《伯牙鼓琴》教學設計優選【15篇】
作為一名老師，時常需要編寫教學設計，教學設計一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。那么問題來了，教學設計應該怎么寫？以下是小編整理的《伯牙鼓琴》教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《伯牙鼓琴》教學設計1
一、導入新課，揭示課題
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節奏劃分）
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
（二）知音之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這里伯牙“絕”的'僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒有人贊美伯牙呢？那些人會怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會對鍾子期說什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
六、教師小結
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
《伯牙鼓琴》教學設計2
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。
（1）讓學生說說，平時他們說“鼓”的時候指的是什么。
（2）出示課文插圖，引導學生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
（3）讓學生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導學生聯系舊知，回顧學習文言文的方法。
（板書：看注釋看插圖）
3、教師示范朗讀并簡單講解。
（1）教師示范朗讀課文，并注意指導以下幾個字的讀音。
少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復為（wèi）鼓琴者
（2）引導學生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個熱愛音樂的好友之間發生的故事。
4、引導學生理解難懂的.句子并正確朗讀。
（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
①引導學生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。
②借助注釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
③通過“巍巍乎若太山”，引導學生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心里想著大山；通過“湯湯乎若流水”，引導學生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的時候心里想著流水。教師再讓學生關注注釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時間，是“剛剛”的意思。
④借助停頓線，引導學生讀好停頓，并告訴學生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以稍微拖長。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
①引導學生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作，再通過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學生大致明白這兩個字在這里的意思，進而能說出這四個字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
②引導學生借助注釋理解“世無足復為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。
③引導學生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。
（2）學生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。
（3）指名交流課文具體講了一個什么樣的故事。
（設計意圖）教師通過借助注釋、結合插圖、組詞等方式，指導學生理解難懂的句子，進而正確朗讀課文，為后面進一步理解課文內容作準備。
二、聚焦句子，想象畫面
1、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學習。
（1）學生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班匯報交流。
3、想象畫面，有感情地朗讀句子。
（1）學生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
（2）教師引導：讀著句子，你眼前仿佛出現了什么畫面？
預設：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……
（3）引導學生根據鍾子期不同的回答，猜測伯牙彈奏音樂的特點。
預設：若太山——比較深沉，很有氣勢；
若流水——節奏很快，調子很高昂。
（4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
（5）師生配樂共讀。
（設計意圖）從根據文字想象畫面，到配樂朗讀，引導學生體會音樂的魅力，進一步理解課文內容。
三、結合材料，體會情誼
1、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題。
（1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”
（2）教師提問：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？
預設：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；因為在伯牙心里，只有鍾子期能真正理解自己的音樂。
（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆？
（板書：真正了解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
（1）教師引導：伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，有人說這樣做不值得，也有人說應該這樣做。請聯系課后資料袋，說說你的看法。
（2）全班交流反饋。
（3）小結：是啊，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
（4）學生再次讀課文最后一句話。
3、總結。
教師：后來，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語“高山流水”則比喻知音難遇或樂曲高妙。
4、配樂背誦全文。
（設計意圖）課后材料的適時切入，引導學生深化對課文結尾和成語知識的理解。
《伯牙鼓琴》教學設計3
一、教材分析：
我說課的內容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。
我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。
二、分析學生特點：
到現在為止，學生已經接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養他們的自學能力。至于課文所包含的人文內涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。
三、教學目標和重難點：
1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、根據注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。
3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、教學理念：
新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產，培養學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。
在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當地給他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。
五、教學準備：
學生完成的學習任務、多媒體課件。
六、教學過程：
（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節課的內容。
（二）朗讀課文
1、先讓學生自由朗讀，并根據自己的理解讀準課文節奏，讀出感情。
2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
（三）、小組合作，完成學習任務
我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。
而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。
此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的.感情抒發有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。
最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。
（四）學生質疑，共同探討
在學習的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點撥。
1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？
（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）
2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？
3、何是知音？何是知己？兩者是否一樣？
有一個小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答，可以讓學生拓展一些文言知識，通過舉例子讓學生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同，雖然這個問題似乎有點咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補充一些資料對他們進行點撥，會讓課文起到升華主題的作用。
（五）教師總結
總結伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導學生體會二人之間的深厚情誼。
（六）課外拓展
讓學生收集有關知音知己的詩歌。
（七）布置作業，背誦全文。
《伯牙鼓琴》教學設計4
一、教學目標
1.會寫“哉、巍”等7個字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
3.能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結合“資料袋”說出自己的感受。
二、教學重難點
能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結合“資料袋”說出自己的感受。
三、教學準備
準備資料：多媒體課件；《高山流水》古箏演奏視頻等。
四、教學課時
1課時
五、教學過程
板塊一音樂激趣，揭示課題
1.導入課題。
（1）播放《高山流水》古箏演奏視頻，引導：聽了這首樂曲，大家有什么感受呢？
（2）導入：這首動人的樂曲叫《高山流水》，訴說著流傳千年的知音難覓的感人故事。讓我們一起來學習《伯牙鼓琴》的故事。教師板書課題，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。
2.理解課題。
（1）學生齊讀課題，教師指導學生讀好停頓。
（2）指名學生說說對課題的理解。（課件出示伯牙鼓琴圖片）
點撥：“鼓”就是彈奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙彈琴。
板塊二自由朗讀，讀通課文
1.（出示學習提示）學生自讀課文。朗讀課文，借助拼音讀準生字，讀通句子。用“/”畫出長句子的'停頓，多讀兩遍。同桌互相聽讀，修正讀得不準的字音和不恰當的停頓。
2.檢查朗讀，評價修正。
（1）指名朗讀，相機正音。
（2）教師范讀，指導學生讀準節奏。
（3）指名賽讀，指導學生讀好語氣詞“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”中的“乎”。
（4）全班齊讀課文。
板塊三借助注釋，知曉文意
1.默讀課文，借助注釋及插圖說說課文的意思，用“？”標出不理解的詞句，和同桌討論。
2.交流句子的意思。出示：方鼓琴而志在太山少選之間而志在流水
（1）教師引導：誰能借助注釋說說這兩句話的意思？
（2）指名交流。
（3）理解詞語：請結合圖片，說說“巍巍乎”“湯湯乎”的意思。
（4）引導：誰能結合注釋說說句子的意思？（指名說）
（5）指名學生有感情地朗讀，指導讀好“善哉乎”“巍巍乎”“湯湯乎”。
（6）表演體會“破琴絕弦”的意思。指名學生說說“破”“絕”的意思。
