《就任北京大學校長之演說》課文原文
就任北京大學校長之演說
五年前，嚴幾道先生為本校校長時，余方服務教育部，開學日曾有所貢獻于同校。諸君多自預科畢業而來，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時閱數載，諸君較昔當必為長足之進步矣。予今長斯校，請更以三事為諸君告。
一曰抱定宗旨諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想，故畢業預科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業有人提攜也，現在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不下聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損?果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，入法科者盡可肄業法律學堂，入商科者亦可投考商業學校，又何必來此大學?所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官;入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜分陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡;試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度，學問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道镕淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學生;置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。
二曰砥礪德行方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染，諸君肄業大學，當能束身自愛。然國家之興替，視風俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。茍德之不修，學之不講，同乎流俗;合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。諸君入分科時，曾填寫愿書，遵守本校規則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎?故品行不可以不謹嚴。此余所希望于諸君者二也。
三曰敬愛師友教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勵，蓋同處此校，毀譽共之，同學中苛道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝，此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎?對于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。
余到校視事僅數日，校事多未詳悉，茲所計劃者二事一曰改良講義。諸君既研究高深學問，自與中學、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用。二曰添購書籍。本校圖書館書籍雖多新出者甚少，茍不廣為購辦，必不足供學生之參考。刻擬籌集款項，多購新書，將來典籍滿架，自可旁稽博采，無漠缺乏矣。今日所與諸君陳說者只此，以后會晤日長，隨時再為商榷可也。
釋義
⑴嚴幾道：即嚴復(1853—1921)，幾道是他的字，近代啟蒙思想家、翻譯家，京師大學堂改名為北京大學后的第一任校長。
⑵預科：當時北大設文、法理、工科和預科。預科相當于北大的附屬高中，學制為三年(后改兩年)，畢業后可免試升入本科。
⑶況時閱數載：況且時間經過幾年。 閱;經過
⑷長(cháng)足：形容進展迅速。
干祿：求功名利祿。祿，古代官吏的俸給。
⑸抱定宗旨：抱定研究學問的宗旨。
⑹肄業：在這里是就學的意思。肄;學習。
⑺指摘：指出錯誤，加以批評。
⑻蓋以法科為干祿之終南捷徑也：以;把。干祿;求取功名利祿，祿;古代官吏的俸給。終南捷徑;比喻達到目的'的便捷途徑。
⑼提攜：比喻在事業上扶植后輩。
⑽弭(mǐ) 謗(bàng)：弭;消除，平息. 。禁止非議.制止指責議論.
⑾問心無愧：指沒有做對不起別人的事。
⑿孜孜：勤勉。
⒀則求造詣，容有底止：學業達到某種程度。容有底止;前途可望。(容有;或許能相當深。底止;深的意思)。
⒁若徒志在做官發財，宗旨既乖：徒;只、僅僅。乖;背離，違背宗旨。
⒂冶游：同“游冶”。四處游玩。
⒃束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，比喻放在一邊不用它，不管它。
⒄吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪：當軸;舊指當政大臣，比喻居于政要地位。語出《宋史·蘇軾傳》：“積以論事，為當軸者恨”。以;因為。淪喪;沉沒，喪失。
⒅貽誤：錯誤遺留下去，使受到壞的影響;耽誤。
⒆砥礪：砥(dǐ)(舊有讀zhǐ);細的磨刀石。礪;粗磨刀石。此指磨練。
⒇日偷：越來越茍且敷衍，只顧眼前。偷，茍且。
①敗德毀行：違背道德，敗壞品行。敗：使敗壞。毀：使毀壞。
② 鮮：少。
③以身作則，力矯頹俗：則;榜樣。力矯頹俗;全力改正不良的風氣。矯;改正(矯枉過正)。
④責無旁貸：自己的責任無可推卸。
⑤茍得之不修，學之不講：(此句為賓語前置句)。之;作用：提賓。
⑥同乎流俗，合乎污世：乎;介詞，同“于”。
⑦庶于道德無虧。庶;期望、希望。
⑧諸君能無動于衷乎：衷;內心。
⑨切磋：比喻共同學習，互相研究討論。
⑩相勖(xù)：相互勉勵。
a.訾詈(zǐ lì)：指責，詆毀，謾罵。
b.店肆：店鋪。
c.視事：官吏到職開始工作。
d.潛修：深入鉆研。
e.期：希望。
f.裨：益處、有好處(名代賓)。
g.旁稽博采：廣泛采集，旁征博引。旁;廣大普遍。稽;考察，考核。博;廣泛，普遍。旁稽，博采兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察，吸收每個人長處之意。
h.虞(yú)：貽誤。
i.會晤(wù)：見面
j.商榷(què)：商討。
以：1.以求學于此者：因為。
2.以法科為干祿之終南捷徑也：把。
3.亦以其道德淪喪：因為。
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