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人生感悟經(jīng)典語錄欣賞
榜樣的力量是無窮的。
風蕭蕭兮易水寒，欠了債兮你要還。
必須亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。
觀點斗爭是假的、方向斗爭也是假的，只有權力斗爭才是真的。
其次,我們知道,但凡高水平的打群架斗毆,都有固定的行動計劃,逃跑路線,事前統(tǒng)一分發(fā)兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出來背黑鍋,一應俱全才開始行動。
這就是傳說中的"官話"，俗稱廢話。
哭是為了發(fā)泄情緒，流淚是最為重要的，而鬧事要的就是聲勢，低聲哭沒啥用，一定要做到雷聲大雨點小，以最小的精力換取最大的效果。
縱使憨直，誠然不屈，這就是明代官員的氣節(jié)。
沒有競爭的完全市場只存在于理論想象之中——引自微觀經(jīng)濟學（高等教育出版社出版）
要知道，越接近心臟的部位越能得到血液，同理，天天見皇帝也著實是個美差，甭管表現(xiàn)如何，混個臉熟才是正理。
請大家務必相信，長得帥除了好找老婆外，還容易升官，這條理論應該是靠得住的，夏先生就是一個最典型的例子。
世界在發(fā)展,時代在進步,事實證明,一對一的政治單挑已經(jīng)落伍了，為適應潮流的發(fā)展,政治組織應運而生,大規(guī)模的集體斗毆即將拉開序幕。
人無恥到這個地步,是不容易的。
不知為什么，這位皇帝繼位十年，卻一直沒有兒子，原因不詳，這種事向來都是絕對隱私，一般也是大娘大嬸街頭談論的熱門話題，換到今天也得偷偷摸摸地上醫(yī)院，更何況在那萬惡的舊社會。
所謂以天下為己任，通俗解釋就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
活著是我的人，死了是我的死人，化成了灰還要拿去肥田！
其實統(tǒng)治王朝就是經(jīng)營企業(yè)，只不過治國這一攤生意更大而已，做一般生意要交稅、還要應付工商檢查、安全檢查、消防檢查，逢年過節(jié)還得上貢，流年不利還會虧本破產(chǎn)。
相對而言，建立王朝這筆生意就好做得多了，除了啟動資金過高（要敢拚命），經(jīng)營周期不定（沒準明天就犧牲）外，只要一朝成功，就立馬鳥槍換炮。從此不但不用交錢，還可以收別人的錢，想收多少自己說了算，除了你管別人，沒人敢管你。因為開政府比開公司的利潤更大，前景更廣，所以自古以來，無數(shù)人都躍躍欲試，但成功者寥寥無幾（就那么幾個朝代）。
所謂神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧著道經(jīng)，四處搜集奇怪的材料，在煙霧繚繞的丹爐前添柴火，然后看著那煉出的鬼都沒膽吃的玩意手舞足蹈，誰也不知道這幫人一天到晚到底在干嘛�？傊粋�字：玄。
這實在是讓人悲痛的事情，一般到這種時候，都會有固定劇本：跳出來一大幫親戚朋友，說些什么不要悲傷、要正常發(fā)揮水平、告慰先人之類的話，然后主人公擦干眼淚，抬頭望天，握拳作苦大仇深狀，毅然踏上前進的道路。
在清除敵人首腦之前，必須先掃除一切外圍和幫手，這就是中華民族的傳統(tǒng)智慧，所謂摻沙子、挖墻腳是也。
一個二十歲的青年人是不會懂得這些的，他們太天真，太幼稚，他們或許能夠在考試中得到一百分，卻不可能真正了解其中的含義。所以他們雖然手握真理，卻無法使用，滿懷熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。
什么是知行合一？答：就是知與行的合一。評：廢話。
利益，只有充足的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。面對這個殘酷的現(xiàn)實，徐階終于明白了知行合一的真意，無論有多么偉大正直的理想，要實現(xiàn)它，還必須懂得兩個字——變通。只有變通，只有切合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。
因為天真的理想主義者縱使執(zhí)著、縱使頑強，卻依然是軟弱的。他們并不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現(xiàn)實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正的勇者。不經(jīng)歷黑暗的人，是無法懂得光明的。
