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孝敬父母是最大的功德
孝。孝為德之本！中國人被人家認識的第一點就是孝道。孝道為先是每一個中國人應該要謹慎遵守的，因為別人會以此為切入點來了解你。懂得孝道的人都知道：任何事情都可以變成好事情，統統可以變成好事情。以下是小編為大家整理的孝敬父母是最大的功德，僅供參考，希望能夠幫助大家。
孝敬父母是最大的功德
一、孝敬父母，等于供佛
古圣先賢說，父母是我們的第一大福田。行孝道是就是種福田，比求神拜佛功德還大。所以，在家孝父母，不必遠燒香。佛經記載，遇到災年，很多人都餓死，佛托缽乞討3天沒有要到吃的，餓的不行。
這時有個來請教問題的出家人覺得不是滋味，心想：佛是無上福田，眾生擁護，于是就自己僅有的飯缽和衣服賣掉，換了一缽飯食供養佛。
佛知道后，告訴他說：比丘呀，衫是諸佛之壯相，因緣極尊、極重、極恩，你卻拿它來換飯給我吃，但我沒有這樣的福報消得這一缽飯，只有你的父母能消受。
二、孝順父母為世間最大功德
“堂上有佛二尊，懊惱世人不識，不用金彩妝成，不由旃檀雕刻，即今現在雙親，便是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用別求功德”。
若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報：顏色端正、氣力豐強、安穩無病、健康長壽。
孝為百善之首。不孝父母，拜佛無益。如果連對自己恩德最大的父母都不能照顧好，一切其他的善只能是偽善。
現在很多人迷信吶!自己跑到外面燒香，卻不知道，在家佛就是父母啊!有對佛菩薩的恭敬心，用在父母身上，那你的福報可就大了。
如果把父母扔在家里當“地”，把孩子慣得沒有底線，孩子就難管了，因為孩子變成天了，天塌地陷嘛!所以，對父母好，其實是對自己好。堂上父母不孝順，遠處求佛有何用?要知道，“家家彌陀佛，戶戶觀世音”啊!
“孝”，是連接上下的通道，以祭祀通天，以傳承通地，打開福慧的源流，接通福緣慧根。力行孝道，上對得起列祖列宗，下對得起子孫后代，則接通福慧之脈，打開你的財富和幸福之道。
“孝”為百善之首，亦是做人的根本。太虛大師說：“人成即佛成”。如果我們連做人都沒做好，將來怎能成賢成圣呢?中國人重視“孝悌”，其中‘孝’是沒有代溝的，上下一體，是“一”而不是“二”。
即上一代及上上代“老”的祖先，下一代及下下代的子子孫孫，過去無始，未來無終，本是一體，也就是“豎窮三際”。在家庭中兄友弟恭，在社會中，四海之內皆兄弟，《孟子》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是‘橫遍十方’。
所以，展開來看，整個盡虛空遍法界就是一個‘孝’字而已。
因此，孝道不圓滿，人絕對不會圓滿。佛家把一切眾生都看成是自己的父母，這是把孝順父母的心發揚光大，擴大到盡虛空遍法界!所以，佛陀四十九年講經說法，教給我們的就是一個“孝”字而已。
三、“超市屋頂的骨灰”的故事
在美國，有位住養老院的老太太，有五個子女，孩子們成家立業之后，雖然都住在附近，卻很少到養老院去看老母親，然而每周都固定到養老院對面的超市去購買東西。
老母親雖心系子女，但苦于無法與他們見面，所以在臨終時留下遺言，希望將她火化之后，將骨灰灑到超市的屋頂上，以便每周能定期與自己的子女見面。
在這里，“老”與“子”是“二”，不是“一”，所以有代溝，這不是孝道。
中國人講究孝道，每逢春節、端午節、中秋節都要祭祖先，有些年輕人常常懷疑，祖先去世久遠，什么樣子我們也不知道，為什么還要供一個祖先牌位，而且還要祭祀呢?
