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《敬業與樂業》教學實錄
在人生的漫漫旅途中，我們都在追尋著屬于自己的價值與意義。而當我們翻開梁啟超先生的《敬業與樂業》，仿佛打開了一扇通往智慧與感悟的大門。敬業，是對事業的敬畏與執著；樂業，是在工作中發現樂趣與滿足。下面小編為你帶來《敬業與樂業》教學實錄，歡迎大家分享！
《敬業與樂業》教學實錄 1
一、簡介作者，激興趣
師：同學們，在中國近現代歷史上，有一位著名的百科全書式的人物。他的文字被人評價為：驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有。他就是學貫中西的梁啟超先生。1922年，梁啟超先生來到中華職業學校，面對這些即將走向社會走上職業生涯的學生作了一場慷慨激昂的演講：《敬業與樂業》。今天，就讓我們共同走進這篇精彩的演講稿。
(板書：演講稿)
二、預習檢測，辨字詞
師：課前已經請同學們預習過，接下來，我們看看預習的成果——語言積累的情況。
師：請一位同學讀一讀這個詞。
(屏顯：旁騖)
生1：旁騖(wù)
師：讀得很準確。我們看，這個“騖”字的形旁是：馬，它最初的意思真的和馬，和馬的奔跑有關，它的意思是：縱橫奔馳。后來引申為：追求。那么，你能說說“旁騖”這個詞的意思是什么嗎?
生1：別的追求。
師：很好。我們再來看這個“鶩”字。它和前面那個“騖”字讀音相同。你能不能推斷出它的意思會和什么有關?
生2：和鳥有關。
師：對的，這個“鶩”指的就是野鴨。你判斷的依據是?
生2：它的形旁是：鳥。
師：很好。同學們已經學會了根據形旁來分辨字形和字義了。接著來看，請一位同學讀這個詞。
(屏顯：強聒不舍)
生3：強(qiáng)聒不舍。
師：哦，你能不能說說這個詞的意思。
生3：(讀出課下注釋)
師：根據課下注釋解決問題，是個很好的辦法。請把這個詞的前半部分的意思再讀一遍。
生3：過分啰嗦。
師：哦，那也就是說，我說的話其實聽眾并不想聽，于是我就是反復啰嗦，目的是?
生3：強迫對方來聽。
師：很好，那么請你再讀一下這個詞，注意，請根據意思，讀準讀音。
生3：強(qiǎng)聒不舍。
師：很好，請坐。我們已經學會了根據多音字的意思辨別多音字的讀音了。我們共同體會漢字的造字之美。再來，文中多處引用經典名言，請同學們一起來讀一讀。
(屏顯：
“用志不分，乃凝于神。” ——《莊子》;
“素其位而行，不愿乎其外。”——《禮記》;
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》)
生齊讀。
師：請同學們再說一說它們的意思。
生4：引自《莊子·達生》，大意是做事不分心，精神就能集中。
生5：引自《禮記·中庸》，大意是現在只做職分內的事，不要希望做職分的事。
生6：引自《論語·雍也》，大意是知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。
師：再次利用課下注釋解決這個問題，很好。演講稿中引用的都是中國古典經籍中的名言，足見先生受中華傳統文化滋養之深，讓我們帶著對名言的理解再次朗讀這些名句，體會中華傳統文言之美。
生齊讀。
三、整體感知，理思路
師：好的，看來同學們預習的很好。現在請大家瀏覽課文，并找出以闡述“敬業”和“樂業”為主的段落。
生7：“敬業”部分是6、7兩段。“樂業”部分是第8段。
師：是的，你找的很準。那么這兩個部分的開頭部分都有很明顯的標志，你注意到了嗎?
生7：是“第一要敬業”和“第二要樂業”。
(板書：敬業 樂業)
師：為什么要用這樣直白的句式，放在這么明顯的位置?不要忘記了這是一篇演講稿，不是看的，是演講者說，聽眾聽的，因而，聽眾稍稍不注意就容易遺忘重要的信息。
生8：這樣做是為了讓吸引聽眾的注意，讓聽眾聽明白演講者說的話。
師：“說的話”表述不準確，應該說是演講者表達的觀點。僅僅為了讓聽眾聽明白他的觀點嗎?
生8：還要信服他的觀點。
師：是的，演講者用顯著的標志就是為了讓聽眾理解并接受自己的觀點。那么，“敬業”和“樂業”的位置可以調換嗎?
生9：不可以。因為只有先“敬業”才能做到“樂業”，而做到“敬業”也是為了最終能夠到達“樂業”。
師：說的很好。“敬業”是“樂業”的基礎，而“樂業”是“敬業”更高層次的要求。演講者清晰的思路被你領會的很清楚。那么就有問題了，文章的1--5段不就沒有用，多余了嗎?干脆刪去吧。
生10：不能刪。
師：為什么?你們來看，老師可以在板書的“敬業”與“樂業”之前還加一個(?)業呢?