（7）試著用自己的話說說“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”的意思。
3.指名學生用自己的話說說課文的意思。
板塊四品讀“鼓琴”，體驗“知音”
1.朗讀課文，圈畫語句。
自由朗讀課文，用“____”畫出描寫伯牙鼓琴的語句，用“”畫出鍾子期聽琴的句子。
2.匯報交流。
（1）指名朗讀，相機出示句子。
（2）引導：讀著句子，你眼前仿佛出現了怎樣的畫面？
（3）教師引讀，學生接讀。
3.想象拓展。
（1）引導：伯牙的琴聲不僅表現了高山流水，還表現了哪些美麗動人的場景？
楊柳依依炊煙裊裊清風徐徐白雪皚皚明月皎皎波光粼粼金光閃閃
（2）引導：相識滿天下，知音能幾人？模仿句式，想象寫話，體驗知音心有靈犀一點通。
（3）小結：我們一邊讀句子一邊想象畫面，可以像鍾子期一樣，感受伯牙心中所念，感受樂曲的變化。不管伯牙的琴聲在表達什么，鍾子期都能聽出來。你想用哪個詞來形容他倆？（板書：知音）
4.教師引讀課文，體驗知音心心相印。
板塊五研讀“破琴”，讀懂“知音”
1.指名讀。提問：鍾子期死后，伯牙是怎么做的？
2.追問：你體會到伯牙怎樣的心情？
3.引導：他為什么這樣做？結合“資料袋”，和同學交流你的感受。
（1）同桌相互交流自己的感受。
（2）指名交流。
4.點撥：“鍾期久已沒，世上無知音。”知音已逝，再沒人聽得懂伯牙的琴聲了。請有感情地朗讀最后一句話。（指名讀，全班齊讀）
板塊六拓展延伸，升華情感
1.鏈接資料，加深情感體驗。課件出示短歌，配樂誦讀。
2.誦讀課文，體驗情感。請齊讀課文。
3.傾訴心語，升華情感。面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
4.配樂背誦，回味“鼓琴”。播放《高山流水》樂曲，學生試著背誦課文。
5.練寫生字：哉、巍、弦。相機進行書寫提示。
教學反思
文言文文字簡練，意蘊豐富，要讀出文言文的含義與情思，教學的法寶自然是讀。文言文教學最基本的策略就是在誦讀中感悟，在感悟中想象體驗情感。
其一要讀通文章。教學中注重示范，指導學生讀好語氣詞和停頓；然后在讀懂的基礎上，讀出文言文的節奏美、韻律美，感受文言文的韻味。
其二要讀懂內容。教師通過借助注釋、結合插圖、聯系生活實際、聯系上下文等多種方法，引導學生理解重點詞句，讀懂課文意思，感悟字里行間蘊含的情感。
《伯牙鼓琴》教學設計5
教學目標：
1、能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。初步感受文言文的特點，激發學習文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》，通過想象畫面的方法體會藝術之美。
3、理解詞句的意思，體會朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂的魅力。
教學重點：
正確朗讀和背誦課文；體會朋友間知音難覓的情感。
教學難點：
能參考注釋讀懂每句話的意思，初步感受文言文的特點。
教具準備：
課件
教學過程：
一、以曲入題
1、播放《高山流水》
2、上課
3、音樂能蕩滌我們的心靈。它本身就是一種美，能提高我們對美的欣賞能力，使我們更加熱愛生活，熱愛生命，這就是音樂藝術的魅力。今天，我們就走進這首曲子背后的故事。（板書課題，齊讀。）
二、解題
1、誰來說說“鼓”的意思呢？課題又是什么意思呢？（《伯牙彈琴》，讓我們再次齊讀課題。）
4、這是一篇文言文，還記得在五年級的時候我們已經學過一篇文言文——《楊氏之子》，學習文言文有三步走，分別是讀通文言文；讀懂文言文；讀好文言文。什么是讀通、讀懂、讀好呢？（預設：讀通是把課文讀順，讀出節奏；讀懂是借助注釋或工具書讀懂文言文的意思；讀好是帶著感情去讀。）
5、這是我們學好文言文的“三部曲”。今天，就讓我們用上這些方法繼續學習文言文。
三、讀通讀順，感知課文
1、首先，我們要讀通文言文，請你們打開書，認真傾聽視頻朗讀，給容易讀錯的字音做上記號。
2、出示字音容易讀錯的字：
少選湯湯乎以為復為鼓琴者
過渡：“為”字是多音字，我們應該根據意思去選擇讀音，這叫“據義定音”。（板書：據義定音）
3、現在，我把這些易讀錯的字放到句子中去（出示句子），大家試著讀一讀。（指名讀，齊讀）。
4、文言文的朗讀要注意停頓，讀出節奏。請看大屏幕，先試著自己讀一讀。
指名讀，齊讀。
四、讀懂品情
1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。
請看插圖，圖上畫了什么？
1、齊讀
2、它是什么意思呢？
（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。）
3、一個善鼓，一個善聽。
過渡：老師帶來了一則資料，讓我們一起了解一下伯牙和子期的`身份吧。出示背景：伯牙子期，一個身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？
預設：音樂、古琴
過渡：對音樂的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是從哪里看出伯牙善鼓，子期善聽的呢？快速默讀課文，找到相關句子畫下來。
1、這兩句話是什么意思呢？請同學們拿出學習單，針對第一題四人小組討論、交流并訂正。
2、看你們討論得很認真，哪個小組愿意來分享下你們的成果呢？
預設:①學生解釋字詞（你能借助注釋或詞語手冊理解詞語的意思，真好！）
②學生解釋第一句時（單單根據字面上的意思去解釋，句子不通順怎么辦呢？這就需要我們根據語境去展開聯想或想象理解句意。板書：根據語境展開想象）
③生讀
3、（出示句子）當伯牙的琴聲幽然響起，子期的思緒飛向了那巍巍的泰山之巔。善聽的子期，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面呢？（生：我仿佛看到了高大（巍峨）的太山……）于是，你贊嘆道————（生讀）
師：從你的朗讀中，我仿佛看見了一座巍峨的太山矗立在我眼前。下面有請男生來讀讀這句話。
師評：不愧是鐵骨錚錚的男子漢。
4、（出示句子）少選之間志在流水，湯湯的流水仿佛從他的指間浩蕩而出——子期，此時的你又仿佛看到了怎樣的畫面？（我仿佛看到了廣闊無邊的江河。）于是，你脫口而出——（生讀）
過渡：男生已經給我們展示了太山的巍巍，下面有請女生來讀讀這句話。
師評：真是“巾幗不讓須眉”，你們的朗讀，仿佛讓老師看到了汪洋的流水。
5、小結：子期就是用這種聯想的方法來點評伯牙的琴技。你們看，不管伯牙彈什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我們可以稱作“知音”。（板書：知音）
師評：聽著你們的朗讀，老師仿佛已是伯牙，你們是子期，我們也成為了知音。現在我來讀伯牙，你們來讀子期，看看我們的默契吧。（齊讀）
五、拓展延伸，升華情感
1、伯牙是個技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現太山巍巍，江河洋洋，想象一下，還可以表現哪些動人的景色呢？請同學們拿出學習單，聚焦第二題，一起來交流下吧。
2、出示詞語：請同學們照樣子寫詞語。
師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語）
假如你是子期，當伯牙方鼓琴而志在清風，你會怎么贊嘆？
指名學生回答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風。
師：當伯牙鼓琴而志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
小結：來，讓我們再來讀讀這兩句話，感悟音樂藝術的無窮魅力吧！
3、此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？那還是什么呢？
（預設答案：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里高山般的志向和流水一樣的胸懷，他們還是人生的知音。）
六、悟痛——摔碎瑤琴鳳尾寒
師：孩子們，伯牙和鍾子期讓我們看到了真正的知音。無奈世事難料，
1、讓我們一起來讀讀這句話吧。誰讀懂了這句話呢？（生交流）
2、子期已死，伯牙又要回到沒有知音、無人理解的日子，這種無人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來—那就是—破琴絕弦--（讀）
3、伯牙為什么要破琴絕弦呢？
（因為子期死，再也沒有人能聽懂他的琴聲了。）
4、文言文的學習需要資料來幫助我們加深理解，（板書：查閱資料）請看（出示資料）：伯牙一直在尋覓知音，可見知音難覓啊！他們兩人第一次相遇就是因為伯牙在彈《高山流水》，而子期聽得如醉如癡。就這樣，兩人相知相惜，成為知音。所以，當伯牙聽到子期死的消息，悲痛欲絕，作了一首短歌（出示）：
（指名讀）
5、古人云：“士為知己者死。”伯牙用“破琴絕弦”來告別知音，也是在謝知音。（板書：謝知音）
6、伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情之后，我們再來讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）
七、配樂誦讀
師小結：伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音，這個故事蕩氣回腸，令人動容。后人就用“高山流水”這個詞語形容樂曲高妙或知音難覓，讓我們伴著《高山流水》這首動聽的音樂，去體會這個故事，一齊試著背一背吧！
《伯牙鼓琴》教學設計6
教材解析：
《伯牙鼓琴》是部編版六年級上冊第七單元的一篇課文。本文是一篇文言文，行文簡潔、流暢，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一種知音的境界，這也正是他千百年來廣為流傳的魅力所在。
教學目標：
1、能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。初步感受文言文的特點，激發學習文言文的興趣。
2、正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》。
3、理解詞句的意思，體會朋友間相互理解、欣賞，知音難覓以及音樂的魅力。
4、探究學習，體會人物心理。
教學重難點：
正確朗讀和背誦課文；體會朋友之間知音難覓的情感。
教學課時：
一課時
教學準備：
課件
教學過程：
一、齊讀課題，由“琴”導入
1、齊讀課題，提出問題
同學們，伯牙鼓琴，“琴”是一種樂器，你還知道哪些琴？
2、學生各抒己見：鋼琴、古箏、小提琴……
3、這些“琴”跟我們課題中的“琴”是一回事嗎？（課件展示伯牙的琴：七弦古琴）
4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。
5、簡介伯牙。（課件出示：伯牙古琴，而六馬仰秣）意在講述伯牙琴技高超。
二、問題導入，走進課文
1、琴技這么高超的伯牙有一天摔斷了琴弦，從此不再彈琴，這是為什么呢？這就是我們今天的學習內容《伯牙鼓琴》。
2、出示【課件：課題】（板書題目：伯牙鼓琴）學生齊讀課題。
三、讀通讀順，感知課文
1、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
2、古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再讀課文，這次要求讀得有節奏。
3、教師范讀，讀出節奏，讀出韻味，學生拿筆畫停頓。
4、學生再次自由朗讀課文。
5、點名讀，齊讀。（老師指導）
6、字體不斷變化，讓學生感受中國漢字的魅力。
7、背誦課文。
四、借助注釋，理解課文
1、借助注釋思考，文章講了一件什么事，用一句話概括出來。
（預設答案：伯牙和鍾子期成為知音的故事。）
2、鍾子期為什么成了伯牙的知音？（小組合作學習）把關鍵的語句劃上橫線。
3、匯報交流：你找到了哪些關鍵的語句讀給大家聽。
（課件出示句子：方鼓琴而只在太山……湯湯乎若流水。）
4、預設交流
(1)我讀懂了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”，這句話告訴我們伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。
師：讀了這一句，有同學要質疑嗎？伯牙彈得好嗎？鍾子期會欣賞嗎?我們看下去就懂了。
(2)我讀懂了“方鼓琴而志在太山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心里想著高山，琴聲里就會出現高山……
（板書：伯牙鼓琴鍾子期聽）
師：鍾子期說的“善哉”什么意思？
（很好，很棒！）
師：這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。
(3)我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就能彈出什么。
(4)我讀懂了伯牙不論彈什么，鍾子期都能聽出來，就是說，他們之間心意相通，是知音。
6、假如現在你是鍾子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你會怎么贊美他？（生自由發表意見。）
五、拓展延伸，升華情感
1、引導升華，拓展探究。
（1）師：伯牙是個音樂家，他一切的藝術靈感都來源于自然界，除了高山和流水還有哪些動人的場景會出現在這優美的琴聲中呢？
（預設答案：還會有楊柳、明月……）
2、師生合作演伯牙和子期。
①師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風。
②師：當伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
③師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的，鍾子期真的都聽懂了，實在難得。這就是──（預設答案：知音。）
2、理解文本，探究知音