所謂同志，是指志同道合的人。
其實在這個世界上，只要你敢忽悠，什么奇跡都是可能發(fā)生的。正所謂：只有想不到，沒有忽不了。
這個“世代”到底有多久？
一般來說，怎么也得有個一百年吧？
一百年？那是起步價，六百年起！還不打折！
所謂事可以做絕，話不能說絕，是也。
雖然這套把戲在歷史上屢見不鮮，卻屢試不爽，而要使出這一招，也并非凡人可行，要知道，突然之間悲從心頭起，鼻涕眼淚說下就下，毫不含糊，對臉部肌肉和中樞神經(jīng)的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，猶讓人嘆為觀止。
歷史證明，落水狗如果不打，就會變成惡狼。
可是在權力的擂臺上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。經(jīng)典語錄出自：
可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然風光，干掉大俠卻更為風光。而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環(huán)環(huán)相扣，直到最后那致命的一擊。
“即使日后身處絕境，亦需堅守，萬勿輕言放棄！”是的，這句話我一直牢記在心，要隱忍，要忍受痛苦和折磨，要堅強地活下去，只有活下去，才有勝利的希望。
這是國家形象問題，換句話說，就算給得起錢，也丟不起人。
外交，是指處理國與國之間關系的方法，但它還有另外一個通俗的解釋——用最禮貌的方式，說出最骯臟的話。
犧牲尊嚴是不夠的，要想在這場殘酷的游戲里笑到最后，還必須背離原則，因為眼前的敵手，是一個不講原則的人。而要戰(zhàn)勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。
這就是傳說中罵人的最高境界——先夸后罵，夸罵合一。
但隱忍和沉寂不是目的，而是手段，它終將爆發(fā)在最后那一刻。
居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂其民者，方可為官。
在很多情況下，彈劾是一種政治手段，是為了達到某種目的，大家同朝為官，混個功名也不容易，彈劾貪污，下次就少貪點，彈劾禮儀，那就注意點形象，就算是彈劾長相不佳，最多不過是去整容，你來我往，相敬如賓。而死劾，并非是簡單的文書，它是一種態(tài)度，一種決心，彈劾的罪狀是足以置對方死地的罪名，彈劾的對象是足以決定自己生死的人，彈劾的結果是九死一生.知無不言，言無不盡，以生命為賭注，冒死上劾，是為死劾。死劾,不是你死,就是我亡
明知不能成功，明知必死無疑，依然慷慨而行。一般說來這種行為有著很多稱呼，比如愚蠢、不自量力、飛蛾撲火等等，而在西方人的眼中，這更是一種不可思議的違反邏輯的行為。而在中國古老的哲學中，這種行為有著一個恰如其當?shù)拿Q：明知不可為而為之。我深信，這正是我們這個偉大民族的魂魄。
十六世紀是信息的時代，想在保住腦袋，混碗飯吃，就得時刻掌握朝廷的最新動態(tài)。
歷經(jīng)磨難，矢志不移，叫做信念。不畏強權，雖死無懼，叫做勇氣。
對付流氓，要用流氓的方法。
倭人為寇，是為倭寇。但惡劣的品行并不能否定他們的戰(zhàn)斗力，且不說這幫人的武藝和戰(zhàn)術水平，單說人家冒著掉進海里喂魚的危險，跑上千里路來搶劫，就能充分說明他們的犯罪決心和毅力。
四十個人就敢到南京搞自助游，要有四千個人，沒準就敢去北京集資建房了（打不過地產(chǎn)商）。
事實證明，中華武術確實是博大精深，拿刀的武士干不過拿棍的和尚，管你什么“陰流”、“劍道”，幾棍子掃過去全部滾蛋。
要說這本書（指《易經(jīng)》），那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀。
一說起明代的科舉考試制度，總是千人踩、萬人踹，什么葬送人才，禁錮思想等等，比黑xx還黑，比十大酷刑還狠，但歷史已經(jīng)證明，在那年頭，這是一個最為科學的制度。在科舉的考場上，沒有絕對的公正，卻有相對的公平，無論你是世家子弟，還是貧苦百姓，要想奔出美好前途，只有一個選擇——拿起手中的筆，把那張考卷答完。然后封上你的姓名，等待著命運的來臨。事實證明，好好學習，天天向上，才是中第的最佳途徑，想玩花樣，走后門，幾乎肯定是死路一條。