生10：有業。
(板書：有業)
師：對。請你讀一下文章的第2段。
生10讀2段。
師：嗯，你最后讀到“有業之必要”。什么叫“必要”?
生10：必須要有。
師：為什么“有業”對后面兩部分來說必須要有?
生10：因為“有業”是前提。
師：是的。也就是說，演講者先說前提是?
生齊答：有業
師：再講基礎是?
生齊答：敬業。
師：最后說最高層次是?
生齊答：樂業。
師：再說一次。前提是?
生齊答：有業。
師：基礎是?
生齊答：敬業。
師：最高層次是?
生齊答：樂業。
師：很好，這樣層層深入符合我們認知事理的過程，演講者思路清晰的逐步推進正是為了讓聽眾理解并接受他的觀點啊。其實“有業”部分不僅對演講者的觀點來說是必要的，對演講稿本身來說，也是必要的。請大家齊讀第5段的最后一句。
生齊讀。
師：這里還為我們明確的這篇演講稿的什么信息?
生11：演講對象和演講目的。
師：歸納的好!那么第1段呢?能刪嗎?我們發現朗讀時思考問題的好辦法，請大家一起來讀第1段。
生齊讀。
師：如果將演講者的觀點濃縮為這一段中的一句話，那么這句話是?
生12：我確信，敬業與樂業是人類生活的不二法門。
師：為什么強調“不二”?
生12：強調獨一無二。
師：演講者為什么在表達自己觀點是要用“不二”這樣的強有力的堅定的字眼?
生12：為了說服聽眾相信他的話。
師：表述不準確。
生12：為了聽眾能接受他的觀點。
師：很好。請你讀這句話，表現這種堅定的語氣，說服聽眾。
生12讀(重讀“不二”)。
師：第1段不僅說了演講者的觀點，還告訴我們演講的題目“敬業”和“樂業”分別出自儒門和道家的兩句名言，看來第1段也不能刪。請大家再次齊讀這一段。
生齊讀第1段。
四、重點精讀，明道理
師：同學們理清了演講者的思路，讓我們再深入一點來讀文章。請大家默讀第6、7兩段，選擇以下一個角度進行品析。
(屏顯：
1.層次之嚴密
2.方法之恰當
3.語言之有力)
師：你們可以說說這兩段是如何層層深入的講解“敬業”的觀點的，有沒有運用什么好的'方法，比如引用、舉例等，或者能不能說說哪里體現演講者用堅定有力的語言說服聽眾。同桌之間還可以商量商量。
(生討論)
師：來看看有沒有同學來談談第一個問題。
(生沉默)
師：請同學們先用筆在文中劃下這兩處語句。第一：“業有什么可敬呢?為什么該敬呢?”，第二：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”。同學們看這兩處語句是先生在談論“敬業”的哪兩個方面?
生13：為什么該敬業和怎么做到敬業。
師：很好。那么在論述為什么敬業和怎么敬業這兩個問題之前，論述的是什么呢?請你讀一讀第6段的前面5行。
生13讀第6段前5行。
師：能也用一個問句說說這是在論述敬業的哪一方面嗎?
生13：什么是敬。
師：說的對。在論述“什么是敬”中，你認為最關鍵的詞語是?
生13：“全副精力”，還有“一點不旁騖”。
師：哦。什么叫“一點不旁騖”?能不能用四字詞語說說?
生13：專心致志，一心一意，聚精會神。
師：好。看來你理解了先生所說的“什么是敬”。請你再讀一讀這一部分。
生13讀。
師：那么哪位同學能來說一說，演講者為什么要這樣安排這三個層次呢?
生14：先說什么是，再說為什么，最后說怎么做，這樣便于聽眾理解并接受演講者“敬業”的觀點。
師：是的，這樣安排符合對事理的認知，思路清晰又層層逐進!好，我們接下來看第二個問題，哪位同學發言?
生15：“主一無適便是敬”運用了引用名言的方法。
(板書：引用名言)
師：引用的誰的名言?
生15：朱子的話。
師：為什么引用他的名言呢?
生15：增強說服力。
師：梁啟超先生擔心面前的這些孩子們不能理解他的話，煞費苦心的引用這些名言，無外乎是為了讓孩子們......
生15：理解和接受他的觀點!
師：對!可是你請看，在引用名言之后緊接著有一句話，請讀。
生15讀。
師：這是在做什么?
生16：翻譯前面的句子。
師：引用了不就可以了嗎?為什么還要再翻譯一遍?
生16：引用的名言，演講者自己是懂的，但是他怕聽的學生不懂。聽不懂話就不能理解他的觀點。
師：你已經理解了先生的情懷了。文段中還有別的方法嗎?
生17：列舉了事例。就是大總統和黃包車的事例。
(板書：列舉事例)
師：列舉這個事例，演講者是為了講解一個什么道理?