①師：在遇到鍾子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鍾子期為知音？
（預設答案：因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲。……）
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）
③師：可以想象，當擅長鼓琴的伯牙，志在太山，沒有人會像子期說──
生：巍巍乎若太山。
（板書：志在太山巍巍）
④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生：湯湯乎若流水。
（板書：志在流水湯湯）
⑤師：當他沒遇到鍾子期，心情會是怎樣的.？
（預設答案：失望、寂寞、憂慮、渴望）
⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
（預設答案：快樂、激動、充滿希望、欣慰）
⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
（預設答案：他們還是生活上的知音，是人生的知音。）
⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）
⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”伯牙為什么把子期視為知音？
（預設答案：因為子期能聽懂伯牙的琴聲樣）
（板書：死絕弦）
3、豐富內容，拓展課文
①師：伯牙在斷絕琴弦的時候，也斷絕了什么？
（預設答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。……）
②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）
③師：講述鍾子期遇伯牙的故事。【課件：高山流水覓知音】
六、積累背誦，拓展延伸
1、師：課文雖然很短，但寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？（生回答）
2、師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3、師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個典故譜寫了一首樂曲《高山流水》。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。
4、引導背誦。
板書設計：
伯牙鼓琴
伯牙鍾子期
知音
所念必得之
不復鼓琴死
《伯牙鼓琴》教學設計7
教學目標：
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
重難點：
重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。
難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。
教學過程：
一、導入課題
1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內容。
三、調動五覺，想象畫面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的'？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
3、調動“五覺”，即“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
（1）找出課文中進行對比的兩個人物。
（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
（1）四人一組，快速閱讀補充資料。
（2）提取人物相關信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
《伯牙鼓琴》教學設計8
一、導入，激發閱讀興趣
我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
二、走進故事，體會感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。
預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）
預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的.琴聲？
引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。
因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？
預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
《伯牙鼓琴》教學設計9
教學目標：
1.初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
重點
學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
難點
借助語言文字展開想象，體會藝術之美。
教學過程：
1.預習提綱
（1）通過查字典、結合注釋等方式讀準字音、讀通句子。
（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。
（3）查閱蘇軾的資料。
2.多媒體課件
教學課時
1課時
一、音樂導入巧激趣
1.談話導入：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇震撼人心、發人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.播放《高山流水》古琴曲：大家現在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
（1）自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫了什么？
2.學生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
課件出示：
1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
（2）猜想主要寫了什么內容。
三、花樣朗讀曉停頓
1.這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節奏和韻味來。仔細聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號。
2.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號的課文。
課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少選之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/無足/復為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號，“乎”字是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當延長后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）
4.生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節奏和韻味來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀
5.師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內容。
6.指名配樂讀。
【設計意圖】
讀文是初解文意的基礎。教師通過示范指導、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生學會流暢地讀文言文，還能讓學生感悟文中每一句話中前后一一對應的特點，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意
1.回顧學習文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
（1）查工具書，如《古漢語詞典》。
（2）借助注釋來理解。
（3）可以多讀，聯系上下文理解。
（4）結合插圖理解。
（5）小組討論，問同學。
2.學生先進行自學，而后開展小組討論。
3.反饋組內不能解決的問題，教師指導。
4.預設1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
師：“方”是剛才的意思。
預設2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過這個字的意思，悟出理解文言文要注意聯系上下文。
預設3：“以為世無足復為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預設4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？
師：疊詞的運用使詩文既呈現出一種音韻之美、富有節奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內心有了更深切的感受。
5.創設情境，訓練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
6.小組內合作，用自己的話講講這個故事。
【設計意圖】
高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。“反饋組內不能理解的問題”環節，通過學生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎上，引導學生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦
1.結合資料，談談對最后一句話的理解。并和同學交流感受。
2.帶著自己對文章的理解和感悟熟讀課文。
3.同桌互背。
【設計意圖】
講故事是學生對文本言語再現的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處。
六、補充拓展悟情感
1.教師深情描述雨夜的相見。
據記載，伯牙子期在一個中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當伯牙滿懷期待的趕來與子期相見時，萬萬沒有想到，面對的`不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：
課件出示：
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內心之痛。
伯牙是當時著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對伯牙說的嗎？
預設：
（1）興許你還會遇到像子期這樣的知音呢？
（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
（3）如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對此情此景，仰天長嘆：“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。一起讀。
3.從有關知音的詩詞感受知音難覓的痛苦。
課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——孟浩然
酒逢知己飲，詩向會人吟。——《增廣賢文》
這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。
4.小結:
這是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設計意圖】
通過補充資料、教師渲染等手段，讓學生走進伯牙內心，體會痛失知音之情。
通過歷朝歷代關于知音的名句積累，讓學生了解故事的影響力，體會知音難覓。在此基礎上，領悟課文的主題思想就很容易了。
七、對比關注編者意
1.課件出示伯牙子期相遇時的圖片（教材第96頁插圖）。你有什么問題要問嗎？（學生提出疑問。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁擔的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？又是怎樣的原因讓伯牙毅然決然地破琴絕弦，終身不復鼓琴呢？
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術的魅力。
（板書：藝術的魅力）
2.配樂誦讀全文，感受藝術的魅力。
【設計意圖】
新課標指出：閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本對話的過程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、國籍而成為知音，就是因為音樂、藝術的魅力。本環節從人物的介紹中，從學生的質疑中，來感悟藝術的魅力。
八、布置作業
1.背誦全文。
2.把這個故事講給父母聽。
【設計意圖】
“評價學生閱讀淺易的文言文，重點考查學生的記誦積累。”最后學生能夠熟讀成誦，很好的達成了閱讀文言文的一個基本目標——讓學生受到美的熏陶。
《伯牙鼓琴》教學設計10
一、談話導入
師：同學們好！
生：老師好！
師：今天我們來學習一篇文言文——《伯牙鼓琴》。我想問問大家，以前你們學過很多篇文言文，要把文言文學好，有什么好方法嗎?