明代的言官們是很有民主精神的，幾乎個個都有糞土當年萬戶侯的氣度，外加唾液系統(tǒng)非常發(fā)達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，遇到這種事情當然不會放過，逮住就咬，咬住就不放。
。但是歷史無數(shù)次證明，棍棒打不倒經(jīng)濟規(guī)律，發(fā)家致富的意志和決心是無法阻攔的。
在日本史書里,戰(zhàn)國被描述成一個英雄輩出的時代，無數(shù)勇猛之士在萬軍之中橫沖直撞，著實壯觀。但是實際情況可能并非如此，比如日本歷史上著名的桶狹間戰(zhàn)役，那位威震日本，號稱無人可擋的大諸侯今川義元，手底下的全部兵力不過四五萬人，僅此而已。當時，一般戰(zhàn)役兩方人數(shù)加在一起也就五六千人，要擺在中國，這也就是個儀仗隊，不過倒怪不得日本同志們，畢竟人口有限，要組織個大規(guī)模戰(zhàn)役難度太大，說句寒摻話，能戰(zhàn)死個幾千人已經(jīng)很不容易了。
但就在宗禮準備預寫他的第四次捷報時，徐海用自己的行動證明了一個真理——沒有人能隨隨便便成功。
所謂強硬的手段，并不一定是指武力。只要能夠消滅對手，可以使用任何方法。
但是閱人無數(shù)的王翹翠依然選中了他，選中了這個可能明天腦袋就要搬家的倭寇，這似乎是一個毫無邏輯的選擇，不是因為金錢，也不是因為權勢。如果說一定要找出一個理由的話，我相信它的名字叫愛情。
為了實現(xiàn)日本同行光榮地去死，義無反顧地去死的武士道主義精神，把背黑鍋啃骨頭進行到底，徐海在出發(fā)前反復對他們強調，他們即將面對的，是最為強悍的明軍，即將進行的，是一場艱苦的戰(zhàn)斗，正是實現(xiàn)個人價值（戰(zhàn)死）的最好時機。
胡宗憲之所以如此安心，是因為俞大猷有一個公認的作戰(zhàn)特點——“計定而后大舉，兵集而后齊發(fā)”。通俗點說就是不見兔子不撒鷹，不見鬼子不拉弦。
這也算是老把戲了，就如同水滸傳里的林沖，好不容易上了梁山，王倫大哥卻告訴他，要想入伙，必須下山殺一個人。作為梁山流氓團伙的頭目，王倫的這一指示可謂用心良苦，因為只有殺了人，才能全心全意干壞事，并培養(yǎng)出對組織的高度認同感和深刻的危機感（出了事大家一起完蛋，誰也別想跑）。
如果要搞個三千年來的世界暢銷書排行榜，《孫子兵法》至少可以排進前五十名，此書早已打入國際市場，行銷海外，這本書拿破侖買過，希特勒也買過，上到八十歲的老頭，下到四五歲的孩童，都是孫子的忠實讀者。
要想實現(xiàn)自我崇高偉大的志向，必須擁有腳踏實地，切實可行的方法。
天道有常，或因人勢而遲，然終不誤。
遲來的正義依然是正義。
自然界從誕生的那刻起，就有了永恒的規(guī)律，春天成長，冬天凋零，周而復始。
人世間也一樣，從它的起始，到它的滅亡，規(guī)則恒久不變，是為天道。
在史書中無數(shù)的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始終在那里，靜靜地注視著我們，無論興衰更替，無論歲月流逝。
它告訴我，在這個污穢、混亂、骯臟的世界上，公道和正義終究是存在的。
天道有常，從它的起始，到它的滅亡，恒久不變。
張牙舞爪的人，往往是脆弱的，因為真正強大的人，是自信的，自信就會溫和，溫和就會堅定。
無需暴力，無需殺戮，因為溫和，才是最高層次的暴力。
自古以來，爺爺是好漢，孫子哭著喊著偏要當漢奸的，實在太多，古代有古代的漢奸，現(xiàn)在有現(xiàn)代的漢奸，此所謂漢奸恒久遠，遺臭永流傳。
傳庭死，而明亡矣。
在搞完大大小小不厭其煩的程序儀式后，明神宗下旨，當眾宣讀大明詔書，通傳天下，宣告抗倭援朝之役就此結束。
這是一封詔書，也是一個預言，因為在這份長篇大論之中，有這樣一句話：
義武奮揚，跳梁者，雖強必戮！
因為所有的一切，都已經(jīng)牢牢地刻入了我們的骨髓——堅強、勇敢、無所畏懼。
日本人不懂得，所以他們失敗了，以前如此，現(xiàn)在如此，將來依然如此。
從來不需要想起，也絕不會忘記，這是一個偉大民族的天賦。
有的人死了，他還活著；有的人活著，他早該死了……
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