生17：凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。
師：你看這里演講者特意用了什么句式來引起聽眾的注意?
生17：雙重否定句式，只是為了突出強調。
師：很好。其實這一部分，演講者多次用這樣堅定有力的詞句表述自己的觀點。比如，老師找到的這幾處。
(屏顯：
用現代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。
凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。)
師：請大家一起來讀一讀這幾句話。
生齊讀。
師：大家看，這幾句中反復出現了哪一個字?
生齊答：凡。
師：“凡”的意思是“所有的”。意味著什么?
生18：全部的，一點不遺漏的。
師：對，作為一個學者，為什么要用這樣堅定的語氣，這樣有力的詞語?
生18：他就是生怕學生會不理解不接受他的觀點。
師：說得真好。梁先生用長者的閱歷勸解眼前的學生們，背后是一顆期盼的心。請大家再次齊讀這幾句。
生齊讀。
師：接下來請同學們不看課文，老師請一位同學來給大家讀一段文字。
生19讀第8段前半部分，其他同學聽朗讀。
師：想現場采訪一下，你聽懂了他剛才讀的那段話嗎?
生20：聽懂了。
師：梁啟超先生是大師，你怎么能不看文字，就聽懂他說的話呢?
生20：里面有好多我們平時的口語，比較通俗易懂。
師：哦。那請你找出這樣的依據來。
生20：比如“喊破喉嚨”，“扯直耳朵”。這樣可以拉近聽眾和演講者之間的距離。
師：找得很好，分析得也很準確!梁啟超先生的這篇演講目的一直很明確：那就是一定要讓學生們理解并接受他的觀點。
五、誦讀涵泳，品情懷
師：那么這背后蘊藏的是先生怎樣深沉的情懷呢?請同學們齊讀最后一段。
(板書：深沉的情懷)
生齊讀最后一段。
師：老師把最后一句做了點改動，請一位同學來評價下。
(屏顯：
我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!
我相信人類合理的生活總該如此，我希望諸君和我一同受用。)
生21：不可以這樣改動。“深信”改為了“相信”，就缺乏了“深深相信”意味。“盼望”是殷切的“希望”不僅僅是“希望”。感嘆號是要突出語氣。
師：對的，要突出演講者的語氣，一場演講太短，他是多么迫切的希望，面前的孩子們能聽懂能接受他的觀點，走好以后的人生路，請你們帶著這樣一種殷殷的期盼，再讀一下最后一段。
生齊讀最后一段。
師：“人類合理的生活”究竟是什么?
生22：要敬業即是責任心。
師：為什么先生要對這些學生談責任心?
生22：因為他們是職業學校的學生，馬上要有自己的職業。我們每個人有責任心了，社會才能和諧。
師：是的，這是先生在從社會、從國家的角度來談觀點。他還說到了“樂業即是趣味”，這些學生很快就要從業，很多往往是一輩子的事兒。
生22：所以找到樂趣很重要。
師：是的。讓我們再來看最后一段。
(師范讀最后一段)
師：先生最后談到“人類的生活”，為什么不說“我們的生活”?
生23：“人類”就不分男女，不分年齡都是如此。
師：對的，還不分種族。人人都需要“敬業與樂業”。先生是有大情懷的人，他想用自己的思想改變社會，改變國家，改變人類，這樣的改變就從先生眼前的這些孩子開始，請同學們再讀最后一段。
(生齊讀最后一段)
師：同學們，先賢的文章為我們指明合理的生活，讓他的思想照亮我們的心靈。課下請同學們圈畫出文章中你最有感觸的句子，然后讀一讀，甚至可以回家對你的爸爸媽媽背一背，用我們自己的力量把先生的語言、先生的思想傳播出去!好，下課!
