通用禪意的語(yǔ)錄集錦40句
動(dòng)用三十六對(duì)，出沒(méi)即離兩邊。以下是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄40句,歡迎閱讀與收藏。
1、人生就是一個(gè)過(guò)程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢(mèng)，醒時(shí)萬(wàn)事空。人活著就是為了解決困難，這才是生命存在的價(jià)值和意義�？嚯y來(lái)襲時(shí)，面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會(huì)發(fā)現(xiàn)：幸福，如此簡(jiǎn)單——從生下來(lái)到死去，這中間的過(guò)程，就叫幸福。
2、對(duì)待煩惱的態(tài)度，也就直接構(gòu)成煩惱的真實(shí)性和危害性。煩惱的本質(zhì)虛幻不實(shí)，往往因?yàn)樽晕业膱?zhí)著，讓煩惱對(duì)生活形成真實(shí)的沖擊。既然煩惱即菩提，煩惱的真相是走向覺(jué)悟的媒介，生活不是被煩惱奴役，生活是要尊重自己的初衷，溫和以對(duì)，實(shí)踐超越。
3、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗則是缺點(diǎn)的累積。人往往不是沒(méi)有力量去做事，而是不肯去做。土地是人耕出來(lái)的：有第一年的播種，才有第二年的收成。路必須去走方能到達(dá)，事必須去做才能完成，而苦則必須去受才可消除。
4、我謂二種說(shuō)：宗通及言說(shuō)，說(shuō)者授童蒙，宗為修行者。《楞伽經(jīng)》卷三
5、與諸眾生世間、出世間種種樂(lè)事而為依止。"四十華嚴(yán)"卷二十七
6、我們不是智者，悟不透全部人生哲學(xué)；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏著生活的瑣碎，撿拾快樂(lè)的碎屑；踩著人生的煩惱，預(yù)覽未來(lái)的美好。生命太短，歲月太長(zhǎng)，活著，并快樂(lè)著，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態(tài)，要的是輕松愉快，些人，些事，改變不了，就學(xué)會(huì)妥協(xié)；糾結(jié)難受，就試著釋?xiě)�；看不�?xí)慣，就學(xué)著忍耐；無(wú)法想象，就試著理解，如此，才能多些開(kāi)懷。
7、有人說(shuō)："所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱 心的工作，一位深?lèi)?ài)你的愛(ài)人，一幫信賴的朋友。"擁有美好的東西，我 們應(yīng)該感恩；如果沒(méi)有這些，我們也應(yīng)該感恩。這樣，你就會(huì)一直處于幸 福之中。
8、噶舉祖師密勒日巴尊者曾經(jīng)說(shuō)："內(nèi)在所起的一切意識(shí)，當(dāng)不明其性的時(shí)候，意識(shí)即是無(wú)明，即一切業(yè)煩惱之根源；一旦證悟的時(shí)候，意識(shí)即是自證智慧，善緣的功德都會(huì)得以圓滿。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。"窮盡一一空性或者法界之義。
9、多聞圣弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見(jiàn)他財(cái)物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼于貪伺，凈除其心。《中阿含經(jīng)》卷三，業(yè)相應(yīng)品
10、先自除惡，后教人除。若不自除，能教他除，無(wú)有是處。
11、愛(ài)心不分遠(yuǎn)近，慈悲沒(méi)有敵對(duì)和親愛(ài)。
12、忍不是最高的境界，能夠忍而無(wú)忍，才會(huì)覺(jué)得一切逆境都是很自然的事。
13、因果有定數(shù)，修心安天命。
14、我們平時(shí)還是應(yīng)該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。
15、學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識(shí)煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛(ài)心與智慧，那么這些成就者等的名號(hào)就是徒有虛名。
16、解決問(wèn)題要做到悲智并用。
17、心若能融會(huì)貫通道理，人生的方向就不會(huì)走錯(cuò)。
18、靜心唯有心放平，煩憂何苦怨芭蕉，心地的平淡和曠達(dá)才是心地的真正救贖，端正一份自然和平和，才是對(duì)人生的一種真正尊重。相逢莫問(wèn)誰(shuí)是客，別離還需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞頓開(kāi)。
19、用一顆好心情，一顆鮮花綻放的心情去生活，這樣的心情才能表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一場(chǎng)幸福的狀態(tài)、幸福的存在，你這一趟人生就沒(méi)有白來(lái)。
