大學(xué)生如何成功
大學(xué)生是指正在接受基礎(chǔ)高等教育和專業(yè)高等教育還未畢業(yè)或受過高等教育已經(jīng)畢業(yè)走進社會的一群人。下面是小編收集整理的大學(xué)生如何成功，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1.發(fā)展社會資本。
社會資本是社會網(wǎng)絡(luò)中一個有魅力的社會學(xué)術(shù)語。如果你把資本看作一種類型的資源，那么社會資本有社會交往的資源。許多社會學(xué)家研究了將建立社會網(wǎng)絡(luò)作為一種向上流動機制的重要性。關(guān)于這個主題的最著名的社會學(xué)命題之一，來自格蘭諾維特的文章《弱關(guān)系的力量》。格蘭諾維特的理論認為，個體是有可能是更好的聚合并且擁有更多的機會，當(dāng)他們能夠嵌入到許多“弱關(guān)系”時(也就是說，朋友的朋友的朋友)而不是僅僅依賴“強關(guān)系”(一個人的親戚和親密的私人接觸)。這里有一個簡短的視頻來解釋這一觀點。
上大學(xué)給你提供了一個發(fā)展和加強自己的強關(guān)系與弱關(guān)系的機會。取代僅僅關(guān)注那些和你居住在一起和逗留在一起的人(誰，或者有可能成為，強關(guān)系)，抓住這個機會去擴展你的社會網(wǎng)絡(luò)通過加入群體和組織，嘗試音樂團體和戲劇作品，玩轉(zhuǎn)運動隊和校內(nèi)運動，進入聯(lián)誼會和兄弟會，或者志愿服務(wù)社區(qū)項目和行動。通過對大學(xué)生的研究，格蘭諾維特關(guān)于弱關(guān)系的理論得以支撐。該項研究早已證明，那些社會性整合程度最高的學(xué)生正好是那些有可能對大學(xué)經(jīng)歷最為滿意的學(xué)生。
此外，發(fā)展社會資本能夠在人生道路上給予你紅利。你在這些社會努力中遇見的人們可能不會成為你終生親近圈內(nèi)的一部分;然而，如果他們能夠至少“將你的臉和名字對號入座”，那么你可能實際上指望他們(或者說更像是他們都知道的人)給你一個接近或進入你正在尋找的職位或位置。
許多學(xué)生都忽視去促進的一個重要的弱關(guān)系是和他們的教授的關(guān)系。到他們畢業(yè)的時候，大學(xué)生通常擁有超過三十位導(dǎo)師。不幸的是，一旦離開學(xué)校，許多學(xué)生甚至不記得他們教授的名字。當(dāng)你正在尋找推薦信或工作機會的介紹時，和至少半數(shù)以上的這些導(dǎo)師發(fā)展弱關(guān)系——通過在課余進一步討論課程內(nèi)容，在他們辦公的時間尋求額外的援助，詢問他們是否需要一名研究助理，參與部門主辦的活動——將很有幫助。你不需要與你遇見的每一位教授發(fā)展企業(yè)導(dǎo)師的關(guān)系;然而，至少確保你的教授們對你是誰有一些認識很有益處。
2.發(fā)展文化資本。
就像社會資本一樣，文化資本關(guān)于獲得資源。這里，要點在于去發(fā)展文化能力而不是一個社會網(wǎng)絡(luò)。文化資本的概念通常被歸功于法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄，他將文化資本定義為你學(xué)著去接收的你所屬的社會群體的興趣、品味、舉止和風(fēng)格。在他最著名的一本書《區(qū)隔：趣味判斷的社會批判》中，布迪厄指出個體在不同的社會階級中對食物、興趣、衣服和物質(zhì)欲望有不同的偏好。
社會資本和文化資本是社會不平等的兩種機制，因為個體可能被包含或被排除基于那些他們知道的人(社會資本)或者他們展示的文化知識(文化資本)。同發(fā)展你的社會網(wǎng)絡(luò)很重要一樣，在多元文化間游刃有余同樣有用。換句話說，你不應(yīng)該在自己的社交群體中限制自己的品味和偏好。另辟蹊徑，探索，并熟悉多種文化形式，以至于你能夠在各種社交情境中感到舒適。在他的《特權(quán)：圣保羅學(xué)校青少年精英的制造》一書中，Shamus Khan談到他所研究的富人的孩子是何如習(xí)得自在的重要性，以至于他們能夠適應(yīng)并成功地與每一個人互動，不論這些人是CEO還是中層管理者還是看門人。