生：查找它自己本身的意思。
師：可以來看看它的意思，也就是了解文章的意思，對嗎? 你用什么方法了解文章的意思?
生：在網上或者資料書上查找。
師：查閱相關的資料是個不錯的方法。
生：我覺得在了解文言文之前我們應該先把文言文讀熟，把字音讀準，然后再通過注釋和一些翻譯來理解。
師：看來，讀準、讀好是學好文言文的第一步。還有同學想說嗎?
生：我們在讀文言文的同時還要大致理解文言文，并學會斷句。
師：讀好、讀準、讀通、讀順，還要結合資料理解它的意思，這就是你們掌握的學好文言文的好方法。
二、誦讀文本
1.第一遍讀文：讀準字音，語句讀通
師：剛才我們說到，學一篇文言文之前要先把它讀好。那我們就來一起看一看這篇文章。這次，請你先來自己讀一讀， 讀的時候要注意把字音讀準確，語句讀通順。開始。
(生自讀課文)
師：誰愿意給大家讀一下? 請一位同學給大家讀一下。
(生讀課文)
師：她剛才讀的時候，你們都認真聽了吧，有什么問題嗎? 你來說說。
生:應該是“湯湯(shāng shāng)乎若流水”,她讀成了“tāng tāng”。
師：那我想問問大家，這個字在我們現代文當中確實讀tāng，比如我們喝的熱湯，為什么在這篇文章里一定要讀“shāng shāng”呢?你說說。
生：我結合釋義發現，這句話的意思是指像流水一樣浩蕩，而“湯湯(shāng shāng)”在字典里就是指水流十分大而急的樣子，所以在這篇文言文里應該讀 shāng。
師：聽明白了嗎? 所以在這里面讀“湯湯(shāng shāng)乎若流水”。看來要確定字詞的讀音，還要結合意思來進行。那剛才在讀的時候，“少”字她是怎么讀的?
生:shǎo。
師：請剛才讀的那位同學來說說，你為什么讀“shǎo”? 可以看一看書下注釋是怎么解釋這個詞的。
生：“一會兒”的意思，時間很少。
師：非常好！聽明白了嗎?時間很短就叫“一會兒”，所以在這里讀shǎo。還有一個讀音，大家看“以為世無足復為鼓琴者”中的兩個“為”，一個字在一句話當中出現了兩次，又該怎么讀呢?
生：我覺得應該是“以為(wéi)世無足復為(wèi)鼓琴者”。“以為”的意思就是“認為”，所以我覺得應該讀wéi。“為鼓琴者”就是“為了他彈琴”， 所以第二個地方應該讀wèi。
師：這是你理解的，大家覺得可以嗎?
生：可以。
師：所以，知其然更要知其所以然。大家發現了沒有，我們剛才列出來的三個字都是多音字，但是要結合它們在文中不同的意思去選擇正確的讀音。通過大家的合作，我們把字音弄準確了，現在再來讀一讀這篇文章，這次讀的時候還是要做到把字音讀準確，語句讀通順。另外，孫老師給你們一個小建議，讀的時候文言文的語速上要慢一點兒，這樣文言文的味道才會更濃。自己再來試一試。
(生自讀課文)
師：誰愿意再來讀一讀? 這次讀的時候，不僅要把字音讀準確，還要讀出文言文的節奏。
(生讀課文)
2.第二遍讀文：借助注釋，讀懂故事
師：這次讀得是不是比剛才讀得更有味道了?好，大家看，剛才我們讀準了字音，也讀出了文言文的節奏。現在請你打開書，借助書下面的注釋，自己說一說故事到底是什么意思。
(生自讀課文)
師：自己讀完之后，可以同桌兩個人互相說一說。
(生同桌互相交流)
師：好了，大致意思都了解了嗎? 誰來給大家講一下?
生：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈，彈到了描繪大山的樂曲，鍾子期說彈得真好啊，像大山一樣高峻。一會兒又在彈描寫流水的樂曲，鍾子期又說彈得真好啊，像流水一樣浩蕩。鍾子期死后，伯牙拉斷了琴弦，摔破了琴，終身不再彈琴了，因為他認為世界上再也沒有人值得他為之彈琴了。
師：他解釋得怎么樣，大致意思跟你們想的一樣嗎?
生：一樣。
師：剛才這位同學已經把文章的大意給大家串了一遍。我們來看文章的最后這一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”，誰把這句話的意思單獨給大家說一說?你來說。
生：我認為是這樣的，鍾子期死后，伯牙摔碎了琴，把琴弦拉斷，終身不再彈琴，他認為世界上再也
沒有值得他為之彈琴的人了。
師；我想問問這位同學，你有沒有發現， 讀到這句話的時候，內容跟前面不一樣了?
生：這句話是在講鍾子期死后的事情，而前面都是在講伯牙在彈琴，鍾子期在聽，伯牙彈到一些曲子的時候，鍾子期能馬上明白伯牙的心思。
師：是這樣的，那內容變了，再讀的時候什么也要不一樣?
生：我覺得再讀的時候，情感也發生了改變，因為前面都是鍾子期在評價伯牙的曲子，當時的意境應該是很愉悅輕松的，而最后一句進行了轉折，寫鍾子期死后伯牙認為世界上再也沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙感覺特別遺憾，很懷念他的知音。
3.第三遍讀文：讀出節奏，讀出變化
師：是的，所以想請同學們在這一次讀的時候，想一想內容和情感的變化，不光要讀出文言文的節奏、韻律，還要試著讀出內容以及情感的變化。給大家一個小小的建議： 可以在前后兩部分體現變化，中間停頓的時間略長一些。自己試一試，開始。
(生自讀課文)
師：這一次誰再來讀一讀?
(師指名讀課文)
師：大家聽出來他讀的變化了嗎?不僅讀出了文言文的節奏，還讀出了文章里情感的變化，真好！
三、理解知音
1.讀文質疑
師：我想問問大家，在我們一遍又一遍讀文的過程當中，對于這個故事，你有什么思考嗎?
生：我想知道伯牙和鍾子期是怎么成為知音的。
師：這個問題很多同學都特別想了解，而且伯牙和子期也是我們
現在常說的“知音”的代名詞。這個問題問得好。還有其他問題嗎?
生：我還想知道為什么伯牙彈琴彈高山和流水，鍾子期就能聽出來他彈的是什么。
師：誰跟他有相同的問題? 這個問題問得更有價值。
2.解決問題
師：確實如你們所說，為什么伯牙在彈琴的時候只彈到了高山和流水呢? 同學們， 你們知道嗎，《高山流水》是一首古琴曲，傳說也是從伯牙這里流傳開的，被稱為我國十大古琴曲之一。現在人們把這首樂曲改編成了兩首，一首叫《高山》，一首叫《流水》。想聽一聽嗎?
生:想。
師：聽的時候要認真聽。孫老師給你們播放兩段樂曲，聽完之后要來判斷哪一首是《高山》，哪一首是《流水》。我們先來聽第一首。
(師依次播放兩段樂曲)
師：誰來說一說?