20、人為什么要有見(jiàn)識(shí)、格局、視野？這個(gè)話很對(duì)~"乞丐不一定會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但可能會(huì)妒忌收入更高的乞丐。沒(méi)有更高的視野，你會(huì)糾結(jié)于現(xiàn)在的圈子；有了更高的視野，你會(huì)把身邊的人與事看淡。"
21、"時(shí)間無(wú)情第一，它才不在乎你是否還是一個(gè)孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會(huì)把你欠下的對(duì)不起，變成還不起；又會(huì)把很多對(duì)不起，變成來(lái)不及。"
22、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。生活在凡塵俗世，我們沒(méi)有必要追逐那些功名利祿，也沒(méi)有必要計(jì)較那些榮辱得失，吃了很多苦，受了很多累，到頭還是一個(gè)空，帶不走半片云彩。省去那些不必要的思索，摒棄那些濃烈的情感，擺脫那些世事繁瑣的拖累，淡去那些無(wú)謂的妄想，讓我們?cè)谝环N簡(jiǎn)約和質(zhì)樸中生活，讓我們的情感融于自然，讓我們的心思凝結(jié)成一片悠然的心志，似鏡花水月般空靈寂靜，如月映萬(wàn)川般透徹明朗。
23、當(dāng)世俗名利夾雜而來(lái)，欲望充斥生活，沖突在空氣中彌漫著怨憤的氣息，不必去刻意躲避什么，也不必去強(qiáng)求什么，只要保持住自己那顆寧?kù)o圣潔的心，就能做到"出淤泥而不染"，悠然自得地去走自己的人生旅程。
24、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說(shuō)如是人，現(xiàn)世即菩薩。
25、理性只教導(dǎo)我們?nèi)タ隙ɑ蛘叻穸ㄎ覀冋J(rèn)為是確實(shí)的事情；我們既不能肯定也不能否定我們一無(wú)所知的事物。
26、少計(jì)較，多寬容，知滿足，心也就閑了。順其自然，隨遇而安，懂得放下，生命才會(huì)更加完美。
27、看一個(gè)人的能力大小，要看他經(jīng)常修善做得好不好，才能知道他的能力會(huì)有多大。
28、每個(gè)眾生都需要通過(guò)聞思修才能得到解脫，也需要通過(guò)聞思修才能成佛。沒(méi)有聞思修此二路不通。
29、大多數(shù)人必須依賴身邊的人，依靠眾生才能修行，除非像很多高僧大德，在山洞里修一輩子。我們需要親情、友情，需要鄰里、同學(xué)、同事之間的相互關(guān)愛(ài)。我們每個(gè)人從頭到腳，身體里有數(shù)不盡的細(xì)胞活著，這些生命組成了"我"，如果沒(méi)有這些細(xì)胞眾生，就不會(huì)有"我"的存在。
30、在佛陀的教法中，四圣諦可算是其中的心要了；四圣諦是：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
31、不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，生命的光彩只有經(jīng)歷過(guò)滄桑才能彰顯出來(lái)。
32、有所執(zhí)著，就是人心。無(wú)所執(zhí)著就是道心。
33、從某個(gè)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是有可能用一種正面的角度來(lái)看所有事情的。這樣，就算苦惱也可以被當(dāng)作是有益處的。我發(fā)現(xiàn)那些歷經(jīng)重重考驗(yàn)的人，通常不會(huì)碰到一點(diǎn)小困難就口出怨言。他們吃過(guò)的苦會(huì)鍛煉他們的脾性，讓他們有開(kāi)闊的眼光，靜定的心，比較能夠看清現(xiàn)實(shí)，甚至能夠看到事物的真知。那些從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)任何問(wèn)題，一直活在溫室里的人，是會(huì)跟現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的。這種人一碰到點(diǎn)小事，就會(huì)"全國(guó)上下怨透透"。
34、放輕松，給自己快樂(lè)，也給別人快樂(lè)。
35、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？
36、不要太肯定自身的見(jiàn)地，這樣子比較少后悔。
37、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
38、悲心的特質(zhì)是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所顯露出來(lái)的是仁慈與憐憫。
39、參禪三階段：一、執(zhí)著尋找禪的本體，無(wú)所得；二、粗通禪理，卻拘泥于"我即空"，似悟而實(shí)未悟；三、頓悟瞬刻即永恒，我即佛、佛即我。
40、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無(wú)從升起。
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