佛語經(jīng)典語錄大全
佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。下面是小編收集整理的佛語經(jīng)典語錄大全，歡迎大家閱讀。
佛語經(jīng)典語錄 篇1
1、大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。
2、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。
3、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
4、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
5、不可以身相得見如來。
6、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
7、一切不留，無可記憶。
8、百種多知，不如無求最為第一。
9、佛性不可思量測度見到，當(dāng)下便見，擬思則差。
10、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
11、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
12、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
13、世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。
14、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
15、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
16、打開你的心胸，放開你的心量，就會(huì)變得越來越圓融，越來越豁達(dá)。
17、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
18、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
19、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
20、無有定法，如來可說。
21、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
22、是身如電，年年不住。
23、許多青年男女在戀愛的時(shí)候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家�？梢姷媚欠N愛情不是真的，假的。
24、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
25、壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。
26、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
27、念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自我天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
28、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
29、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
30、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
31、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻。
32、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
33、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
34、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
35、凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
36、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
37、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
38、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
39、莫撃念念，成生死河。輪回六趣海，無見出長波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長波自當(dāng)止，余本性虛無緣妄生人我；如何息妄情，還歸空虛坐？虛無是實(shí)體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。
40、十二時(shí)中，遇物應(yīng)緣處，不得令惡念相續(xù)或照顧不起。
41、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
42、慈悲是真正的愛情，永恒不變。
43、溈山禪師云：生生若能不退，佛階決定可期。
44、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
45、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
46、覓身無實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
47、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
48、法不孤起，仗境方生。
49、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
50、但離妄緣，即如如佛。
51、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
52、即心是佛，身心俱無，是名大道。
53、一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。
54、你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無所求時(shí)，才會(huì)無所不有。
55、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識(shí)、亦復(fù)如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
56、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
57、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
58、但識(shí)自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。
59、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
60、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。把心自然安住下來，不要控制他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松放下，放到本覺當(dāng)中，真正懂得了這個(gè)道理就成佛了。
61、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
62、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。
63、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
64、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。
65、一切處無心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈；得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。
66、如果你能每天吶喊二十一遍"我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱"，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
67、終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。
68、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。
69、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
70、以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
71、高峰禪：「修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟。
72、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
73、諸法不相到，當(dāng)處解脫。
74、一切恩愛會(huì)、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
75、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
76、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
77、見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)�，在手�?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。
78、要得臨命終時(shí)，不顛錯(cuò)，要從如今做事處莫教顛錯(cuò)，如今做事處顛錯(cuò)，欲臨命終時(shí)不顛錯(cuò)，無有是處。
79、念佛時(shí)，即見佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。
80、六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當(dāng)真，你要當(dāng)真，決定要上當(dāng)。
81、知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。
82、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
83、過去事，莫思量；未來事，莫愿莫求；此刻事，與一切事但知無著。
84、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
85、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。
86、佛菩薩這個(gè)愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
87、競利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
88、假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
89、舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相。
90、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結(jié)怨恨，不再繼續(xù)結(jié)怨。
91、不著能行所行之相，是即我法雙空，并空亦空。
92、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
93、如來所得法，此法無實(shí)無虛。
94、為什么活得累？是因?yàn)槟愕男乃奶幤�，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。
95、不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。
96、直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所為。
97、前際無去，今際無住，后際無來。
98、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
99、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
100、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負(fù)。
佛語經(jīng)典語錄 篇2
1、誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠(yuǎn)離痛苦的輪轉(zhuǎn)，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊(yùn)，無樂勝寂靜。
3、我思故我在，我觀故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛為基�？梢娪幸陀猩�，斷淫就斷生死。
5、佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替。”但是心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
6、莫結(jié)交愛人，莫結(jié)不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
7、如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無恒。
9、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時(shí)候。
10、我之為我完全是因?yàn)樽约菏鞘裁�，而不因�(yàn)閯e人改變自己。一朵芳香的花朵不因?yàn)樵鲪旱娜说絹矶淖兎枷愕谋举|(zhì)而發(fā)臭。
11、因?yàn)槟阄覠o始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
14、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財(cái)色名利。
16、吾愛吾師，吾尤愛真理。
17、一個(gè)人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無智空長百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達(dá)到維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實(shí)足以滿足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因?yàn)閯e人的評(píng)斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧靜之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識(shí)。
30、我們惟有舍棄內(nèi)心的'不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>
31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
33、修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。
34、魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。
40、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
41、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。
42、我們?nèi)舻貌坏揭嬗�、良友之時(shí)，寧可獨(dú)自而行才不會(huì)擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個(gè)身心。
43、不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會(huì)錯(cuò)誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。
45、此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
46、人有兩個(gè)我：一個(gè)是別人心目中的我，一個(gè)是心靈中的我。在孤獨(dú)的時(shí)候，那個(gè)心靈中的我最易顯現(xiàn)出來，這也是最好的凈化自己的心的時(shí)候。
47、于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。
48、學(xué)悟，就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性；用本無生，雙修是正。
51、時(shí)間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時(shí)無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應(yīng)知：此非今日事，古語已有之。默然為主誹，多語為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實(shí)無有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)撸纸潋\與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
57、從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？
58、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。
59、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！
60、從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛欲無憂，何處有恐怖？
61、世界上有一種生意，永遠(yuǎn)是虧本，那就是發(fā)脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時(shí)光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
69、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識(shí)，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實(shí)樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲祝我等實(shí)樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
78、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì)從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令惡質(zhì)的作用生出來。
80、要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其“心理衛(wèi)生”最為重要。
81、有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無生即無死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內(nèi)心的安詳寂靜。
86、己飲獨(dú)居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。
87、供養(yǎng)供應(yīng)者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
88、人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無心任運(yùn)，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。
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