生：我覺得第一首是彈高山的， 第二首是彈流水的。第二首的速度特別快，流水的聲音是連續的。
師：所以它更像是文中所描繪的“湯湯乎若流水”。還有同學想說嗎?
生：我認為第一首曲子是《高山》，因為我聽著它比較沉重。
師：用另一個詞“穩重”，形容高山是不是更好? 大家看，剛才我們并沒有用文字或者語言去交流，我們僅憑旋律，就聽出了高山和流水的區別，這就是音樂帶給我們的魅力。同學們想，你們都聽出來了，子期會聽不出來嗎?
生：聽出來了。
師：他是怎么贊美伯牙琴技的呢?直接用子期的話來贊美一下伯牙的琴技。
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
師：怎樣才能更體現出你們聽完后跟子期有相同的感受?
生：(加強語氣和情感)善哉乎鼓琴。巍巍乎若太山，善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
師：同學們，這是子期聽到伯牙鼓琴之后對他發出的一種由衷的贊美。剛才大家還問到了一個問題，為什么伯牙鼓琴的`時候“志在太山”“志在流水”。我想先問問大家，“志”是什么意思?生：我結合注釋，“志”表示心志、情志的意思。
師：我們常常說是心里的想法。老師寫一個小篆體的“志”，(板書)大家看，上面是“道”的意思，下面是一顆心。通過這個字的字形，你們知道它最初是什么意思嗎?
生：我覺得這個字應該是心志在高山。
生：就是他心里在想什么。
師：沒錯，就是他心中向往、想去的地方。剛才我們說到了，伯牙鼓琴為什么獨獨志在高山，志在流水?我們一起來看一看。其實對于山水的追求，在我們古代的文學中，有很多作者都表達過。從《論語》中的這句話一起來看孔子是怎么說的。子曰：“智者樂水，仁者樂山。”借助注釋一起來看一下，誰來給大家讀一讀?
生：意思是“以……為樂”。此句意思為“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山”。另一理解為“智者樂，水；仁者樂，山”，指的是智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物，悠然、淡泊；仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立，崇高、安寧。
師：同學們，當伯牙鼓琴的時候，難道在他指尖流瀉出來的這些
旋律，僅僅是在描寫他眼前看到的美景嗎? 結合內容，想想伯牙還想借助琴來表達什么。
生：我覺得鍾子期在贊美伯牙的時候不僅贊美了他彈的是什么，還贊美了他的樂曲很崇高、安寧，因為在《論語》中高山流水表示崇高、悠然。
師：伯牙彈奏的背后還有什么?
生：通過上面的解釋，我覺得伯牙更多的是在贊揚朋友鍾子期的智慧和仁義。
師：除了贊美朋友之外，伯牙內心有怎樣的追求?生：我覺得他之所以彈高山流水，是想表達自己內心志在悠然、淡泊、崇高的生活，所以借高山和流水來表達自己內心向往的東西。
師：大家看，他借彈琴，不僅贊美美景，還寄存著他的情感和高遠的志向。那你們說，子期在聽的時候，有沒有聽出伯牙內心高遠的追求? 子期贊美他，不僅僅是在贊美他琴技高超，還贊美他的什么?
生：還贊賞伯牙的精神。
師：贊美是一種美好的精神，子期又會怎樣贊美伯牙呢?
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
師：同學們，子期不僅聽出了旋律之美，還了解了伯牙內心的志向。看，在《列子·湯問》這篇文章當中，也記錄了伯牙鼓琴的故事，其中有這樣一句話，大家來讀一讀。
生：伯牙所念，鍾子期必得之。
師：對于“伯牙所念，鍾子期必得之”，你又是怎樣理解的?
生：我覺得這句話是說伯牙想的，鍾子期都知道。
師：這兩個人之間的這種情感，你會用一個什么詞來形容?
生：“知音”。因為“知音”的意思就是指對方心里想的另一個人都知道。
師：真好！現在，你們理解剛才提的那個問題了嗎?知音不僅是知他的旋律，還要知他的心志、情感以及追求，這才是真正的——
生：知音。
師：我們不妨回顧一下兩個人在一起的景象。我請兩位同學來給我們再現一下這個畫面。請你來讀關于子期的話，你來讀關于伯牙的話。
生：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山——生：鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
生：少選之間而志在流水——
生：鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
師：非常好，也就是這樣的兩個人，才成為了真正的知音。
四、感慨收獲
師：可是，“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”，再讀這句話，有什么感受?
生：我覺得伯牙和鍾子期之所以是知音，是因為他們知道對方想什么，所以在鍾子期死后，伯牙不再彈琴。
師：現在你走進了伯牙的內心世界，了解了他在鍾子期死后不再彈琴是因為什么了吧?
生：他失去了知音。
師：還有什么看法?
生：鍾子期死后伯牙都把琴摔破了，說明鍾子期和伯牙之間的感情很深厚，伯牙心中很難過。
師：是啊，鍾子期死后伯牙一定想的是：當我志在太山，再也沒有人會對我講——
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
師：當伯牙鼓琴志在流水的時候，再也沒有人會說——
生：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
師：此時此刻，伯牙的內心悲痛萬分，萬念俱灰。于是他在子期的墳前唱起了這樣的悲歌。
(師播放音頻)
師：同學們，這就是伯牙和子期的故事。你有什么想說的嗎?
生：我覺得傷心、傷心、復傷心。伯牙、子期真的是一對友誼非常深厚的知音，通過伯牙所唱的可以感受到伯牙非常傷心，因為再也沒有人懂得他彈的是什么了。
師：你真正走進了伯牙的內心， 也體會到了知音真正的內涵。文章后面的資料中，也為我們介紹了伯牙和子期的故事，以及他們對后人的影響。請大家默讀一遍。
(生默讀資料袋)
師：默讀完資料袋之后，再來讀“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”，你有什么感受嗎?
生：孟浩然、李白、王安石這些大詩人都寫過伯牙和子期的知音故事， 看得出他們倆之間的關系是非常密切的，后人都知道他們的故事。
師：不光是知道，歷朝歷代很多文人還對他們的知音情進行了高度的贊美。還有同學想說嗎?
生：他們的故事還引出了“知音”和“高山流水”兩個詞語。
師：大家理解了“知音”的由來和內涵。這節課我們一起學習了這篇文章，我想問問大家，關于伯牙和子期的故事，現在你們真正讀懂了嗎?
生：讀懂了。
師：我們一起來背一背，好嗎?
(生背誦課文)
師：同學們，你們已經把課文背下來了，也完成了我們這節課的任務。最后想問問大家，這樣的一節課，你有哪些收獲?
生：我的收獲是學會了古文應該怎么去預習。
師：你學到了面對古文如何去學習和預習， 你收獲的是學習方法，真好。其他同學呢?
生：我知道了知音的真正含義。
師：那你期不期待在你的人生當中也遇到如此的知音呢?
生：期待。
師：也祝你能夠覓得你的知音。還有其他感受嗎?
