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孟子的語(yǔ)錄（精選220句）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編整理的孟子的語(yǔ)錄（精選220句），歡迎閱讀與收藏。
1、人無(wú)廉恥，王法難治。
2、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。
3、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。
4、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
5、位卑而言高，罪也。
6、故聲聞過(guò)情，君子恥之。
7、仰而思之，夜以繼日。
8、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。
9、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
10、出入相友，守望相助。
11、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。
12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
14、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。
15、如水益深，如火益熱。
16、賢者在位，能者在職。
17、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
18、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。
19、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
20、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！
21、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
22、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
23、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。
24、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
25、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
26、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
27、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。
28、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
29、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。
30、聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉度哉？
31、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。
32、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
33、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心。
34、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
35、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。
36、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
37、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
38、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
39、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
40、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語(yǔ)錄
41、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
42、孟子告訴齊宣王說(shuō)："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"
43、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
44、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
45、永言思，思孝惟則。
46、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
47、保民而王，莫之能御也。
48、故聲聞過(guò)情，君子恥之。
49、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
50、往者不追，來(lái)者不拒。
51、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
52、古之君子，過(guò)則改之。
53、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。
54、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
55、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。
56、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
57、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。
58、仰而思之，夜以繼日。
59、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
61、今茅塞子之心矣。
62、人無(wú)廉恥，王法難治。
63、我意欲正人心，息邪說(shuō)。
64、取諸人以為善，是與人為善也。
65、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
66、吾善養(yǎng)浩然之氣。
67、勞心者治人，勞力者治于人。
68、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
69、寶珠玉者，殃必及身。
70、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
71、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
72、仁者無(wú)敵。
73、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
74、其交也以道，以接也以禮。
75、其進(jìn)銳者，其退速。
76、人若無(wú)志，與禽獸同類。
77、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
78、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
79、同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。
80、人無(wú)廉恥，王法難治。
81、仁者如射，射者正已而后發(fā)。
82、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
83、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
84、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。
85、君子量不極，胸吞百川流。
86、彼一時(shí)，此一時(shí)也。
87、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
88、君子之于禽獸，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也。
89、不以規(guī)矩，不成方圓。
90、君子不以天下儉其親。
91、育才造士，為國(guó)之本。
92、民為貴，社稷次之，君為輕。
93、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。
94、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
95、無(wú)事而食，不可也。
96、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇。
97、惟孝順父母，能夠解憂。
98、不以文章害辭，不以辭害志。
99、大人者，不失其赤子之心者也。
100、道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。
101、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
102、持其志，勿暴其氣。
103、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？
104、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！
105、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
106、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。
107、順天者存，逆天者亡。
108、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。
109、禍福無(wú)不自我求之者。
110、得道多助，失道寡助。
111、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
112、春秋無(wú)義戰(zhàn)。
113、學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。
114、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
115、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
116、魚(yú)我所欲也。
117、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
118、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
119、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
120、人皆可堯舜。
121、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
122、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
123、夫志，氣之帥也。
124、惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。
125、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。
126、志，氣之帥也
127、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
128、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。
129、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？
130、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
131、君子之守，修其身而天下平。
132、國(guó)必自伐，而后人伐之。
133、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
134、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
135、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
136、人之患在好為人師。
137、仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。
138、生于憂患，死于安樂(lè)。
139、枉己者，未有能直人者也。
140、家必自毀，而后人毀之。
141、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
142、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
143、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。
144、盡信書則不如無(wú)書。
145、吾善養(yǎng)浩然之氣。
146、責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。
147、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
148、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。
149、人有不為也，而后能夠有為。
150、君子不怨天，不尤人。
151、君子可欺之以方，難罔以非其道。
152、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
153、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
154、王顧左右而言他。
155、盡心知性，盡性知天。
156、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
157、治則進(jìn)，亂則退。
158、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
159、人不能夠無(wú)恥。
160、養(yǎng)心莫善于寡欲。
161、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
162、不恥不若人，何若人有？
163、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
164、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
165、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
166、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
167、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。
168、大人者，不失其赤子之心者也。
169、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。
170、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
171、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
172、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
173、夫子言之，于我心有戚戚焉。
174、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
175、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
176、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身
177、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
178、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
179、盡信書，則不如無(wú)書。
180、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
181、君子莫大乎與人為善。
182、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
183、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
184、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
185、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
186、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
187、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
188、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也
189、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪
190、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾
191、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
192、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
193、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。
194、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
195、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
196、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。
197、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也
198、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
199、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
200、生于憂患而死于安樂(lè)也。
201、是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請(qǐng)數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？
202、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
203、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
204、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家
205、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多
206、王何必曰利，亦有仁義而已矣
207、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
208、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
209、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
210、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
211、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
212、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣。
213、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
214、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
215、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
216、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
217、有伊尹之志，則可；無(wú)伊尹之志，則篡也。
218、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
219、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
220、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
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