《敬業與樂業》教學實錄 2
一、設計說明：
《敬業與樂業》是義務教育課程標準實驗教科書八年級下冊第二單元里的第一篇課文。它首先是一篇主旨鮮明，層次清楚的議論文，其次它還是一篇語言通俗，文短意長的演講稿。因為文章的這些特點就注定了它在本單元中甚至整個初三教學中的重要性。作為議論文，學生在八年級上冊書中接觸了一個單元，對議論文體已有了初步的認識，并且已經開始學習寫一些簡單的議論文，但無論從學生的閱讀還是寫作來看，學生對議論文掌握得情況都不容樂觀，因此學好這一單元的文章，對學生進一步了解并學會使用議論文體是至關重要的。而本篇與本單元的其他課文相比，無論在議論的層次、結構還是方法等方面都是最有代表性的。本單元共有六篇文章，其中包括三篇演講稿，一篇悼詞，綜合性學習也要求學生學寫演講稿，并且進行演講。由此可以看出，體會演講稿的特點，把握演講的技巧，學習寫演講稿，學會演講是本單元教學的重中之中。而本文是本單元的開篇之作，也是演講的特點和技巧體現得很明顯的一篇文章，在教學的過程中，注意滲透演講的相關知識，無論對于本單元后面的幾篇課文的教學，還是進行綜合性學習都是大有幫助的。根據以上這些，我把本節課的目標確定為：
1、在反復閱讀課文的基礎上，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次，體會并領悟敬業與樂業的精神，從中受到人文熏陶。
2、學習本文合理的運用多種論證方法條理清楚地闡述自己的觀點的方法。
3、積累文中的經典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講特點。
目標設計好了，整節課的思路也就變得清晰了。在解決了字詞，理順這篇文章寫作思路的基礎上，我把重點放在對議論文知識的領悟和演講特點的體會上。但是怎樣能讓學生和文本、作者產生共鳴呢？如果教師生搬硬套地講，就會在無形中抹殺這篇文章的深刻意蘊，更會抹殺學生學習的積極性。如果不進行必要的指導，學生恐怕學到的也會寥寥無幾。思量再三之后，我把目光索定在文章2-5段的教學上，因為這一部分論證層次清楚，論據充足，論證方法靈活，演講的特點也比較突出。把這一部分作為教學的重點，一是讓學生體會作者怎樣巧妙地使用論證方法為自己闡述的論點服務的，二通過有感情地朗讀體會演講的特色。并且以此為引子，引導學生總結讀書的方法，來自學課文的其他段落。這樣以來，即能滿足所有學生的需要，又能讓他們活潑主動地發展，還鍛煉了學生各方面的能力，學會了一種讀書的方法。除此之外，為做到知識性和人文性并重，豐富積累與能力培養并舉，我還設計了一些精彩的環節，如“看看這些可敬的人”“挑戰權威”“背誦大比拼”“暢所欲言”“互送書簽”等，通過創設情境，在自覺不自覺當中將學生學習引向高潮，達到理想的教育目的。
二、教學過程：
（一）導入新課：
師：談話：同學們如果現在你正面臨著對未來職業的抉擇，你會選擇哪種職業呢？
生1：我想當一名醫生，因為醫生能夠救死扶傷，解除許多病人的痛苦，挽救許多病人的生命。
生2：我想當一名畫家，因為我喜歡畫畫，我想用我的筆描繪出五彩的世界。
生3：我想當一名慈善家，把錢捐給貧困山區的孩子，使他們過上向我們一樣幸福無憂的生活。
……
師：看來同學們的理想都非常的遠大，今天我們一起去聆聽梁啟超先生對上海中華職業學校學生的一次講演《敬業與樂業》（板書課題）雖然時隔七十多年但想必同樣會給同學們許多啟示。
（點評：通過談話導入新課能使學生盡快進入課文，拉近學生和文本之間的距離，為落實這一節課的情感態度價值觀的目標打下基礎。簡單地對這篇文章演講對象進行介紹，會更有利于學生對文本內容的理解。）
（二）簡介作者：走近梁啟超（學生介紹，教師出示補充）。
師：哪位同學起來給大家介紹一下你查到的梁啟超的信息？
生1：梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派領袖，學者。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱康梁。
生2：他是清光緒舉人。
生3：他和康有為領導的變法，就是歷史上有名的“戊戌變法”
師：是啊，他不僅是一個思想家，而且也是一個學者，他的著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等諸多領域。所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字呢。
生合：真是個了不起的人物。
（點評：通過作者簡介拉近學生和作者之間的距離，使學生對作者產生親近、敬佩之情，這對學生走進這篇演講稿，理解作者演講的目的，起到很好的輔助作用。）
（三）出示學習目標：
師：了解了本文的作者后，我們再來看看本節課的學習目標。（見大屏幕）
學生齊讀。
（點評：出示學習目標，學生能明確本節課的任務，提高課堂學習的針對性和實效性）
（四）檢查預習：
1、讀準字音：
師：老師知道同學們課前進行了充分的預習，把你預習的結果展示給大家看看，好嗎？你能讀準下列字音嗎？（出示大屏幕）
請一名學生領讀（一詞讀兩遍）
師：看看這些字和音，哪個字的音容易讀錯？
生1：“強聒不舍”的“聒”。