生：我知道了知音很難得，所以遇到了理解自己的人要珍惜。
師：很好。這一節課大家的感受還有很多，希望課下你們繼續去了解伯牙和子期的故事，以及后人對他們的贊美，希望你們在生活中也能覓得知音。下課！
《伯牙鼓琴》教學設計11
教學目標：
1、讀準字音，讀通句子，讀準節奏
2、借助注釋，聯系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教學重點：
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。
教學難點：
體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
教學課件，學生收集資料
教學過程：
一、揭題導入
1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。
二、初讀課文
過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。
1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節奏和停頓。
2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。
3、生齊讀課文
三、再讀釋義
過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。
1、默讀課文，借助注釋或者聯系上下文理解課文大意。
2、同位之間互相說給對方聽。
3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等
4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。
5、反復讀文，讀出感情。
四、初解“知音”，
1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音
2、學生說自己對知音的理解，教師根據學生匯報板書：伯牙—子期
3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽
4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之
5、拓展思維：伯牙的琴聲還能描述什么？想象畫面，課件出示填空：“伯牙鼓琴，志在＿＿＿，鐘子期曰：善哉，＿＿＿兮若＿＿＿；志在＿＿＿，鐘子期曰：善哉，＿＿＿若＿＿＿；……”學生練習說話
6、配樂朗讀課文
五、相遇相知
1、師介紹伯牙與子期相遇的'經過
2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？
學生思考回答，師生共同解疑：
當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---
當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——
3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？
4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
六、深悟絕弦
世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、子期死了，伯牙這種無人傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓。在這里，伯牙摔斷的僅僅是琴嗎？他還摔斷了什么？
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。
5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。
七、回味絕弦
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦
八、作業布置
搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句
九、板書設計：
伯牙鼓琴
伯牙（知音）子期
得之喜
失之悲
《伯牙鼓琴》教學設計12
教學目標：
1、會寫“哉、巍、弦”等5個生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據注釋和“資料袋”的內容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。
4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
1、憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會音樂藝術的無窮魅力。
教學過程：
一、激趣導入，揭示課題
1、課件出示與知音相關的句子。
知音共飲醉當歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學生自由朗讀，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞。）
3、教師過渡，板書課題。
過渡：從剛才我們讀的這些詩句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學習一篇關于知音的文言文，它講述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題。）
4、學生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測預習
1、自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。
（1）學生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。
（2）指名學生讀課文，讀后評價并相機正音。
◆需注意的字音：
①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。
②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ，不要讀成ｔāｎɡ。
③“以為世無足復為鼓琴者”第一個“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認為”；第二個“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對象。
◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導學生注意停頓，試著用“／”標記。
（課件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少選之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無／足復為鼓琴者。
3、全班根據朗讀停頓齊讀課文。
預設：文言文的教學，誦讀應放在首位。學生只有反復誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復誦讀，所以在教學開始時教師可引導學生讀準音、讀準節奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學習文言文的方法。
過渡：“書讀百遍，其義自見”，同學們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學過文言文，大家能說說有哪些學習文言文的好方法嗎？
（學生舉例，教師根據學生的回答小結板書：①借助文中注釋、工具書、相關資料；②聯系上下文；③反復朗讀，用心思考。）
2、學生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。
（1）結合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標注。
（2）學生嘗試自己復述故事。
（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當補充人物背景知識。
過渡：學到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？我們接下來就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過渡：同學們，今天我們學習的是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？
學生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。
第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？
（2）課件出示相關語句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
預設：因為鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。學生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導學生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會到友誼的奇妙之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業和追求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友。
（3）想象拓展，說話訓練。
過渡：作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現哪些景物。
①出示詞語，學生齊讀。
楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎
②師生合作，完成句式訓練。
伯牙鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。”
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
小結：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學生補充“知音啊”）。“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當時的心境，那就是——（學生補充“喜”）。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——（學生補充“欣喜萬分”）。
（4）學生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
（1）故事補白，渲染失知音之痛。
過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候，能再聽到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。
（2）學生齊讀課文最后一句，說說最后一句話的意思。
（3）出示補充資料。
過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩，我們一起來讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
（4）教師配樂范讀詩歌，將學生的情感推向高潮。
