《女媧造人》教學反思
《女媧造人》教學反思1
《女媧造人》這篇文章是人教版語文書七年級上冊第六單元的第三篇文章，這個單元所選的課文體裁多樣，有童話、神話、寓言和詩歌，它們共同的特點是，通過虛構的故事和景象曲折地反映現實，或揭露鞭撻現實生活中的丑惡，或表達對美好生活的向往，或贊美呼喚人間真情。想象豐富奇特，引人遐思。童話、神話和寓言一般稱作想像和幻想類作品，想像力豐富是它們的共同特征；所選詩歌是郭沫若的《天上的街市》，也帶有濃厚的想像色彩。本單元就是在引導學生領略由“想像”創造出來的“別一世界”的魅力的同時，讓學生對聯想和想像有初步的了解，培養他們的發散性和創造性思維。而這篇文章就是一篇想象豐富的神話，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進行富有人性化的擴寫，再現女媧造人的整個過程，使得這個古老的傳說充滿生活氣息；同時這篇文章所塑造的女媧形象又不僅僅是一個偉大的創造人類的無所不能的神的形象，而是通過生動的語言和豐富的想象設計完善了女媧的形象，從神的角度把女媧再還原成一個生動充滿靈性和飽含母性的人的形象。
所以我總結了這篇文章最主要的特點就是想象大膽新奇，語言生動有趣，既而定下了文章的教學目標：第一，了解神話，解讀文章內容；第二，通過聽課文看動畫，分析感受女媧形象，體會作者情感；第三，了解并初步學習運用想象和聯想。 我的教學設想是首先向學生介紹神話這種體裁，然后再聽文章讓學生感受女媧的神性，第三讓學生自己提出問題，共同思考，一起解決，引導學生更進一步感受女媧的人性，最后讓學生充分發揮自己的想象和聯想，對故事進行改編。最重要的是第三點，我真的很希望學生可以進行天馬行空的想象，學生的表現也確實不錯。除了一些細節上的問題還不夠完善，但總體環節的安排和設計感覺比較流暢。但是對女媧形象的分析我感覺不夠深入，流于表面，學生對女媧的形象并不能很好的體會。
上完課之后我又聽了其他三位老師的課，一個上午確實充實，就是太累。后來還聽了幾個評委老師的意見和建議，對于這一課，我也有了進一步的反思。 第一，課堂氣氛比較活躍，學生的學習積極性能夠充分調動起來，課堂的主動性有體現，學生的答案可能并不一定很好，但很積極，他們特別需要老師的肯定和鼓勵，好學生真的是夸出來的。帶初一的學生跟帶初三真的差別很大啊！
第二，在這一課上，我最想讓學生多花時間的就是對女媧造人的改編，但時間上還是有點緊。其實，一節課能讓學生學到一點東西就已經很不錯了，但我們老師往往都很急，巴不得把自己的所有都掏出來給學生，我也不例外。在取舍上沒有做到更大膽。
第三，忽視了字詞。這是評委楊校長給的建議，我深以為然。最基礎的東西往往是最重要的但卻容易被忽視，一直以來我都是讓學生讀讀寫寫就算了，而沒有更進一步去引導學生理解并掌握生字詞。這是我以后要努力改進的一點。
最后，還有一個困惑，聽課文朗讀時究竟是單純的聽錄音好還是配上動畫好一點？是不是配上動畫就扼殺了學生的想象力？壓縮了學生的想象空間？希望同事們能指點迷津。
《女媧造人》教學反思2
一.成功之處：
有教育機智。當天，全年級學生都歡歡喜喜去財大看話劇，僅留下上課的這個班不能去，學生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學生昨天剛興高采烈地學習吟唱詩詞《水調歌頭，明月幾時有》，當即讓語文科代表黃伊伊領唱。氣氛一下活躍起來。
1、點擊了學生的興奮點。
首先，選的文章是神話傳說，是學生最為感興趣的。
其次，課前唱歌讓學生情緒由陰轉晴，進而讓學生講自己看過或聽過的神話故事，課堂上晴朗起來，再由師以“人，是從哪里來的？對這個有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個問題將學生閱讀欲望撩撥到極致。
2、將競爭機制引入課堂。以講故事，創編神話故事等比賽形式刺激學生的競爭意識。讓學生主動地自主探究，合作交流，以點帶面，全體參與，讓學生在競爭中各有所得。
3、聯想、想象能力的遷移。最后環節讓學生創編神話故事《嫦娥奔月》，學生個個摩拳擦掌，躍躍欲試，每個小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個小組提出創編課本劇，并當堂表演，將整個課堂氣氛拉向高潮，學生潛能得到極大挖掘。
二.不足之處：
1、沒有真正貫徹以人為本、以學生為主體的課改理念。幾個教學環節皆在老師主觀引導下進行。尤其當下課鈴響起，而學生課本劇的表演正濃，學生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時，我卻因為是公開課而打斷學生的表演。后來雖然又讓學生繼續表演，但已影響了學生的情緒。沒有很好貫徹“ 以學論教，教是為了促進學”的課改觀念。
2、課堂評價不到位。如有學生提出“女媧到哪去了？”這個問題時，學生的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學生，我沒能給予肯定，只對一位回答“女媧在我們每一個人心中”的學生極其贊賞。這個評價說明我本身的教育機智不夠，對問題的認識較窄。學生劉莫的點評非常不錯，可我沒能充分贊賞。