師：“聒“什么意思？
生：羅嗦
師：用什么羅嗦？
生：嘴
師：對用舌頭說話,說得人耳朵都生繭子了，就是“聒”
生：中國的漢字真是有意思。
師：還有哪個字難讀？
生2：“容赦”的“赦”
師：他容易讀成什么？
生：“赫”
師：有反文讀“shè”
師：哪個字容易寫錯？
生3：“褻瀆”的“褻”
師：怎樣才不容易寫錯？
生4：把這個字分分家，“執”把“衣”拆開了，就是“褻”
師：很不錯
生5：“心無旁騖”的“騖”
生6：不要把下面的“馬”寫成“鳥”
生7：也不要把上面的“矛”少寫一撇。
2、解釋詞語的含義：（大屏幕出示）
師：你理解下列詞語的意思嗎？
學生逐一解釋所出示重點詞語的意思。
3、回答預習問題：
師：通過預習你知道作者以敬業、樂業為話題，先后談論了哪幾個問題？中心論點是什么？
生1：先說“有業之必要“然后再說“敬業”“樂業”。
生2：中心論點在文中第一段最后：“但我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門。
師：“不二法門”是什么意思？
生3：直接入道、不可言傳的'法門。比喻最好的或獨一無二的方法。
師：這篇文章層次清楚，說理透徹，以敬業樂業為論題，首先提出本文的中心論點，敬業樂業是人類生活的不二法門，然后從有業、敬業、樂業三方面加以論述，最后總結，得出結論。
（點評：字詞教學采取通過學生互動的形式能使學生對易錯的字音、字形有一個深刻的印象，而針對這篇文章層次結構比較清楚的特點，讓學生在預習的時候就找出文章的中心論點和寫作順序，有助于學生閱讀能力的培養。）
（五）整體感知：
師：那么就請同學們速讀課文，從文中尋找什么是業，什么是敬業，什么又是樂業？
生1：業就是職業，正當的職業，我是在第五自然段第一行“人人都要有正當的職業，人人都要不斷地勞作”
生2：“人人都要不斷地勞作”這句話不正好證明了作者所說的業，不光有職業，凡是勞作都是業，包括沒有正式職業的人，比如說家庭主婦。
生3：第五自然段倒數第二行說“今日所講，專為現在有職業及現在正在做職業上預備的人——學生——說法”，也就是說作者所說的業應當還包括。
生4：“凡可以名為一件事其性質都是可敬的”說明作者認為只要是認真地做一件事情就是業。
師：同學們說得真是太好了，集思廣益我們的答案就完整而且準確了。特別是最后一個同學能夠從作者寫敬業這一部分找到有關于業的闡述，更是難得。正如同學們所說，作者所說的業不僅僅指的是職業，他認為凡是做事情都是業。學生也屬于梁啟超所說的業的范疇。那什么是敬業呢？
生5：“主一無適便是敬”
師：你理解這句話的意思嗎？
生5：專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬。
師：你從那知道的對這個句子的理解？
生5：課下注釋。
師：很不錯。其他同學還找到別的句子了嗎？
生6：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”
師：能用自己的話說說怎樣就是敬業嗎？
生6：專心致志，一點私心雜念也沒有，就是敬。
師：對，這就是成語“心無旁騖”的意思。
生7：老師，我覺得46頁第六自然段的后半部分，寫“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事也是為了證明凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的這個觀點。
師：真不簡單，還會通過尋找事例來證明自己的觀點。當大總統“實實在在把總統當做一件正經事來做”拉黃包車“實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。”這兩個事例正說明敬業的含義，認認真真地做事情，正正經經地對待自己的工作，就是敬業。
生8：老師，我覺得第七自然段中說的“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。”這也是在闡述敬業的含義。
師：是啊，文章的六、七自然段作者都在論述敬業的重要性，闡述敬業的含義的句子當然俯拾即是，可見作者的論述是針對性是相當明確的，中心也很清楚。那什么又是樂業呢？
生：樂業就是能從自己所做的事情中領略到趣味。
師：綜合上面同學們的交流，我們不難看出，正像作者再最后一段總結的那樣“敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，”你能用一句話概括一下作者所說的“人類合理的生活”應該是怎樣的嗎？
生1：能有一份正當的職業，并且能全心全意、心無旁騖的投入到自己所做的工作中。
生2：還應該能從中發現樂趣。
師：哪位同學能說得更完整一些。（學生思考了片刻）
生3：對于任何一件有價值、有意義的事都能夠全心全意地去做，并能在專心做得過程當中發現樂趣，達到樂以忘憂的地步。（學生鼓掌）
師：簡直闡述得太完美了。
（點評：在理順文章結構的基礎上，讓學生從文中尋找什么是有業、什么是敬業、什么是樂業，引導學生對文章進行深一步的了解，在學生各抒己見的過程中進一步體會作者說理的邏輯性和嚴密性，為下一步深入研究課文做準備。）
（六）深入探究：