（5）學生配樂朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會到伯牙怎樣的`心情？用一個字來形容。（悲，痛。）用一個詞來形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質疑探討，升華情感。
（1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么？
預設：引導學生從伯牙的職業來考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視。
（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對？
預設：學生可自由發言，對于這一舉動，可能有些學生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以后不再彈琴，對音樂藝術的發展來說，這是多大的損失啊！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個機會。學生思維活躍，可能會有各種觀點，言之有理即可，教師不必過多評判。
小結：同學們的發言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個傳說，可能是真的，也可能是不存在的。后來的人把這個故事記載成文，或多或少都有些藝術上的修飾成分。“三尺瑤琴為君死”，正是因為這種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個故事才有著這么動人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結合板書試背全文。
2、播放音樂《高山流水》，齊讀課文，結束全文。
教師：一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念這個動人的故事，也創作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學可以背下來。
小結：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）
《伯牙鼓琴》教學設計13
教材簡介
《伯牙鼓琴》是部編版教材語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復鼓琴。 ”古人說：“士為知己者死。 ”伯牙鼓琴，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際確定了如下的教學目標：
1.能正確、流利、有節奏地朗讀課文，試著背誦課文。
2.理解詞句意思，能結合“資料袋”，通過小組交流說出自己的感受。
教學重、難點
讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學過程
一、直接導入
耳畔回想著孔夫子的余音，讓我們穿越時空，回到兩千多年前的春秋時期，一起去讀《伯牙鼓琴》 。（板書課題）
二、初知題意
這是一篇文言文。昨天我們補學了部編版教材的三篇文言文，還記得學到的理解文言文的方法嗎？（留、換、刪、補、調）運用你學到的方法說說課題的意思。
鼓的意思是：彈。（方法指導：可以借助注釋理解文言詞）（板書：借助注釋）
伯牙，何許人也？（學生介紹）相傳體現信息搜集的準確性。
三、出示目標
（讀學習目標）
四、設問導讀
（出示設問導讀要求）
1.大聲朗讀課文，想想每一句話的意思，難讀的地方畫下來，然后和小組成員進行交流。
2.為什么“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴”？結合課后的“資料袋”和小組同學討論交流，進行匯報。
溫馨提示：小組遇到困難可以舉手示意。
五、展示點撥
1.朗讀課文
小組1：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。 ”
讀句子，說意思。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。注意“之”字，這里指什么？代詞它，也就是伯牙鼓琴。我們要學會聯系上下文理解文言文。（板書：聯系上下文）
小組2：第二句
強調重點字：方，志，善哉，乎，巍巍乎，若，太山。注意古今意思不一樣的字：善。哉，相當于現代文中的啊，乎也是語氣詞，翻譯時可以去掉。
小組3：第三句
重點詞，少選，湯湯乎。讀到湯湯乎，你看到了什么畫面？展開想象，有助于我們理解文言文（板書：展開想象）你又會想到哪些詞？哪些詩句？波濤滾滾，這就是（湯湯乎）請你讀出來。
小組4:第四句
重點字，以為，足，復，說說意思。注意停頓，節奏。
小組5:連起來說說這篇文章的意思。
理解了意思再讀，相信我們會讀的更有味道。（放背景音樂）師生一人一句不同字體顯示，體會句式特點：一個伯牙，一個子期，一個彈，一個聽，一個傾訴，一個評論。這就是古文的'魅力。再讀。
2.展示2
小組回答：因為伯牙認為沒有人再能成為他的知音了。
師引導體會，為什么說鍾子期是伯牙的知音？你從文章哪些句子能讀出來？“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” “善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。 ”
請你充分展開想象，說說如果伯牙志在清風，鍾子期會說：（），如果伯牙志在明月，鍾子期會說：（），如果伯牙志在（），鍾子期會說（）所以說，伯牙所彈，鍾子期都能聽懂，都能說到伯牙的心坎上，所以鍾子期是伯牙的知音。僅僅聽懂琴聲就能說鍾子期是伯牙的知音了嗎？伯牙為什么志在高山？為什么志在流水？所以，透過這高山流水，鍾子期聽懂的不僅僅是伯牙的琴聲，懂的更是伯牙的心聲啊。這就是心心相印，心有靈犀，這就是高山流水遇知音。作為著名的琴師，無數人聽過，贊嘆過，然而懂他的只有鍾子期，伯牙遇到鍾子期，心情會怎么樣？
然而，天意弄人。他們約定一年后再會。斗轉星移，一年后，伯牙滿懷期待，如期赴約，可他看到的卻是一座孤墳！是啊，伯牙悲痛欲絕，吟詩一首：（詩句）你看到伯牙的表情了嗎？（痛苦），看到他的動作了嗎？你聽到他對子期說的話了嗎？（破琴絕弦）破琴絕弦感嘆再無知音（板書：破琴絕弦祭知音）想著這樣的表情，我們一起讀文字。
六、鞏固練習
讀了這個故事有什么感受？感動，心痛。正是這相知相遇又痛失知音，才使故事跌宕起伏，蕩氣回腸。這就是文章的魅力。現在，讓我們起立，懷著最虔誠的心，齊讀這個流傳了兩千多年的動人故事。（齊讀）
總結結束：古人說好的音樂余音繞梁，三日不絕。相信好的文章也會讓你念念不忘，唇齒留香。譬如今天的《伯牙鼓琴》 。下課！
《伯牙鼓琴》教學設計14
教學目標：
1.正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
2.學生能憑借注釋、資料讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
3.積累中華經典詩文，體會藝術之美。
教學重點：學生能憑借注釋讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點：借助語言文字展開想象，體會藝術之美。
教學課時：1課時
教學目標：
1.初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2.通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術魅力，受到美的熏陶。
3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學過程：
一、音樂導入巧激趣
1.播放《高山流水》古琴曲：大家現在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
2.鼓是什么意思？（彈）
【設計意圖】
本課講述的本身就是關于音樂的故事，用《高山流水》的樂曲導入，既契合本課內容，又能引起學生注意。
二、初讀課文、整體感知
1.出示自讀提示。
（1）請同學們打開課文，自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）想想課文主要寫了什么？
2.學生自讀，師巡視。
3.檢查初讀情況。
以下字形字音有誤的一組是？
4.師講解：哉、巍、弦
5字詞讀準確了，相信這兩個句子也難不倒你，誰來讀
指名讀，讀正確，讀流利。
三、花樣朗讀曉停頓
1.教師范讀。
3.課件出示畫了停頓記號的課文。
3.生讀課文。
（1）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
（2）指名讀——男生讀——女生讀
四、合作探究懂文意
1.借助注釋學生先進行自學
2.教師指導學習課文
3.創設情境，訓練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
五、朗讀課文，熟讀成誦
六、布置作業
1.背誦全文。
2.把這個故事講給父母聽。
附件1：《伯牙鼓琴》課文節奏劃分
伯牙/鼓琴
伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方/鼓琴/而/志在太山，鐘子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少選之間/而/志在流水，鐘子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鐘子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世/無足復為鼓琴者。
附件2：《伯牙鼓琴》公開課學習單
一、下列字音有誤的一項是（）
A善哉（zāi）湯湯（shāng）B巍巍（wēi）少選（sho）
C絕弦（xián）鍾子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）
二、我會寫生字（一個生字兩遍）
三、邊聽范讀邊畫停頓線
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
四、仿寫句子
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________________________________
《伯牙鼓琴》教學反思
《伯牙鼓琴》是部編版教材語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的`情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復鼓琴。”古人說：“士為知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
這是學生較少接觸文言文，但本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞我稍作點撥即可。在教學中，我注意把握好以下這兩點：
一、緊扣課題和課文結尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”學生通過讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學生匯報交流時，相機引導他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個語氣詞的用法。
二、適當拓展，深化理解。伯牙作為當時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現了高山流水。因此我引導學生想象他的琴聲還可能會表現出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發展了學生的想象力和語言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時，我為學生配樂(二胡曲《長相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂映襯著，讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。
