《夸父逐日》教學課件
下面是小編為大家整理的《夸父逐日》教學課件，希望能為大家提供幫助！
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《夸父逐日》教學設計與反思
一、教學目標：
1、知識目標：
（1）掌握基本的文言字詞，學會翻譯課文，盡量能當堂成誦。
（2）了解《山海經》有關知識及神話的含義。
2、能力目標：
（1）復述故事，拓展思維訓練，口語訓練。
（2）學會分析夸父形象，提高概括分析能力。
3、情感目標：
（1）認識學習夸父精神，并將其用于學習、生活之中。
（2）體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索興趣和探索精神。
二、教學重、難點：
1、教學重點：感悟人物形象，體會人物精神。
2、教學難點：學習夸父精神，體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的
三、教學過程
一、導入：
同學們知道這節課學習哪篇課文嗎？
這節課我們就學習神話《夸父逐日》！請同學們打開書。哪個同學來翻譯一下題目？（生譯）
夸父追趕太陽！夸—父—逐—日？同學們有疑問沒有？請同學們就這篇神話的題目提問，每個同學至少從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三個方面各提一個問題。（生提問。）還能不能跨越時空提問？（生：夸父逐日對今天和未來有怎樣的影響？夸父逐日這個中國的神話對世界文明產生怎樣的影響？）同學們提了很多很好的問題，如果我們能夠經常用“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來提問，能夠跨越時空來提問，那么我們的思維品質一定會有大的飛躍。
這篇神話選自哪一部書？請看課文注解。《山海經》是一部怎樣的書？根據書名，能猜猜這本書的內容嗎？
下面我們來學習課文，看看通過課文學習，這些問題能不能迎刃而解。
二、自學，翻譯課文：
（一）自學，翻譯課文。要求：字字落實，字從句順，補充省略的成份，并找出倒裝句。
（二）釋疑討論：
1、省略句：（1）未至（大澤）（2）北飲（于）大澤 （3）（其杖）化為鄧林
2、倒裝句：（1）飲于河、渭 （2）北飲大澤
3、重點字解釋：
“棄”怎么翻譯？（生：丟棄、舍棄）
討論：“棄”能不能翻譯成“丟棄、舍棄”？為什么？（不能，因為“丟棄、舍棄”是主動的，而這時夸父的生命已耗盡，不僅沒有主動“丟棄、舍棄”的力量，而且從心里不想“丟棄、舍棄”，不想倒下去，因為夸父心中的強烈的逐日夢想還沒有實現。因此，“棄”是不得已，是因夸父生命竭盡而遺棄，應翻譯成“遺棄”。）
三、 誦讀，把握神話情節：
1、這則神話故事只有37個字，卻有開端、發展、高潮和結局，曲折有致。全文分為三個層次，第一句是開端和發展，第二句是高潮，第三句是結局。請同學們根據標點，讀出層次：男同學讀第一句，女同學讀第二句，全班讀第三句。
2、教師進入情境，有感情地范讀，要求學生用最少的字來歸納故事的情節：
“走”“入”（開端）——“渴”、“飲”（發展）——“死”（高潮）——“化”（結局）
3、用一句話概括這則神話的內容：
夸父逐日入日，渴死，其杖化為鄧林。
4、全班齊讀：要求身臨其境，感同身受。
四、誦讀，概括夸父形象和主旨：
1、走入概括的過程——分解、分析、歸類、抽象、綜合，概括“夸父逐日”的意義：
（1）分解、歸類、抽象：
“日”歸類為“未知的事物”、“帶來光明、溫暖的事物”、“時間、生命”、“大自然”。
“逐日”歸類、抽象為“探索、征服大自然”（追求趕太陽，就是人類要探索太陽這個未知的事物；太陽你想走就走？我偏要追上你，讓你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太陽；追趕太陽，即追時間、追生命，表現了人類想要自己控制時間和生命。這些都是探索、征服太陽的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）為什么要探索、征服大自然呢？可進一步歸類為“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現等”。
“夸父”歸類為“古代勞動人民”，歸類為“想要造福人類、表現英雄氣概以及有強烈的好奇心、求知欲的人”。
板書：
日——未知的事物——光明、溫暖、時間、生命——大自然；
逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現等。
夸父—古代勞動人民——想要造福人類、表現英雄氣概以及有強烈的好奇心、求知欲的人。
（2）綜合：“夸父追日”表現的是古代勞動人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和氣概。
2、進入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句概括夸父的形象：
（1）讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣，讀出敢于挑戰的氣概，懷揣著對光明、溫暖的強烈渴望和追求。
概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及強烈的好奇心、求知欲等。
（2）讀“入日”時腦中展現夸父“一直不停地賽跑”，從日出到日落，讀出堅持不懈、頑強不屈和“逐日”的強烈愿望。
概括夸父形象：堅持不懈、愿望強烈。
（3）讀“渴，欲得飲”，調動起自己“渴”的感覺，看誰能把“渴”的感覺讀得最傳神。
“飲于河、渭”，讀“飲”時要讀出因渴而大口猛喝的情景，讀出豪壯。讀“河、渭”時心中要想象“黃河、渭水”的場景。
讀“河、渭不足”時，要想象夸父傾刻間喝干黃河、渭水的情形。
讀“北飲大澤”，“北”要讀出“大澤”的遠，讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。要讀出“大澤”的清涼給人解渴的感覺，想象“飲”的暢快。
“道渴而死”，“道渴”要一字一頓，讀出非常渴、難受的感覺，“而死”要讀出悲壯和不甘。
探究：夸父與日逐走，還有其他情形可寫嗎？為什么這個神話里沒寫？
還可以寫夸父逢山過山，逢水過水，路途的艱辛和遙遠；可以描寫夸父的肖像、神態、跑的動作；還可以寫旁人對夸父的評價、勸說……
為什么不寫？因為“渴、飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死”最能體現逐日的艱苦卓絕，體現夸父逐日的強烈愿望和頑強意志，足以表現夸父的巨大的力量與氣概。
概括夸父形象：逐日的強烈愿望、頑強意志和雄偉氣魄。
（4）讀“棄其杖”時想象夸父超越生命的極限，最終倒下去的情形。讀“化為鄧林”時眼前展現桃林翠綠、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到蔭蔽、享受果實。
質疑、討論：為什么會“其杖化為鄧林”，會“死而不已”？因為夸父沒有追到太陽，心中很是不甘，因為夸父有強烈的逐日、造福人類的愿望和頑強意志。
概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志。
板書見下表：
神話內容
夸父
逐日
入日
渴，飲，死
化為鄧林
意義
古代勞動人民
探索、征服自然、追求美好的生活
夸父形象
具有探索自然、征服自然、造福人類的.宏大志向和英雄氣概以及好奇心、求知欲等。
堅持不懈、愿望強烈
逐日的強烈愿望、艱苦卓絕、頑強意志和雄偉氣魄
死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志
3、綜合、概括夸父的形象和神話主旨：
（1）上表中“夸父形象”一行去掉重復的詞語并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志，有巨大的力量與氣概。
人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量與氣概。
（2）根據上表，綜合、概括主旨：這篇神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的強烈愿望和頑強意志。
（3）誦讀全文。
五、探究神話的特點和影響：
1、“古代人民探索、征服自然的強烈愿望和頑強意志”在本文中是怎樣表現出來的呢？（生：通過想象夸父逐日這個神話故事表現出來的。）
2、神話故事有什么特點？神話出生在人類文明的最初期，是先人們關于世界的想象。馬克思說過“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話寄托了人類的夢想，給人以精神力量。神話有時竟是科學的預言，或幻想的科學。同學們知道哪些神話是有關人類夢想的？哪些已經實現或正在實現？
