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叔本華的語錄36條
極為高貴的功勛事業，也只能影響短暫的時間；然而一部才華四溢的名著，卻是活生生的靈感泉源，可歷千秋萬世而長新。下面是小編收集整理的叔本華的語錄36條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、使人異與動物的能力，達到概念的能力，自來就被成為理性。
2、一 個人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵。當我們感到快活，在我們遠離上述一個使我們免于這種痛苦的時候，我們也就接近了另一個敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
3、一個人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵擾，就越是可能為欲望和期待所騷動。
4、針對別人的行為動怒就跟向 一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人， 我們最聰明的想法就是："我不準備改變他們，我要利用他們。"
5、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。
6、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉化成愉悅。
7、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。
8、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。
9、在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。
10、只因孤獨時，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著出來；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。
11、人類獲得幸福和交上好運的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當遠看時，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發現它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。《意欲與人生之間的痛苦隨筆和箴言集》
12、如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。
13、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
14、人們對同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有動物中，惟有人這么做。
15、謹慎使你免于災害，寬容使你免于糾紛。人靠謹慎，從損失中避免災難，靠寬容從斗爭和爭吵中得到保護。
16、每一個人，即使是最杰出的天才人物，在某些知識領域中都必定有寸步難行、愚昧無知的時候。
17、人與其他動物最大的不同，就是人具有猛烈和深厚的情感。
18、痛苦和失敗是必要的，就像一艘船需要壓艙的重物一樣，沒有它，船就成了風的玩具，很容易顛覆。痛苦是天才靈感的泉源。
19、"重復乃學習之母"，任何重要的書籍，都應立即讀上兩遍。
20、世上有利的事也就有其弊，有弊的事亦必有其利，……因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。
21、決定一個人苦惱和幸福的因素，絕非來自外界，而是來自其分量和素質不同。
22、沒有適度的日常運動，便不可能永遠健康，生命過程便是依賴體內各種器官的不停操作。操作的結果不僅影響到有關身體各部門，也影響了全身。
23、只有最愚昧的人才會為了其他的幸福犧牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、祿、學識，還是過眼煙云似的感官享受。
24、為了要能純正而深刻地了解某人的真正面貌，最好在他獨居的狀態下觀察。惟有在這時候，具有深刻洞察力的人，才能立刻捕捉住此人的真相貌。
25、買書確是件好事，如果我們也能買到讀書的時間。但事實上，買書的行動常常被誤解成對這些書的內容的吸收和掌握。
26、世上最偉大、最重要、而且意義最深的現象，并非"世界的征服者"，而是"世界的克服者"。
27、不管你知識如何的淵博，如若不能反復思考咀嚼消化的話，它的價值，遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。
28、要求讀書的人記住他所讀過的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過的東西都保存著一樣。
29、世界無邊，人的認識有限。——叔本華
30、一個人最大弱點，就是太在意別人如何看待自己，而這個弱點就是人性中最大的自卑。——叔本華
31、現時此刻的重要性甚少在當下就被我們認識清楚，而只能是在過了很長的一段時間以后。——叔本華
32、如果你的才能平凡，那么，謙遜即誠實；如果你才華橫溢，那么，謙遜即虛偽。——叔本華
33、從塔基到塔頂有三百英尺的話，那從塔頂到塔基也當然正好是三百英尺。——叔本華
34、人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的悠閑的情緒。——叔本華
35、精神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。并且，人們對于外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人的內在空虛就是無聊的真正根源，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。
36、只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
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