評課稿：
練筆設于感慨“得遇”，好處有三：第一，從伯牙的角度看，得遇知音的巔峰情感已經到了不吐不快的地步，此刻抒寫是再自然不過的事了;第二，從文本的角度看，故事對伯牙的不吐不快卻做了某種類似于“休克”的藝術處理，這一文本的未定點、空白點，給了學生極佳的回味和想象空間;第三，從課堂的角度看，學生為伯牙代言，將得遇知音的喜出望外、欣喜若狂盡情傾訴，營造出課堂教學的高潮，而這一高潮旋即與接下來的“子期死”形成一種巨大的情感落差，使教學充滿了震撼心靈的張力。嗣后的課堂實踐證明，此練筆確乎取得了意想不到的成功。高效的語文教學，焉能放逐“設計”？
《伯牙鼓琴》教學設計15
教學目標：
1.能正確流利地朗讀課文，讀出文言文的節奏和韻味；背誦課文；
2.借助注釋理解重點字詞，讀懂每個句子，了解故事內容。
3.品讀語言，開展想象，體會伯牙的琴藝高超，以及與子期的知音情深，感受知音文化。
教學重難點：
開展想象，體會伯牙的琴藝高超，以及與子期的知音情深。
教學過程：
一、談話導入，走進課文
1.出示圖片琴的古體字：同學們，瞧！這個古體字你認識嗎？出示詞語：琴棋書畫。琴棋書畫中的琴，指的是古琴。出示古琴圖。
2.聽！（播放古琴聲）這就是古琴聲！你覺得古琴聲怎么樣？（2個學生說）彈琴是一件非常高雅的事情。彈琴對于中國人來說不僅是技藝，更是一種文化。
3.今天我們來學習一個關于彈琴的傳說。（板書：伯牙鼓琴）
4.齊讀課題；伯牙鼓琴。鼓字是什么意思？（彈）現在我們一般怎么解釋這個字？（樂器）我們把這樣的語言現象稱為 古今異義。
課文我們預習過了。你有沒有發現，和我們以前學的很不一樣。這是一篇……文言文。
這篇文言文選自《呂氏春秋。本味》，它距離我們有兩千多年了。
活動一：初讀正確，讀出韻味
過渡：打開課本，先自己嘗試著讀第一遍課文，遇到讀音不確定或斷句有問題的地方做個標記。
這些詞句你會讀嗎？
1. 出示：巍巍 湯湯 善哉 破琴絕弦
少選之間 以為世無足復為鼓琴者
重點指導：
（1） “少”多音字，在這里讀什么？你是怎么確定它的讀音的？出示注釋：一會兒，不久。 板書：借注釋 根據意思來確定讀音，是一種好辦法。
（2）這個長句子中，也有多音字，點出為 為 這里該怎么讀？點名學生說說原因。
引導：你能結合注釋說說嗎？
②出示注釋：認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
③借助注釋進行長句子的斷句（最后一句話）
以為/世無足復/為鼓琴者
總結：文言文中借助注釋，可以幫助我們確定讀音、進行長句子的斷句。
一起讀一讀這些詞句吧。
2.詞句都讀正確了，誰試著讀讀課文。
3. 文言文和古詩一樣，不僅要讀正確，還要注意停頓，讀出節奏來。誰愿意再來試試？
（1）乎字 （出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山）
善哉乎就是——（好啊！妙啊！）乎相當于我們現在的語氣詞啊！讀的時候要輕輕的，延長后再停頓（出示停頓）。若太山就是——像太山。請你讀（指導，相機范讀）。一起讀。
（2）這里還有兩句帶有乎的句子；
若流水就是——像流水。一起讀。（出示）點評，指導。
個別讀，教師范讀，齊讀。
活動二：自主學習 ，讀懂故事
1. 同學們，你知道課文講了哪兩個人之間的故事？（伯牙和鐘子期）他們之間發生了什么故事呢？和你的同桌輕輕說說這個故事吧！可以借助注釋，逐字逐句地說說。開始吧！
2. 學生自由討論。
3. 交流：誰來匯報你們討論的成果。可以一個同學讀句子，一個說意思。
第一句：伯牙鼓琴，鍾子期聽之
1. 指名讀。說意思
2.這里的“之”是什么意思？它在文言文中常常出現。引導：鍾子期在聽什么呢？（伯牙在彈琴）看來“之”就代指了前面整句話。
3.誰再來說說這句話的意思。
過渡：就像這樣，接著交流。
第二句：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
1. 指名讀。
生翻譯。
2. “方”的意思——（方才，剛才），志呢？（心志，情志）
剛剛的翻譯得非常好！翻譯文言文時要符合我們現在說話的習慣。有些句子可以加一加，誰方鼓琴而志在太山（出示填空）；有些句子，為了翻譯過來更通順，需要換一換，鼓琴善哉乎就是——出示填空。
出示：（ ）方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“鼓琴（ ）哉乎，若太山（ ）乎。”
根據填空再來說說這句話的意思。
3. 總結：文言文有時會省略了句子中的.人名，翻譯時候要補充。有時為了讓翻譯過來的句子更通順，我們還需要調整下詞語的順序。
過渡：誰能用上這樣的方法繼續交流下面一句話。
第三句：少選之間而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
1.指名讀。
2.翻譯。
3.湯湯就是——（浩大的水）這個疊詞在古代有固定的讀音就是——，shang 第四句：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
1.指名讀。
2.翻譯。
3.絕是什么意思？字典里有這幾種意思，這里選哪一個？（斷）
總結：讀文言文遇到不理解的詞語， 查工具書，好方法！
4.足就是——值得足字值得的意思，在一些成語中也出現了，你知道哪些？（不足掛齒，微不足道）
5.誰再來說說這句話的意思。請你來。
6.現在我們知道了，《伯牙鼓琴》講了這樣一個故事。老師讀譯文。
活動三：煉字煉句，品讀情感
（一）品伯牙琴技高超
1. 同學們，你們知道嗎？故事中的伯牙可是個了不起的人呢？（出示資料）
指名讀資料：琴仙
2. 伯牙在現代可算得上是一個音樂大師啊！你從哪些句子中讀出伯牙的琴技高超？
請你用橫線畫出來。你來交流，你從哪里讀出了琴技高超？（2個學生說）
出示兩句。他彈奏了什么？圈出山、水（分別出示）。
（1）山：是怎樣的山？從哪里看出山高？ 出示：方——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
腦海里有出現什么樣的高山？你能給大家描繪一下嗎？
①讀著這樣的文字，你（3個學生說）
（預設：高大雄偉的、高聳的山）
你真會想象，讀懂文言文，想象畫面也是一種很好的方法。（板書：想畫面）
出示圖片：瞧，這就是高大雄偉的山。他氣勢磅礴、高聳入云。這句話中也有一個②詞寫出了山的這種氣勢，那就是——巍巍乎（出示文字）。請你讀，多么高大的山啊！讓山再高些，一起讀。
總結：如此雄偉的高山他都彈奏出來了，多么高超的技藝！多么善彈的伯牙！男孩③
子讀。
（2）他不僅奏出了雄偉的高山，還彈奏了……水。出示下一句。
他演奏出了怎樣的水？你也能想象一下畫面嗎？瞧，這水浩浩湯湯，橫無際涯。補充圖文：浩浩湯湯，橫無際涯。
文中也有一個詞寫出了水之浩大，那就是—湯湯乎。多么浩大的水啊！請你讀。讓 ①
水再大些，我們一起讀。
總結：如此浩蕩的流水都出現在他的琴聲中了，技藝多么高超！ ②女孩子讀。這么雄偉的山浩大的水都出現在了他的琴聲中，多么高超的技藝！
③
一起再讀這兩句話，還有哪些字詞寫了技藝高超？（方、少選）
（1）方、少選（時間很快）
引導：你關注到這兩個表示時間的詞語了嗎
總結：這么短的時間，琴聲卻可以變化這么快。厲害！
（2）同學們看這個“志”字，意思是心志，情志。那什么是志在高山，志在流水？（心里想什么就能彈什么）總結：心聲通過琴聲傳遞，心與琴相通。出神入化，技藝高超，真是名不虛傳的琴仙啊！
（二）感悟知音情深
1這琴聲如高山如流水，聽到這樣的琴聲，子期忍不住這樣贊嘆……引讀：鍾子期曰：
你們知道鍾子期，是誰嗎？相傳鍾子期只是一個以砍柴為生的樵夫。就是這樣一個鄉野村夫，卻能聽懂一代琴仙的琴聲。
2當伯牙鼓琴志在太山時，鍾子期會說，引讀——
當伯牙鼓琴志在流水時，只有鍾子期會說——
彈高山就能聽出高山，彈流水就能聽出流水。
3拓展：
遷移句式：指名說
當伯牙鼓琴志在楊柳時，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 ”（出示填空）
當伯牙鼓琴志在清風時，鍾子期曰：——
伯牙鼓琴志在 ,鍾子期曰：
不管伯牙彈奏什么，鍾子期都能聽懂、領會。伯牙所念，鍾子期必得之。（出示圖文）
4.伯牙彈奏了高山、流水、清風明月等，你覺得那種景物最能體現出伯牙的心志?學生交流。
教師引導:同學們知道嗎?出示文字:古人酷愛彈琴，常常移情于琴，以琴言志。
王維喜歡彈琴出示:《竹里館》 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。讀。李白喜歡彈琴，讀。
伯牙愛彈琴，他更喜歡彈高山流水，相機出示高山、流水圖。（板書：高山流水）
因為，請你讀:高山代表遠大的志向，流水代表博大的胸懷。他希望自己做一個怎樣的人呢
是啊，這樣的遠大志向，人生情懷，世間唯有一人能懂，他就是鍾子期。鍾子期能透過琴聲聽懂伯牙的這份心志，這樣的知音真是難得啊!
5. 同學們，如果你是伯牙，卻從來沒有人真正聽懂過你的琴聲，恰遇子期，你會有什么
感想？(預設。終干謂到懂我的人了! )追問，心情怎么樣?
6.終于遇到了知音。哪怕一個是晉國的貴族，一個僅僅是柴夫，那又何妨！伯牙因此發出了這樣的感嘆，一起讀：出示資料：善哉，善哉，子之聽夫，志想象猶吾心也。
7.是啊，鍾子期竟然能透過琴聲，聽懂伯牙的心聲。真是高山流水遇知音哪！
板書：遇知音。音樂起，誦讀這兩句。
8.于是，琴聲就成了兩個人心靈相通的媒介。從此，高山流水成了知音的代名詞。同學們，讓再來讀好這兩個句子，讀出知音間的那份美好！
（三）體會失去知音的悲痛
1.就這樣，兩個地位懸殊如此之大的伯牙與鍾子期因琴相識。第二年的中秋節，當伯牙趕來與子期相會時，見到的卻是冰冷的墓碑，伯牙做出了人生中最重要的決定（出示最后一句）——一起讀。
2.此刻伯牙的心情會如何？（傷心欲絕）
3.從此，當伯牙鼓琴志在太山時，沒有人會像鍾子期那像說，引讀——當伯牙鼓琴志在流水時，沒有人會像鍾子期那樣說——
4.再美的琴聲，沒有了真正懂地欣賞它的人，留著還有什么用！在子期的墓前，伯牙曾寫下一首短歌。我們一起讀。
出示：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我
心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
5.傷心復傷心啊！一起讀出傷心欲絕！
6.士為知己者死，哀莫大于心死。無數的人為破琴絕弦震驚。也被伯牙和鍾子期之間的知音情感動。后人為了紀念這個動人的故事，造琴臺，譜曲《高山流水》。讓我們伴隨著這首曲子，再來深情地朗讀這篇課文。（齊讀課文）
四、總結課堂，拓展延伸
1.多么感人的故事！
2.伯牙、子期知音的故事也被很多文人贊頌著，我國古詩中常有提及他們的傳說。一起讀。
出示：鍾期一見知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》
鍾期久已沒，世上無知音。——李白《月夜聽盧子順彈琴》
故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
3.總結：同學們，這節課我們學習了文言文《伯牙鼓琴》，學習了借助注釋和想象畫面方法，感受到了伯牙與鍾子期知音情。高山流水已經成為了知音的代名詞。
4.其實，有關知音的故事也有很多，比如《管鮑之交》，下課可以用上今天學習的閱讀文言文的方法讀一讀，感受知音情深。
五、布置作業
（1）可以用上今天學習的閱讀文言文的方法讀一讀《管鮑之交》
（2）試著將課文改寫成一個400字左右的現代文。
（有時間剩余）其實在古代，古文的書寫的豎式的，沒而且有標點。學著古人的樣子，再讀慢些！
八、板書設計
《伯牙鼓琴》
高山流水 借注釋
遇知音 想畫面
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