1、學習2-5自然段：
師：初讀課文時，老師首先就被課文前半部分吸引住了，猜猜吸引老師的原因？
生1：因為引用了孔子的話。
師（點點頭）：什么話？
學生齊讀：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
師：你們理解這兩話的意思嗎？
生2：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”意思是整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！
生3：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”意思是和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！
師：這兩種懶人即使是大圣人孔子碰見了他們也沒有辦法，看來真是無藥可醫，我相信咱們班沒有這樣的人。再猜猜老師還有沒有其他的理由？
生4：因為這一部分舉出了唐朝百丈禪師的例子。
師（點點頭又搖搖頭）：不完全是。再猜不出來了？（出示大屏幕：請同學們大聲朗讀課文2-5自然段，體會作者運用了什么方法來論證有業之必要的？揣摩作者演講這幾段時的語氣）
生5：我認為這一部分還運用了正反對比的論證方法。引用孔子的話是為了說明無業的害處，這應該屬于從反面論證，而舉百丈禪師的例子是為了說明世界上還有以有業為重的人，這是從正面進行事實論證，一反一正，說明的是一個問題，那就是“人人都要有正當的職業，人人都要不斷地勞作”，因而是正反對比論證。（學生鼓掌）
師：說得真是太好了。
生6：我認為老師喜歡這一部分的原因之一還應該是這一部分的結構。這一部分作者先提出要說的問題，然后引用孔子的話和百丈禪師的故事一步一步地得出“百行業為先，萬惡懶為首”的結論，照應開頭，強調有業是做人之本。行文非常嚴密。
師：非常不錯，我不得不佩服同學們的聰明才智。這篇文章是一篇演講，我們應用什么樣的語氣來讀？
生7：堅定有力
生8：比較激昂
生9：比較有鼓動性、教育性
師：真是這樣的嗎？我們一起來體會一下。（出示第4自然段百丈禪師的事例）這一部分應該用怎樣的語氣讀？
生10：略舒緩，好像和別人說話一樣。
師：其實不光第四自然段應該用略舒緩的語氣來讀，第三自然段也應用這種語氣來讀。看原本很生僻的名言，經梁啟超一解釋竟變得通俗易懂，甚至有些詼諧了，這其實就是本篇演講的一個特色：引用名言時用通俗的口語進行解釋，語言通俗，如話家常。
練習朗讀，指名讀，學生點評。
（點評：根據本文在這一單元的重要位置和文體的特點，上本堂課應把重點放在體會作者怎樣運用論證方法清晰地闡述自己觀點的，而體會演講的特點也是學習本文的一個重點和難點。讓學生在讀中體會論證方法的得當之處，讓學生在讀中體會演講的特點，創設一種寬松的學習氛圍，引導學生暢所欲言，這樣學生會收獲很多。）
2、學習課文剩余部分。
師：哪位同學來總結一下我們學習2-5段的方法。
生：邊讀邊體會作者是運用什么樣的論證方法怎樣一步一步闡述自己的觀點的。
生：通過有感情地朗讀體會演講的特點。
師：（出示大屏幕）用剛才的讀書方法有感情地朗讀課文的剩余部分，體會作者論證方法的運用和演講的特點，并選擇自己最喜歡的一個部分進行有感情地朗讀。
生：我最喜歡第六自然段，因為作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一無適便是敬，然后又緊配上自己通俗化的解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
師：從論證方法和演講特點兩方面來闡述自己喜歡的原因，非常不錯。那讀讀吧！（學生讀）你是怎么把握讀得語氣的？
生：我認為有些堅定，因為是給別人講道理嗎，還應有一點語重心長，因為解釋得比較淺顯。
師：把握得非常好，誰也喜歡第六段的內容？
生：作者在論述凡人類的正當的勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的時，并舉了“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在于證明“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
師：我們的日常生活中你有沒有發現像作者所說的天地間的第一等人呢？
生：獨臂英雄丁曉兵，一條臂膀，也能撐起血染的軍旗，他20多年如一日的旅行當一名舉人的責任，他是個真正的英雄。
生：同樣也是2006年感動中國十大人物——王百姓，始終戰斗在排爆治爆的第一線，多次臨危受命，10年時間排除各類炸彈1.5萬余枚，用自己的性命安危換來他人的幸福。（教師出示大屏幕，展示其他在平凡的崗位上做出不平凡的業績的人的照片和事跡。讓學生看看這些可敬的人）
師：其實這樣的人在我們的生活中還有無數無數，只不過他們平凡的我們都不認識他們而已，但是他們的人生是不平凡的。看了聽了這些人的事例，你有什么話想說嗎？
生：職業沒有高低貴賤之分，只要你認真去努力了，就會實現人生的價值。
生：我發現這些人身上有一個共同的特點，那就是敬業、樂業。