3、逐日這個宏大的志向實現了嗎？夸父逐日的神話對后代有怎樣的影響？對現代科技有怎樣的影響？（生討論。）
4、古人通過想象，運用神話來表現對自然的探索，表達征服自然的宏大愿望；現代人用科學來探索自然、征服自然，有了科學就不需要神話了嗎？現代人還需要神話嗎？（生討論）
五、結語：
我們要敢于實踐、敢于想象，不僅以科學精神來探索、征服自然，使人類生活越來越美好，而且還要用想象來構筑我們的夢想。夸父逐日是人類童年期的夢想，人類為了實現這個夢想堅持不懈地努力著，那么處在兒童少年期的我們也應該樹立遠大的理想，擁有自己的夢想，并為實現理想不畏艱難，努力奮斗。讓我們頑強拼搏并努力創造夢想、為未來創造神話！
六、作業設計：
寫作：《我有一個夢想》或寫一篇短小的科幻小說，看誰的夢想最異想天開，看誰創作的科幻小說最神奇！
教學反思
教學《夸父逐日》的過程是引導學生提出問題、分析問題、解決問題的過程。
提出問題階段教給提問的思路讓學生自能提問：從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”到拓展時空提問，并且能夠引導學生探討到事物與事物（神話與科學）之間的聯系，這樣學生的思維不僅具有了深度、廣度而且向一定的難度突破。
分析問題、解決問題階段帶領學生走入感知、想象和概括的思維過程，以科學的概括的方法提升思維的品質。
如何準確、全面、深入地認識“夸父逐日”這個神話？按詮釋學的觀點就是要通過整體理解部分、通過部分理解整體。之所以難以準確、全面、深入地認識，因為很多人沒有掌握科學的概括的方法：要么跟著感覺走，主觀臆斷；要么囫圇吞棗，不能進入部分分析；要么抽空感覺，抹殺想象，也就架空了理性思維的基礎；要么瞎子摸象……如果在充分的感覺、想象的基礎上走入 “概括思維過程：分析（分解）、歸類、抽象、綜合、比較”（覃永恒，《概括的力量》110頁，湖南人民出版社，2009年），進行科學的概括，一定能把理解引入準確、深廣。
對“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”幾個部分逐個部分進行分析、歸類、抽象，然后把分析、歸類抽象的結果綜合起來，獲得“夸父逐日”的意義。夸父為什么要逐日？對“夸父逐日”的認識的準確、深度和廣度取決于逐個對“日”、“逐日”、“夸父”幾個部分的分析、歸類、抽象的準確、深度和廣度。如果對“日”的歸類、抽象不準確，那么對“夸父逐日”的理解就不可能準確。如果對“日”只能歸類為“給人帶來溫暖、光明的事物”，那么對“逐日”的認識就只能停留在“追求溫暖、光明”方面，對夸父為什么要逐日這個問題的認識就會缺少廣度。如果不能把“追求溫暖、光明”進一步歸類、抽象為“希望生活美好、造福人類的行為”，認識就不夠深入；如果對“夸父逐日”的過程以及“夸父如何達到追求溫暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太陽、讓太陽留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能歸類、抽象出“控制太陽、征服太陽”、并進一步歸類、抽象出“征服大自然”，對夸父為什么要逐日這個問題的認識就會缺少深度。
認識的準確、深度和廣度不是你想準確就能準確，想深入就能深入，想有廣度就有廣度的，一定要遵循科學的思維方法，走入概括的思維過程。對整體的認識的準確、深度和廣度有賴于對部分的認識的準確、深度和廣度；不能走入概括的思維過程，沒有對部分的準確、深入、全面的認識，就很容易發生理解錯誤、流于膚淺。而對部分認識的準確、深度和廣度又是在整體認識中完成的。如對“夸父”的形象的認識，就是在對“夸父逐日”這個整體的事件的認識中產生的。
對于生動形象的文章，概括的過程是建立在感知、想象的基礎上的。如果不能通過語言媒介進入情境誦讀體驗，讀不出情味，也就難以悟出理趣。因此，把誦讀和概括相結合，讓學生進入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句抽象，然后綜合、概括。
寫作設計進一步激活學生想象并提升學生思維的獨創性。
每一堂語文課都不能離開思維訓練。只要我們不懈努力，語文這個堡壘一定會飄揚起我們勝利的旗幟！
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