就發(fā)展文化資本而言，大學(xué)無疑是這么做的最好的環(huán)境之一。在許多大學(xué)校區(qū)里，你有無窮盡的機會去成為一種文化變色龍。在我執(zhí)教的一所州立大學(xué)中，通常的一個學(xué)期內(nèi)，你可以參加藝術(shù)講座，音樂表演(從嘻哈音樂到古典)，民族慶典和晚宴，說唱和口語比賽，喜劇表演，戲劇制作，體育賽事，戶外追求，時裝秀，拖球，和許多其他多元文化的活動。
雖然這些事情中有的對你來說似乎并不怎么有趣，但是，通過出席這些活動，你將獲得經(jīng)歷各種文化和休閑活動的智慧;你將能熟練地與來自不同背景和擁有不同品味的人互動;并且，你能更好地融入校園社區(qū)。實際上，你得到的文化資本越多，你發(fā)現(xiàn)你的校園生活既舒適又刺激的可能性就越大。
3.詢問(社會學(xué)的)問題。
我并不想主張社會學(xué)是鼓勵你去問問題的唯一的學(xué)科。畢竟，提出問題是所有知識探索的心臟。每一門學(xué)科都有他們自己的一整套研究的問題;然而，社會學(xué)的問題可能對在大學(xué)生活中取得成功特別有用。正如我在先前的文章中所指出的，社會學(xué)的問題關(guān)注更大的社會情境和移除個人主義的解釋。這些各類宏觀的問題幫助我們更好地理解社會圖景。作為結(jié)果，我們準備好去積極地參與世界——不論是在大學(xué)中還是大學(xué)以后。
雖然我一個“時間一天一天蒸發(fā)，要活在當(dāng)下并且享受你的大學(xué)生活”的堅決擁護者，但不可否認的是，大學(xué)也正引發(fā)了你未來生活的導(dǎo)向。在你大學(xué)期間，你可能考慮很多這些迫在眉睫的決定，如事業(yè)，家庭和居住的地方。無論你是否意識到，這些都是有用的社會學(xué)問題：你更感興趣的生活方式或生活(或者你甚至有特權(quán)在兩者之間進行選擇)?有一個家庭意味著什么?你的家庭將是何種形式，你希望什么時候組建家庭?你想要什么類型的社會環(huán)境，這又是為什么?
詢問諸如此類的問題，尤其是這些答案，反映影響你生活的更大的社會動力。通過詢問這些各種各樣的問題，你暗含著試圖去理解社會世界的意義，發(fā)現(xiàn)你在其中的位置，并且盡可能地為了未來可能帶來的東西而準備。當(dāng)你進入大學(xué)時，一點一點考慮這些問題，而不是等到最后一個學(xué)期來解決他們，能夠減輕一些學(xué)生們在為畢業(yè)做準備時經(jīng)常面對恐懼和焦慮。
4.認識到成功是社會建構(gòu)的。
冒著破壞這篇博客標題的風(fēng)險，指出我們?nèi)绾味x成功是社會建構(gòu)的很重要。社會建構(gòu)主義在每日社會學(xué)博客中是一個共同的話題，同時這個概念對社會學(xué)的學(xué)生來說應(yīng)該很熟悉。說成功是社會建構(gòu)的意味著人們對成功的定義不同，取決于他們是誰以及他們所在的社會背景。根據(jù)我的經(jīng)驗，建議數(shù)百大學(xué)生，我知道一些學(xué)生將成功定義為找到他們激情所在的職業(yè);然而，許多他們的父母可能將成功定義為得到一份賺很多錢的工作。
認識到你，你的親人，你的同儕群體，甚至是你的教授可能全都對成功有或多或少不同的觀點是有意義的啟示。你可以靈活地選擇另一種成功的定義，而不是感覺受到你不得不被追求具體的專業(yè)、得到一份具體的工作、有具體的收入而限制或者約束。發(fā)過來，這將允許你有自由去選擇你想追求的專業(yè)(職業(yè))。
例如，如果你將成功定義為對社會有益并且參與你的社區(qū)，那么你將追尋一個學(xué)習(xí)的路徑，該路徑設(shè)置了你實現(xiàn)這一版本的成功之路。然而，你得到這一觀點或者這一路徑是不可能的，如果你看不出成功是如何被定義的.這一社會建構(gòu)性質(zhì)。