師：說得真是好極了，如果同學們都能明白這一點老師就知足了。還有沒有同學繼續起來交流？
生：第七段論述怎樣才能做到敬業，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要絲毫不肯分心到事外(即敬業)。接著從反面論述一個人對于自己的職業不敬的害處，指出敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。我覺得舉例和引用自然結合才使文章的說理立于不敗之地。這是我喜歡這一段的原因。
師：說得真好，那你也給大家朗讀一下吧。（學生朗讀）讀得怎么樣？
生：很到位。
師：那文中引用的名言大家都明白是什么意思嗎？（引導學生看課下注釋）有沒有同學起來繼續交流的？
生：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個實例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點到了樂業的樂。第六段，更深入一步，論述樂業的道理，分四點說明凡職業都是有趣味的，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明人生能從自己職業中領略出趣味(即樂業)，生活才有價值，這種生活才算得人類理想的生活。我認為這一段寫得也比較不錯。
師：這一段還有哪些方面寫得也比較不錯？
生：這段的開頭和聽眾進行交流，無形中拉近了演講者和聽眾之間的距離。
生：還用到了一些問句子。
師：問句子？
生：反問句。
師：這些反問句有什么作用？
生：引起聽眾的思考。
師：文中其他地方還有沒有這種問句子？
生：第六自然段“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”應屬于設問。
師：那這里用設問又有什么作用呢？
生：引起聽眾注意。
生：我認為是引起了下文，因為下文就按照為什么敬，怎樣敬來寫得。
生：第七自然段第一句也是設問。
師：那哪位同學能總結一下本篇文章演講的特點？（學生邊總結大屏幕邊出示本篇演講的特點：①引用名言后用通俗的口語進行解釋②語言通俗易懂，如話家常③結合演講情境，注意和聽眾進行現場交流④通過設問、反問引出要闡述的問題，引起聽眾的思考和注意）
（點評：總結學習2-5段的讀書方法，讓學生自主學習剩下的段落，給學生足夠的時間和空間進行思考、交流，在學習交流的過程中,學生會對演講的特點和議論的方法掌握得更透徹，并且在時機日臻成熟的基礎上對學生進行思想價值觀的教育，達到了預期的目的。）
（七）課堂練習：
1、背誦大比拼：
師：文中引用了許多古語中的經典詞句，請同學們在結合文下注釋弄懂它們的意思的基礎上，積累書中的名人名言或格言或文中富有哲理的句子吧。（具體比賽要求見大屏幕，學生進行背誦比賽）同學們記憶力太好了，有的同學在2分鐘之內能背上5個句子，真是不簡單。“腹有詩書氣自華”嗎，平時也要多讀書，多注意積累，積累多了，文采自然而然就好了。
（點評：語文學科本來就是一門通過長期積累才能有所收獲的學科，要想提高學生的綜合素養，增加學生的文學底蘊就離不開積累。本文引用的名人名言和格言將近10處，而且切近學生實際的富含哲理的句子也很多，無論從積累的角度還是從思想教育的角度來說，都應該讓學生多備一些，多掌握一些。）
2、仿句練習：
師：文章的第8自然段寫得也很有意思，我在平日的生活中也經常會聽到“工作好苦呀！”這樣的埋怨聲，你經常會聽到什么樣的牢騷。請以“學習好苦呀！”或“凡學習都是有趣味的”的句式為開頭，續寫一段話，可以仿照第8自然段的句式。
生：“學習好苦啊！”這種嘆氣的聲音，無論是哪個學生都會常掛在口邊的。但我要問他：“學習苦，難道不學習就不苦嗎？”今天老師扯著嗓子來給我們講課，我們豎著耳朵來聽，干什么都受約束，有些同學就覺得我們真是活得太苦了；那反過來，倘若我們什么不做，整天吃飽了睡，睡飽了吃，無所事事，難道就不苦嗎？
師：是啊，既然非得學，又不能不學，那為什么不把它學好呢？有沒有同學仿照第二個例句寫得呢？
生：凡學業都是有趣味的，只要你肯繼續堅持下去，趣味自然發生。為什么呢？第一，因為凡學業，總有許多奧妙、規律、方法可尋，只要能潛心搜索，看它顯現，為我所用，最為得意有味。第二，要想學有所成，離不了奮斗；一步步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量增加。第三，學習，常常要和其他的同學比較、駢進，好像賽球一樣，因競勝而得快樂。第四，當你專心致志學習時，會把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。
（點評：設計這一環節，一是為了鍛煉學生組織語言、模仿造句的能力，二是引導學生對學習有個正確的認識，為下一環節作好準備。）
（八）總結提高：
師：看來我們的同學已經領悟了梁啟超先生演講的真諦并深受他的感染，那我們究竟應該怎樣對待學習呢？
生：有人曾經把“學海無涯苦作舟”改成了“學海無涯樂作舟”我認為只要你能心無旁騖，全神貫注地對待學習，并從中尋找學習的樂趣，就一定會覺得學習也是一件很糟糕的事。
