還醒著。所以我被趕到這兒來了。”
漁父不以為然地說：“既然您覺得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高;既然別人喝醉了，那么您何必獨自清醒呢!”
屈原反對說：“我聽人說過，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進江心，埋在魚肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。”
由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。
附近的莊稼人，得到這個信兒，都劃著小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。
漁父很難受，他對著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成為一種風俗。人們把每年農歷五月初五稱為端午節，據說就是這樣來的。
屈原死后，留下了一些優秀的詩歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩歌里，痛斥賣國的小人，表達了他憂國憂民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無限的深情。后來人們認為屈原是一位我國古代杰出的愛國詩人。
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