3、教學環節之間過渡處理不太好
在學生質疑這個環節，學生問題較多，當超過我規定的時間時，我為了能盡快地過渡到下一個環節，采用了較生硬的方式，直接過渡，給學生心理上造成缺憾。沒有做到“教學生之所需要”的課改思想。
《女媧造人》教學反思3
1.文章清新、質樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。課文中說她“感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。當她看到自己的影子時，就“忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，讀者通過字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，并非一個神。
2.人來到這個世間是文章重點描寫的內容。女媧揉團黃土造成第一個小人兒，這個“人”一落下地就具有了生命，開口叫她“媽媽”；女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮；為了解決人類延續的問題，女媧“把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創造后代”……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌不斷前進，使人讀來仿佛置身于那個生命初創的原始世界中，感受著人類誕生后的歡欣與愉悅。
3.大膽而又新奇的想象。《風俗通》里的有關文字非常簡略，作者又進一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，做了豐富的想像。想像是大膽的，也是真實而合情合理的。
女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力，而在細節的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯“神威”，又合人情事理。
廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨，造人的愿望就顯得自然而真實；水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發了她的“靈機”，想像巧妙而富于人類經驗；“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂。“人”的產生，使女媧得到做母親的'自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。這正是這篇童話真實感人的地方。
給孩子們的想象插上翅膀，讓他們在快樂的、自由的空間里遨游，這才是孩子們所渴望的課堂，也是新課標提倡的學生情感、態度、價值觀形成的過程。
《女媧造人》教學反思4
這節課讓我收獲頗多，下面我就這節課各環節的得與失進行一下分析。
給學生充分的思維空間，放開學生的手腳，較好地實現學生的自主——合作 ——探究的學習方式，是我們每一個語文教師努力地方向。課堂上用一組圖片導入，激發了學生學習的積極性，激活了課堂氣氛。其次，通過比較閱讀（課文內容和課后一則寫《女媧造人》的簡短文章《風俗通》）讓學生理解想象的用法和寫法，整堂課的環節較為流暢，學生也易把握。 讓學生把自己了解的有關造人的故事表述出來。這樣做，訓練了語言表達能力，鍛煉了他們的膽量。尤其對女媧造人的動機做了大膽的想象，閃現了一個又一個思維的火花，如“人間混亂，女媧造人是為了管理這個世界”；“和盤古比賽，盤古造出了各種獸，女媧造出了人”；“女媧無意間造出了人”……學生思維活躍，想象力得到了訓練。針對學生習作情況，我還專門讓學生朗讀了女媧造人的過程，讓他們體會細節描寫的作用。
但語文教學始終是一門缺陷的藝術，只能做到更好，不能做到最好，我認為以下地方值得自己思考：
1、教學中很大一部分時間讓學生比較閱讀，說出課文好在什么地方。很多學生一想到比較閱讀，并要說出異同，就變得很嚴肅，開始上課對課文產生的喜愛之情一下子就被拋開了，好像是又去完成老師布置的作業。這也是課堂顯得沉悶的原因。
2、課堂評價不到位。如有學生提出“女媧到哪去了？”這個問題時，學生的回答豐富多彩，對以神話形式解答的學生，我沒能給予肯定，只對一位回答 “女媧在我們每一個人心中”的學生極其贊賞。這個評價說明我本身的教育機智不夠，對問題的認識較窄。
3、教學環節之間過渡處理不太好 ，在學生質疑這個環節，學生問題較多，當超過我規定的時間時，我為了能盡快地過渡到下一個環節，采用了較生硬的方式，直接過渡，給學生心理上造成缺憾。
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