師：今天通過學習本文你有什么話想對同學們說嗎？
生：希望大家能在學習中尋找樂趣，樂學，好學。
師：（點點頭）如果將來有一天，你踏上了工作崗位，并沒有如己所愿，從事自己理想的工作，那你怎么辦？
生：不管在什么崗位上，只要努力，就會實現自己人生的價值。
生：是金子無論在哪兒都會發光的。
師：那老師就借這位同學所言祝愿每一個同學都能變成金子，將來都能放射奪目光彩。把你學完本文感觸最深的話寫在書簽上，送給你最想送的同學和他一起共勉吧。（寫好的同學先在實物投影上展示，然后再贈送給同學）
（點評：通過互動的方式進行總結所達到的教育目的遠遠超出了文本本身，學生自做書簽贈于同學，形式新穎，體現了學生的自主性，收到的教育效果更明顯。）
（九）質疑問難：
師：孟子云：“盡信書，則不如無書。”張載也說：“在可疑而不疑者不曾學，學則需疑。”所有的新發明、新學說的出現都是建立在懷疑的基礎上的，你敢大膽地挑戰課本、挑戰權威，對文中作者的觀點大膽質疑嗎？
生：我認為職業還是有高低之分的，科學家為這個社會所創造的價值怎么能與普通工人為社會創造的價值一樣呢？
（點評：鍛煉學生質疑問難的能力，敢于向權威挑戰，培養學生具有遇到不明白的問題就要把它弄明白的習慣，此題也是對課文內容更深一步地挖掘。）
（十）作業：
師：問題提得好極了，梁啟超進行這次演講的時候，是受到當時時代的限制，在當時“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代背景下，他的觀點有矯正世風，改良國民性的作用，但在現在看來，肯定有些思想已經不適時宜，這也就是我們的作業：寫篇辯論稿，要求有自己明確的觀點，并用充足的論據使自己的觀點站住腳，也可以查找對方的漏洞，千方百計地推倒對方的觀點，注意要用到本節課學到的議論方法。準備下節課進行辯論。（論題：職業沒有高低貴賤之分，它們的價值等同。不想當元帥的士兵不是好士兵。）下課。（點評：設計這樣一項作業，一則是可以繼續對學生進行正確的價值觀的引導，另外一個也是學以致用。辯論稿本身就必須觀點明確，論據充足，論證過程嚴密，才能讓人無懈可擊。能夠寫好它，就等于掌握了議論文的要害。再加上下節課的辯論環節，無疑會鍛煉學生的口才和辨證思維能力。）
《敬業與樂業》教學實錄 3
師：這一節課我們來學習《敬業與樂業》。這篇課文是什么文體?
生：論說文。
師：對。記敘文有六要素，那么論說文有哪些要素呢?
生答后，教師歸納：論說文有三要素，即論點、論據、論證。論點就是作者要發表的觀點、看法、主張;論據就是作者證明自己觀點的依據，可以是客觀事實，也可以是正確的理論(自己的合乎邏輯的議論或名人名言);論證就是把論據與論點聯系起來的方法，有例證法(具體事例)，引證法(名言)，喻證法(作比喻)，對比論證，正反論證等。
師：論說文的基本結構有什么特點呢?(生答后)論說文的結構有三部分：提出問題——引論，分析問題——本論，解決問題——結論。最關鍵的部分是本論，就是要對提出的觀點進行分析，一般可以提出這么幾個問題：為什么?什么是或是什么?怎么樣?把對這幾個問題的的思考和答案，通過一定的論證方法寫出來，一篇論說文就基本形成了。
師：根據以上的介紹，請你思考一下：對“敬業與樂業”這個題目應該提出并回答幾個什么問題?(生答后)對。這個題目涉及這樣幾個問題：什么是敬業?為什么要敬業?怎樣做才是敬業?為什么要樂業?敬業與樂業的關系是什么?下面請你快速閱讀一遍課文，看看作者是不是這么寫的，課文中寫了幾個什么問題。
(在學生閱讀完后，并初步回答了以上問題后，教師進行解答。下面就不一一列出這個過程了。)
師：作者寫的內容與我們事先的分析是不是基本一致的?好，我們下面來具體分析課文，看看作者寫了些什么內容，是怎樣進行論證的。
本文是怎么開頭的?也就是說，如何提出問題的呢?——通過引用《禮記》和《老子》里的'話，說明題目的來歷。
本文的論點是什么?——我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。這是文章的第一部分。
作者是如何來論證這一觀點的呢?這是本文的第二部分，也核心部分。文中分三個層次來進行論述。
首先論證“有業”——這是前提，這是第一層;再論證“敬業”，——這是重點，也是難點，所以要詳寫，這是第二層;然后論證“樂業”，這個道理比較淺顯明白，所以可以略寫，這是第三層。
為什么要先論證“有業”的問題?有業是前提，是根基，是中心詞，有了業才談得上“敬”與“樂”。
文中是如何論證“有業”的呢?首先運用引證法，即引用孔子有關的話來論證，而且是從反面來論證;接著運用例證法，即用百丈禪師的例子來論證，這是從正面來論證;然后再發表自己的看法，也是從正反兩個方面來論證的。
怎樣論證“敬業”的呢?第一，引用朱熹的關于“敬”的話，然后用自己的語言加以解釋，說明什么是敬。第二，通過設問句提出兩個問題：業有什么可敬的?為什么該敬?然后闡述自己的觀點。第三，又通過設問句提出：怎樣才能把一種勞作做到圓滿?通過引用《莊子》里故事來論證。然后闡述自己的看法。最后又引用莊子和孔子的話再一次論證怎樣做到“敬業”?
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