其實，祭祖先乃是要使我們經常懷念祖先的德澤，并且要體會到我們與祖先是“一體”，這才是真正的孝道，也是孔子所說的“慎終追遠，民德歸厚矣”的涵意。
孝敬父母是最大的功德
什么叫做孝順？就是孝了，你就順了。
孝是人道第一步，孝順子弟必明賢。因為父母照顧子女是費盡苦心的。大家去看看，自然中除了人類，很多動植物都沒有父母的照顧。一個果實從樹上掉下去，落入泥土中，它就會慢慢長芽，逐漸長成一棵樹，它的父母在哪里呢？不知道。動物都是生出來以后，自己就掙扎著開始生活了，而人最起碼要得到父母十年的照顧，否則是很難生存的。
老天之所以讓人類不同于其他動植物，對父母有很大的依賴性，就是在告訴我們，人類要互相依賴，而不能走獨立的路，誰都獨立不了。在人類世界，獨立是無法生存的。可是外國人告訴我們，人要個人化，要獨立。現在我們也開始訓練小孩獨立，這樣簡直是自討苦吃，你自己去試試看好了，等到你老了，你就知道，小孩一獨立，你就孤苦伶仃了。
我們看“人”這個字的寫法，就是你靠我，我靠你，這才叫人。所以，中國的父母與子女的關系是：父母年輕時，有能力賺錢，父母照顧小孩；將來父母年紀大了，做不動了，孩子年輕力壯，賺錢養父母。但是現在人常說：“養兒并不是為了防老的，孩子大了，獨立了，我不會要求孩子養我的。”這是在唱高調。
很多人都追求成就，一年賺多少個錢，但是，你連自己的父母長輩，最親的人都沒孝順好，你賺再多錢又有什么用呢？
世上的情愛有千萬種，但沒有一種像親情一樣偉大。而親情中最偉大的，又莫過于父母之愛。父母對于子女的愛是無私的，是不計較付出的。這世界上的人，沒有幾個人能夠像父母對待自己的慈愛那樣去孝順自己的父母。在父母的關愛里面，子女往往是一味地索取的一方，過度貪戀卻很少想到要回報自己的父母。
能夠擁有疼愛我們的父母是我們的幸運，試想天下有多少孩子是孤苦無依的孤兒，所以當你沉浸在父母之愛的幸福中時，請不要忘了也給自己的父母多一點關愛。
南懷瑾大師認為，光是養而沒有愛的心情，就不是真孝。在一次談話節目中，南懷瑾大師曾這樣感慨：“現在的人不懂孝，以為只要能夠養活爸爸媽媽，有飯給他們吃，像現在一樣，每個月寄五十或一百元美金給父母享受享受，就是孝了。還有許多年輕人連五十元也不寄來的。光是養而沒有愛的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等于養狗養馬一樣。”
“所謂孝是對父母愛心的回報，你只要記得自己出了事情，父母那么著急，而以同樣的心情對父母，就是孝。”南懷瑾的一生結交了不少的朋友，其中也不乏一些上了年紀的朋友。有一對伉儷，他們地位和錢財都不缺，膝下兒女也有三五人，可謂是完美的人生了。但是他們的兒女卻在受了高等教育、拿到高等學位后卻一個接著一個飛去國外，沒事從來不探望這對伉儷，就連逢年過節也不再回來，平日里連電話都懶得打，就是按時往父母的賬戶上打錢，哪怕兩個老人躺在醫院不能動了也都不回來照看。
這對伉儷生活得衣食無憂，但精神生活卻非常匱乏，整日你看看我、我看看你，唯一的話題就是始終不過來看看他們的孩子們。沒有兒女在身邊的他們，孤獨的日子就這樣一天一天地過去，唯一陪在身邊的好朋友就是那臺舍不得關掉的電視機。每當南懷瑾看到身邊這對朋友的時候，就只能感嘆現在孝道文化的可憐，除此之外無能為力。
我們中華民族的傳統向來是以仁孝為精神核心的，而即便是以“出世”為修行之道的佛教里面，對于孝的概念也是絕對不排斥的，可嘆的是我們現代人似乎淡忘了這一點。
《六度經》上說：“昔者菩薩身為鶴鳥，生子有三，時國大旱無以食之，自裂腋下肉以濟其命。三子疑曰，斯肉氣味與母身氣相似無異，得無吾母以身肉飼吾等乎，三子愴然有悲猛之情。有曰寧殞吾命不損母體也，于是閉口不食，母睹不食而更索焉。天神嘆曰，母慈慧難喻，子孝希有也，諸天佑之，愿即從心。”
鶴鳥之孝順，讓天神都為之動容，這就是孝敬父母。《末羅王經》上也說：“人問世尊，何等為父母力。佛言，謂受父母身體，乳哺育養之恩，或從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母，是為父母力。”
這段話是什么意思呢？就是問：什么是父母力？就是身受父母哺乳養育之恩，即使用從地上堆積到二十八層天那么多的珍寶，都施舍他人，仍比不上供養父母。
如此多的經典教誨，依然阻擋不住仁孝在人們心中的消逝。舉目望去，這個社會上到處都可以看到不孝兒女的身影，以至于好不容易有些仁孝的典范，都成了令社會感動的典型。
誰言寸草心，報得三春暉，父母給了我們生命，把我們養大，教我們成人，這筆筆恩情是我們無論如何也報答不完的。而若能讓父母健康長壽、快樂地生活，那至少也算是盡到了一個做子女的孝道。田世國因為孝順而被大書特書，這是我們這個時代的悲劇，但與此同時，不也正說明了孝的偉大嗎？
情到深處要懂得回報，父母的恩情之深，是我們這輩子也報償不了的。因此孝順父母不該是別人勸說我們做的事情，也不應該是法律強制我們做的事情，而應該是我們自己主動去承擔的責任、履行的義務、回報的愛。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這是父母對我們愛的表達，也是對我們愛的期盼。有時間就常回家看看，無論多忙都要常給父母打一個電話，千里之外的一聲問候就足以溫暖父母牽掛的心。人的生命來自于自己的父母，他們含辛茹苦、呵護有加地將我們養育成人，我們就該無微不至、盡心盡力地回報他們一個幸福的晚年。
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