大學(xué)是有巨大機會和可能性的時候;它同樣有一點令人生畏和勢不可當(dāng)。我在這篇文章中提到的建議企圖最大化潛在的積極性和最小化潛在的隱患。這沒有什么應(yīng)該奇怪的，社會學(xué)有很多用這種方式提供指導(dǎo)去鼓舞大學(xué)生經(jīng)歷。畢竟，社會學(xué)是社會生活的科學(xué)研究，同時大學(xué)是本質(zhì)上是一個社會過程。但是，和所有的社會經(jīng)驗一樣，關(guān)鍵的成分是在社會中。因此，如果你是今年秋天20萬大學(xué)生中的一員，從你后面的書里出來，在社會中，學(xué)社會學(xué)。
大學(xué)生成功的必要因素
1、境遇：指社會為人才成長提供的環(huán)境，機遇，從宏觀上看，一方面人才是時代的產(chǎn)兒，不同時代造就不同的社會環(huán)境，一旦環(huán)境具備，就會激活和創(chuàng)造那一個時代的英才。
2、才能：才能指一個人的天資和能力�！耙粋�人的天資，我們稱為才”。一個有有什么樣的天資，便可能成什么樣的才。天資決定人才的類型，如果沒有音樂天賦，則無論如何都不可能成為音樂家，如果一個人沒有詩才，也同樣不可能稱為詩人。眾所周知，一個人的才，天資先天的成分多，而一個人的能，能力則多來自后天的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練，一個應(yīng)該培養(yǎng)和訓(xùn)練自己哪些能力呢？所以能力的培養(yǎng)也應(yīng)該最大限度地發(fā)揮個人的天資為限。
3、努力：一個人有了才能，就一定能成才嗎？不一定，他必須要努力，努力就是他要把自己的力量盡量使出來以達到其成才的目的。怎樣才能將自己的力量盡量使出來呢？關(guān)鍵在于勤，要勤于學(xué)習(xí)，勤思考，勤動手，才能把自己發(fā)揮出來，達到成功的彼岸。大發(fā)明家愛迪生，在有人問他的成功的秘訣是答道：百分之一的天才加百分之九十的勤奮。
4、品德：指一個人的德性，道德品質(zhì)，一個人既有才能，又肯努力，但如果他的品德敗壞，人人唾罵，勢必處處碰壁，事事難成，不可能成才。古今中外，這樣的例子很多，這里僅舉兩例與我們大學(xué)生密切相關(guān)的事件，中國留學(xué)生盧剛殺人事件，還有顧光耀事件。
5、身體：身體是指一個人的生理及心理的健康狀況。一個人既有才能，又肯努力，既要有品德修養(yǎng)，機遇又好。但如果他身體垮了，一切皆空，就是那些舉世聞名的成功者，由于身體不好，過早夭折的現(xiàn)象也不勝枚舉。我國著名詩人李駕僅話27歲。
6、目標：目標是一個人想要達到的境界或標準，一個人若沒有目標，沒有成才的志向，沒有遠大的理想，幾時他有才能，品德修養(yǎng)，肯努力，身體也好，境遇又佳，也不可能有才能，目標是一個人成才的內(nèi)在驅(qū)動力。
總之目標，境遇，才能，努力，品德，身體是成才的必要的六要素，目標是成功的動力要素，負相關(guān)要素，境遇，才能，努力，品德，身體是成才的非動要素，正相關(guān)要素，一個人確立目標不能過高，也不能過低，只能與自己的境遇，才能，努力，品德，身體相一致， 他才能真正成才，這就是成才的規(guī)律。
綜上所達，一個人要成功實現(xiàn)其成才目標，首先應(yīng)該使自己對成才的認識與成才的客觀規(guī)律相符。其次應(yīng)該使對成才目標的選擇與自己的才能，努力，境遇，品德，身體一致，最后應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)自己品德，使自己的才能和目標最大限度地實現(xiàn)，最后應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)自己的品德，使自己的才能和目標朝著正確的方向發(fā)展，這是成才的四規(guī)律。誰能依次攀登這四個階梯，謹慎遵循這四規(guī)則，誰就能成功實現(xiàn)其成才目標，達到事業(yè)的巔峰。
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